乱世之下，必有勇夫。为创理想太平天国，洪秀全揭竿而起，欲席卷整个中国，而后共享太平天下。史上历时最久的农民起义，拉开帷幕，他们欲用血雨腥风，换取一席安稳之地。谁能料到当初要“开创新朝”的天王，后来竟也会成为腐败至极的帝皇呢？

当西方各国都忙于进行工业革命的改造时，腐朽的清王朝犹如老牛拉车、一步一喘地踯躅于历史的长廊。1840年，鸦片战争让昔日“天朝上国”的纸老虎露出了真面目。于是清统治者对外奴颜媚骨、对内穷奢极欲。“不论盐铁不筹河，独倚东南涕泪多。国赋三升民一斗，屠牛哪不胜栽禾。”

自古农民起义，皆是官逼民反。哪里有压迫，哪里就有反抗，当压迫积蓄到一定程度时，新的力量必然出现。清王朝的腐朽统治令天下百姓极为寒心，革命形势风起云涌。

1847年，天地会雷再浩在湖南起义。1849年春天，广西出现了严重的灾荒，饥民成群结队到处抢米，于是广西天地会乘机起义，点起了农民起义的烽火。在他们“上等的人欠我钱，中等的人得觉眠，下等的人跟我去，好过租牛耕瘦田”的号召下，饥民纷纷投到天地会旗下，声势日众。据文献记载，在深受外国侵略者祸害和封建统治阶级荼毒的广西，从1847年到1850年，广西天地会武装反清斗争遍及全省“五府一州”，起义队伍就有二三十股。清朝统治者惊呼哀叹,甚而推测“终必有溃烂不可收拾”之势。

洪秀全的传教团队，赶上了哪些时机？他会怎样去抓住机遇，扭转乾坤？

洪秀全和冯云山等人就处在这些革命形势的漩涡之中，当时的广西省，混乱成灾，正是革命的好地方。正如简又文先生所说的“土匪蜂起，蔓延桂省，造成了太平军最有优势的策源地”。清政府忙于应付各种外来侵略，亦无暇顾及边远的暴乱。而当地的百姓，已经到了不得不反的地步。革命一触即发。终于，在“山雨欲来风满楼”的前夜，洪秀全觉得武装大起义的主客观条件都已成熟,他不失时机地把武装起义提上议事日程。

关于金田起义的原因，还有一种比较民间的说法。有人认为，在冯云山被逮前后，洪秀全并非想过真的要“造反”，广西的“来土之争”，正是导致“金田起义”最直接的催化剂。本土人与外来人员的相互仇杀，形成你死我活的局面。洪秀全等人要打“江山”，完全是应大部分落难的、无家可归的客家人之请，准备武装迁徙。此类说法亦有一定道理，据有关史料记载，金田起义另有原因。

“拜上帝人与拜上帝人一伙，团练与团练一伙，各自争气，各自逞强，因而逼起”。（《李秀成述》）“道光二十九年，因本县（贵县）土人赶逐客人，无家可归，同洪秀全、杨秀清、韦昌辉、萧朝贵、冯云山共六人聚众起事。”（《石达开自述》

不管是何种因素催发，洪秀全的拜上帝会如日中天，局势大好。

此时，信教人数从1847年时的3000人增加到了现在的上万人，而且涉及的范围很广，以紫荆山为中心，西起武宣县，东到平南县、藤县，北自象州，西南至博白、陆川、贵县以及广东的信宜、高州等地，每地几乎都有拜上帝教的组织。

1850年2月，道光皇帝去世，咸丰皇帝继位。6月，洪秀全将家属从广东接到广西，准备进行起义。他假借上帝之口说:“在道光三十年我将遣大灾降世，凡信仰坚定不移者将得救，其不信者将有瘟疫。过了8月之后，有田不能耕，有人没处住，因此之故，当召汝之家人及亲戚至此。”洪秀全于此时写了一首诗，表达了自己宏大的志向：

近世妖氛大不同，知天有意启英雄。

神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。

明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。

古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。

其实，此诗已经透露出了洪秀全欲造反的信息。他借朱元璋咏菊及刘邦置酒高歌的典故，表明自己想要成就一番帝业的雄心。当时的另一组织天地会，正与清政府斗得你死我活。洪秀全要学习朱元璋的做法，待他们两败俱伤时，突然崛起，取江山应该易如反掌。

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