光­阴­荏苒，转眼到了秋天，嵩山遍野的绿荫渐渐变成了金黄|­色­，枫树染上了火红的颜­色­，在一望无际的金黄|­色­中间杂有殷红，仿佛一幅铺天盖地的油画。少林寺古老的院墙呈现出一派凄凉的金­色­，那一股股小泉又给这画面添上一些银光。鸟的啼叫和千万只昆虫的营营声，充满在林间，汇成一组悠扬的交响乐。王芗斋经过几个月研习，已掌握一些少林真传，同时行林禅师也向他学习了形意羊拳中的十二形拳，二人情投意合，互相研磋，取长补短，彼此都有很大提高。

这日晚上，王芗斋与行林禅师下过围棋，回到屋内，躺在床上，翻来覆去睡不着。他来少林寺后，一直苦心求艺，还没有到过达摩面壁洞，于是想趁此月光溶溶；亲眼看看当年达摩大师修练之处。

他来到屋外，见方丈室烛光已熄，知行林禅师已睡，他不能惊动他，蹑手蹑脚地来到常住院西侧的塔林，这是一片宏伟的塔林，共有唐、宋、元、明、清历代墓塔二百三十座，是中国最大的塔林，塔的形状很多，有方形、圆形、六角形、小八角形等。正走间，忽见前面有个人影一闪，王芗斋喝道：“何人在此？”那人影倏忽不见。王芗斋四顾塔林，见后面有个人在塔上跃来跃去，身法极快，在众多塔上跳跃，如走平地。他已看出那人穿一身黑­色­夜行衣，高挑挑的个子。

“你是何人？为何半夜至此？”王芗斋大声问道。

“你是何人？为何半夜至此？”塔林戏弄似地发出一片回声。王芗斋一招“猿猴攀枝”跃上一座砖塔，那个人也已不见踪影。王芗斋有点恼火，但又无可奈何，只得又往前走。自塔林北上，不远的山阜上，有一座单独的小建筑群，那就是初祖庵，那是后代僧人为纪念达摩所建。王芗斋上了初祖庵，见有一个大殿和千佛阁，两旁有方亭，庵内有古碑四十通，上面镌刻着黄庭坚、蔡卞等名家的碑刻。

沿初祖庵北登五|­乳­峰，来到了达摩洞，洞前有明万历三十二年建造的一座石牌坊，额题“默玄处”三字。王芗斋刚要进沿，只觉被什么东西绊了一下，低头一看，原来是一具死尸，借着皎皎明月一瞧，那死者是一个古十多岁的汉子，一身青­色­夜行衣，身穿一双牛角拐，身上仿佛并未见伤，脸部扭曲，模样十分难看。王芗斋再往四周一看，只见山坡上纵横白骨累累，他不禁打了一个寒噤。他往后望望，身后并无一人，可是不知在何处有重重的呼吸声，他思忖：莫非这达摩洞里有妖怪，或者达摩大师的­精­灵尚在？

他壮起胆子，朝洞里摸去。这时呼的一声响，接着便有一股巨大的气浪从洞里往外袭来。王芗斋见这气流难挡，使出浑身解数，来了一招“金­鸡­独立”，这一招­鸡­开拳势，虽然被劲风猛摧，颤颤巍巍，但总归没有倒下。

“好！”也不知是洞内还是洞外有人大喝一声。便是两个人异口同声，又像是山谷回声。

达摩洞内现出烛光，王芗斋走了进去，只见达摩洞内有一长二尺许的石人端坐壁上，白质黑纹，隐隐一僧坐，如淡墨画。这块石据说是当年达摩祖师在此面壁九年。因­精­诚所感，影印人石，后人称此石为“面壁石”，又称影石。可惜这块石头后因移入寺内被冯玉祥的部下、大军阀石友三烧毁，已无法对它研究，以揭开传说之谜，此是后话，暂且不提。

王芗斋见那石像下面，盘坐一个白髯老者，那老者面如冠玉，两眼宛若灯笼，身躯凛凛然，这位老者正王芗斋初上少林寺遇到的那位神奇老人。王芗斋知此人功夫非凡，于是双膝跪地道：“望师父恕弟子夜闯佛祖洞，昌犯佛祖！”

老者呵呵一笑，声震浩宇，仿佛这少室山都摇撼了。再加上是夜间，笑声格外明朗。老者道：“芗斋，不要害怕，我是行林禅师的师父本空上人，原是少林寺住持，因年事已高，让于弟子行林禅师，来此面壁送终。方才我用气功攻你，你却岿然不动，足见你的功力和潜能。那日你初上山时，我试探于你，知你是德才兼备之才，是可雕琢的武术栋梁之材。当年达摩佛祖长期在此盘膝静坐，肢体麻困，不得不经常起身活动四肢，舒展筋骨。他将鸟兽虫鱼飞腾、跳跃、游弋、滑翔等多种姿势揉为一体，逐渐形成一套少林拳的雏形。二百年前，你们形意门师祖姬际可也曾来此面壁十年，在达摩洞内看到了达摩祖师亲手绘下的飞禽走兽的跃式，从中受到了启发，创造了形意拳……”

王芗斋顺着烛光看那洞壁两侧，果然镌刻着许多动物的跃形，有龙形、虎形、猴形、马形、鼍形、­鸡­形、鹞形、燕形、蛇形、鹰形、熊形等，活灵活现，姿态各异，虽经岁月流逝，维妙维肖。王芗斋疑惑地问：“师祖姬际可好像是在陕西终南山破庙里得到了《岳武穆拳普》，才获知了形意拳……”

本空上人高僧说道：“这是一种伪传，形意拳的真正创始人就是姬际可，《岳武穆拳谱》并不是什么形意拳，而是岳家拳术，想当年岳家军岳飞、岳云、岳雷等人就是凭借岳家拳南征北战，横扫千军，可惜岳家拳已经失传二百多年了，这部《岳武穆拳谱》连同你师祖姬际可的尸骨就在这座山上……”这时，但听洞外“噗通”一声。

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