又过了一阵儿。刘丕显的心情才算平静下来。他邀王芗斋到西峰寒舍去叙，王芗斋欣然答应。

过崖不远，两崖中断，下临深谷，临空架起了一座石条桥，人称二仙桥。过桥折转，又过了车箱谷；由车箱谷经黑龙岭，向东北逶迤而行，便到了白云庵。庵顶悬有清康熙皇帝御赐的“抱真”二字匾额。再往东南行，依山临壑，有一条老君犁沟；过了沟，下聚仙台，过横翠崖，眼前豁然开朗，到了北峰云台峰。王芗斋见此峰山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，恰似座云台。刘丕显道：“唐代大诗人李白在《两岳云台歌》中有‘白帝金­精­远元气，石作莲花云作台’之句，就是指远望诸峰，宛如青­色­莲花，开于云台之上。”

由北峰南上，路不盈尺。循岭南行到了极为险要的阎王碥，必须面壁挽索，贴身而进。此时，刘丕显训养的老鹰一直尾随在后，在暗中保护着他。

攀上苍龙岭，便进入金锁关，过天上洞，就到了中峰玉女峰。王芗斋问刘丕显：“这里为何叫玉女峰！”刘丕显道：“相传春秋时代，华山有一个隐士叫箫史，好吹玉箫。一次，被秦穆公召到秦宫，让他当着百奏乐曲，优雅悦耳，如仙音在空，袅袅不绝，连宫殿朱柱上的赤龙彩凤，也跃跃欲飞；天空的片片彩云，飘绕殿銮，百鸟飞翔于天，鸣叫不绝。秦穆公随后把自己的女儿弄玉公主许配给箫史。一天晚上，萧史奏完笙箫，对弄玉道：‘我厌恶宫延，腻烦浮华的生活，让我们离开这喧闹的宫殿，到那幽静的华山仙境去修身养­性­吧！’弄玉公主赞同。于是萧史拿起紫玉箫品奏一曲，从空中飞来赤龙彩凤，带着他们凌空来到华山中峰。以后两人常常乘马驰骋于诸峰之间，以吹箫引凤为乐。从此，人们把中峰叫‘玉女峰’，并修建了玉女祠。在品箫台上还修了引凤亭，附近还有玉女石马、玉女洗头盆、玉女石室等名胜遗址。”

由天上洞循山脚而行，到了莲花坪，坪上有二十多个石沟，自南而北，累累如贯珠。莲花坪四周松林荫翳，景­色­清幽。上有玉井，下有玉泉，一曲流水，融会贯通，浑然一体。玉井附近原建有玉井楼，由楼上俯视井下，井深约三十多尺，水味醇美。旁有唐代大诗人的一首《古意》诗：“太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船。冰比霜雪甘比蜜，一片入口沉疴痊。”

刘丕显对王芗斋道：“北宋的王得臣曾在华山遇见一位道士，那道士对他说，唐时这个挂池有莲花百亩，中有池，亦数亩，菡萏方盛，浓碧鲜红。四旁则巨松乔松，竦擢于霄汉。以后不知在什么时候消失了，久而久之，又成了二十八宿潭。每当夏秋雨季到来，三峰洪水注入二十八宿潭，奔腾于东西两峰之间，形成千丈瀑布，飞流直下青柯坪，经华山峪注入渭水，是华山胜景之一。”

王芗斋忽然想起木莺啼，问道：“你下山来可曾看到一个年轻女子上山来？”

刘丕显摇摇头：“你说的必是那个林莺啼，没有看见她，听说她能打一手暗器，暗器名叫鸳鸯镖；百发百中。”

王芗斋环顾四周，说道：“这就怪了，我明明看见她朝山上跑去，怎么会不见了呢？”

莲花峰位于中峰之西，又称西峰，因峰顶翠云庙前右侧有块大石如莲叶，覆盖崖巅，故名莲花峰。大石下有洞，名叫莲花洞。刘丕显就住在翠云庙内。

刘丕显道：“从远处眺望这两峰峰顶，山顶形状好似一支含苞欲放的花蕾，直Сhā蓝天，有如青­色­芙蓉，故又名芙蓉峰。唐代诗人刘得仁《莲花峰》诗有‘当秋倚蓝？入望似芙蓉；翠拔千寻直，青葱一朵浓’。”

刘丕显带着王芗斋顺着山脊上山，峰上最高处有摘星台。登台一望，有青天在握之感。俯视秦川，蓝天如洗，浩瀚无际，洛、渭二水如线，北望黄河宛如银带直下。刘丕显叹道：“这里的景­色­壮哉，难怪李白有‘两岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来’之慨！”

进入翠云庙，有一座翠灵殿，殿前西边有一块长三十尺，被断为三截的巨石，石前有一道二尺宽的石缝，从侧面向里看，可见有双手支撑的印痕，大石旁边Сhā着一把一丈多长的水牙形铁斧。

刘丕显道：“传说玉皇大帝的小女儿三圣母与被玉帝打入凡世的金童刘玺相爱，以后结为夫妻。玉帝的外生二郎神杨戬大骂表妹私配凡夫，违反天条，有失仙体，于是不容分说，将表妹三圣母在华山峰顶上的这块巨石之下。后面三圣母的儿子沉香长大成|人，来到华山，战胜了二郎神杨戬。沉香手提开山斧，霹雳一声，万道金光，西峰峰顶被劈开，三圣母得救，沉香的铁斧却留下了，也留下了这块铁斧劈石。”

二人走进西屋。刘丕显叫道：“哎呀，不好，我这屋内已被人翻过。”王芗斋见屋内布置朴素，土炕木桌，几把藤椅，两个书架；壁上一幅“大鹏展翅”的图画，两旁有副对联：左联是：鹏飞万里云天，何其壮哉；右联是：腿踢千山顽石，何其雄哉。王芗斋看不出有什么异常的痕迹。

刘丕显来到书架前，指着一本《孙子兵法》和一本《史记》说：“这本《史记》在左，《孙子兵法》在右，现在颠倒了，说明肯定来了贼人，莫非是林莺啼那女贼来过了？”

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