更新时间2011-8-170:02:23字数：2312

“何谓之­性­？元始真如，一灵炯炯是也。

何谓之命？先天至­精­，一炁氤氲是也。

然有­性­，便有命；有命，便有­性­。­性­命原不可分。但以其在天，则谓之命；在人，则谓之­性­。­性­命实非有两。况­性­无命不立，命无­性­不存，而­性­命之理，又浑然合一者哉。

岂知­性­命本不相离。神气虽有二用，­性­命则当双修也哉。”

这一段叶鹰看的有些糊涂，不过毕竟修炼了四年，修炼的又是玄门正宗功法，所以似懂非懂，总算弄明了个大概。

­性­，可以理解为元始虚空中，一点灵光，与元神相仿。

命，就是先天虚空中，氤氲元气化成的一点元­精­。所谓天地氤氲，万物化醇，男女构­精­，万物化生，“炁”可以理解为元气。

­性­命，也可以说身心，神气，是不可分开的，应该浑然合一，不能独立开来，所以­性­命应当双修。

这些，叶鹰之前也听说过一二。

只修命，不修­性­，此是修行第一病。

有些修士，尤其是旁门左道居多，只热衷于练气脉，筋骨，拼命练身体，这只是修命，不是修­性­，虽然短期能有显著效果，但毕竟不是上乘大道，不可能达到长生久视，与道合真之境。

因此，修仙不是靠咬牙切齿，流血流汗，蛮牛一般的魔鬼训练就能成功，神仙餐风饮露，乘云气，御飞龙，快活逍遥，怎么可能用如此粗暴野蛮的方法就修炼成功？可令人费解的是，偏偏很多修士十分热衷于此。

只修祖­性­不修丹，万劫­阴­灵难入圣。

许多修行的人，很多只讲学理，修­性­功，虽然尽心穷理，可身体转变极慢，­精­气神不能凝合为一，这样充其量只修了一半，会出­阴­神，不会出阳神，现世不会成就仙业。

所以无阙金经这一段的意思就是说，若要得道成仙，必须­性­命双修！

什么叫修真？修道？修炼？

修士每日修炼修炼，到底修的是什么？

道是什么？不可言传，但就后天修炼而言，道就是­阴­阳，­阴­阳就是­性­命，­性­命就是神气，令神气合一，­性­命合一，就是修炼！

叶鹰用心感悟，闭上眼睛，若有所思。

回味良久后，睁眼接着往下看：

“­性­之造化，系乎心。命之造化，系乎身。见解知识，出于心哉。思虑念想，心役­性­也。举动应酬，出于身哉。语默视听，身累命也。

命有身累，则有生死。­性­受心役，则有去来。有生死，不能至命也。有去来，不能尽­性­也。”

这段话叶鹰看了个稀里糊涂，自己理解为，心生思虑，念头，想法等，可以役使­性­，身体可以说话，沉默，眼能看，耳能听，所以，身体连累命。

生命有了诸多连累，就有了生死，本­性­受到内心役使，驾驭，就有了来去之心，有了生死，就不能达到修命的极点，也就是长生，有了来去之心，就不能明心见­性­，达到­性­功的尽头。

叶鹰苦思良久，似懂非懂，虽未大彻大悟，终究受益匪浅。

接着看下去，却是炼己期所修静功的修炼方法。

叶鹰之前一直修炼静功，方法也是父亲所授，但毕竟没见过原本，此时如获至宝，一口气看下去，不禁掩卷长叹，这《无阙金经》中记载的要详尽的多。

心中一动，叶鹰盘膝而坐，开始修炼静功。

道法自然，静者得之！

无论何门何派的修士，炼己的第一步，都是静功。也就是说，静功是修士修仙的基础，不过各门各派修行法门各有不同。

静功的修炼，上无止境，绝不仅仅只是炼己期，而是一直伴随修仙的整个过程。

叶鹰开始进入静功第一层境界身静。