罗霄觉得这魂念化生术实在太有用了，只是不知道自己现在的魂力达到了什么水平，现在能不能使展。

看了这魂念化生术之后，罗霄发觉，这魂念化生术似乎和修罗印修罗印的猜测法门很象，这魂念化生术能不能用到修罗印上，要是能够运用的话，以自己每秒钟近百拳的速度，化作修罗拳印打出，那不是化为实实在在的每击就是百拳吗？要是真的这种方式可行，那自己的战力就会好几倍，对付一般的武林人士相必不在话下。

至于那本霸甲术自己看过一眼，是炼体的进化版，更加的变态，要集千万魂魄之后，才可以进行修炼，这个眼下就不用看了，看了也没有用处，还是以后再说吧。

罗霄再熟悉和稳固了一下拘魂摄魄的法门之后，收功起身，见两暴熊也坐在一边修炼，等到他们收功，一问才知道，族长已经把血罡炼体决和九阳神功一道传给了他们两人，这样也好，省了自己的传教。

罗霄又继续看了一下这个山洞祭坛，发觉除了壁上的画像之外，没有什么东西能让自己心动的了，那些画像上画的是上古巫族和修罗一族的法身，文字上说修罗神族和巫族的血脉相同，并且同属天龙八部神之一，说他们是天神，却没有天神的善行，和鬼域有些相似，就他们是鬼域，他们却具有天神的威力神通，说他们是人，虽有人的七情六欲，但却有着天神、鬼蜮的威力恶­性­。因此，他们被普通人看作是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

因此画像都尽量丑化巫族和修罗一族，巫族和修罗一族，感觉这种丑化之后的画像更具有震撼之力，因而就把这些画像当作本族的图腾，一代代传承下来。

罗霄看着这些画像的时候，自己的灵魂深处总会有一种冲动，好象自己就是那画像上的某一位，那灵魂的冲击让自己的大脑生痛，罗霄只好把眼光收回来，还是早一点离开这山洞为好。

翻越过天巫峰，就是罗家山的后面，那已经是龙呤山的起点，罗家山和龙岭山没有明显的分界线，要说有分界线，那就是天巫峰的西边下去有一个巨大的深沟，这深沟形成一道天然的屏障，深沟下面是一条不知名的大江，川流不息。在大江的两边有着一些山谷，每个山谷里越多越少都有些溪流或瀑布。

在天巫峰隔江相对的龙岭山中有一个巨大的山谷，这山谷里有一个落差千米的瀑布，瀑布底下有一寒潭，龙呤之声就是从这山谷里响起，所以这山谷所在的大山就称之为龙呤山，巫族之人都知道那寒潭之中有一条野蛟存在，并且经常出来兴风作浪。

但此时，江湖人士却大批地朝着这龙呤山谷里赶，他们得到消息说，这龙呤山谷有上古宝刀出现，这宝刀为龙呤刀，才时常有龙呤之声传出。就在几个月前，有人经过这里，发现这山谷里有刀气冲天而起，可能这龙呤刀有可能就在近期出土。

至于这个消息是否属实，据说就在本月的月圆之夜又出现过一次刀光，并且有很多江湖人士看到。有宝刀出土那是必然无疑，于是江湖人士从四面八方赶了过来。

江湖人士对随身的兵器都是相当看重的，甚至把兵器看得比自己的­性­命还要重要，江湖人士崇尚的是“人在剑在，剑毁人亡”的理念。可想而知，那种可能是有灵­性­的宝刀宝剑，自然人人都想拥为已有，赶到龙呤山谷里的人也在不断地增加着。

俗话说，有江湖的地方就有争斗，人一多，这争斗就无所避免，有为了个人恩仇的，有想找个好位置的。

有些人到了这里之后，等不及宝物出土，想早一步下到寒潭看个究竟，能不能在寒潭底部找到传说中的宝物，往往有这样想法的人，一到寒潭边上就遭到围攻。

因而这龙呤谷的局面进入僵持状态，要是一直这样僵持下去，矛盾会越来越激化。到时候宝物出土的话，争夺起来也会更加惨烈。

在闽国有着双圣之称的云鹏大侠和羽扇仙出面，把先天以上的高手召集一起。来到寒潭边商量对策，云鹏大侠道：“各位都是先天高手，你们有没有觉得奇怪？”