陆枫当然知道什么是古墓派，但什么是“古墓似的婚姻”？听起来不大像是好词儿啊！

谈笑解释道：“古墓派的武功最大的特点是什么？绝情，绝­性­！”

听到“绝­性­”两个字，陆枫打了个冷战。不会吧？难道谈笑有那方面的毛病？他突然觉得自己也应该问问谈笑的身体怎么样！

谈笑没理会陆枫的变化，径自说下去：“­性­情之类，其实就是一个人的欲望。有人把婚姻比成围墙，围起来变成城里城外，充斥在城里城外的热闹究其根源都是源于欲望。所以，进去的想出来，出来的想进去。”她特意把“想”字咬得很重，“这些欲望都是关于婚姻本身的，通常人们用爱情、激|情之类的东西来指代。如果把这些喧闹又华而不实的东西去掉，我们发现围墙之内并不是空的。”

“啊？不是空的？”陆枫有点儿听傻了。

谈笑点点头，“家庭是社会的基本单位，如果家庭不稳定，并且成为一种普遍的社会现象的时候，就会危及社会结构的稳定­性­。那么反过来，一个社会秩序的建立，必然要求具有某种程度上的稳定­性­。这种稳定­性­渗透到每一个社会基本单位，就要求家庭应当有一定的稳定­性­。这就是家庭的责任。责任是除掉那些乱七八糟的东西之后还能留存的东西之一。”

陆枫没大听懂。但是他知道她说家里的人有责任保证家庭的稳定，这点他也是赞同的。其实，这也是他今天想说的第二个问题，看来不用问了。

谈笑看陆枫点了点头，再接再厉地说：“你看，一个家除了夫妻，还得有孩子，在中国，你还得把老人也算进来。这些都是责任，都是义务。权利是什么呢？是社会认可度。这就是我说的另外一点。对于一个处在围墙里的人而言，婚姻不是他们的全部。比如你，要为军队献身。我呢，准备为社会主义法制事业做点儿贡献。这都需要一个人全心全意地去做。家庭是社会要求每一个‘合理人’在一定年龄阶段应当具备的社会标志，并且以此为基础和新的出发点，去发展个人的事业。”

“你是说，到时候不结婚，周围的人就要看扁你？”陆枫领悟得很快，至少对谈笑的叙事风格可以做一点儿通俗化的解释。

谈笑说：“也不完全是，但至少在评价你的时候会有一些不必要的让人心烦的语言和考虑。如果结婚了，就没那么多麻烦了。”

陆枫的脑袋有些大，打断了她的话：“我总结一下啊！你是说结婚是为了建立一个家庭，而不是因为互相爱慕。家庭是为了实现一个人的社会功能，而不是两个人的那个啥？总而言之，你是说，结婚成家，统统与感情无关，对吧？”

谈笑想了想，“差不多吧，但也没那么功利。其实，所谓爱，所谓占有，无非是为了保持婚姻的忠诚­性­。如果能用另外一种责任或义务保持忠诚的持久­性­，没有爱也无所谓。”

陆枫有种坐而论道的感觉，如果被人知道自己的恋爱是这样谈的，非得笑掉大牙不可。

谈笑还在说：“感情是一种很难量化的东西，它会影响人的理­性­，让人变得不可理喻。家是柴米油盐酱醋茶的结合，是实实在在地过日子，是两个人相处的妥协和宽容。如果加入感情因素，会让人们的行为丧失应有的合理­性­，产生不切实际的幻想，从而影响稳定­性­和忠诚度……”

谈笑还在念叨，陆枫已经听不进去了，他的心思集中在眼前人儿的身上。阳光照在她的眼睫毛上，外面的积雪尚未融化。雪光、天光被玻璃分解成七彩，落进店里，又落在谈笑的脸庞上。悠忽间，仿佛一只很小的蝴蝶扑着闪亮的翅膀从谈笑的长睫毛上飞过，瞬间绚烂！

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