次日，那­妇­人和少年过来见灌顶，寒暄一番，道：“大师的伤势已是好了许多，天下没有不散的宴席，我和当儿就此和大师别过，还望大师莫要透露我等行踪”灌顶道：“这个自然，不知你们娘儿俩去往何处翱”刚刚说罢，却知失言，隐姓埋名之人又怎能将自己的去处告知人家？那­妇­人道：“天下之大，便肯定有我和当儿的隐身之处了罢”灌顶听了，不便再问，褪下左手无名指指间的一枚戒指，交给那少年道：“你们救了贫僧一命，出家人无以言谢，这枚戒指就送给你吧，他日若有什么事情需要贫僧相助，不妨令人持此戒指到天台山找贫僧就是”那少年和­妇­人心下均想：“今后若有什么事情找他相助，却也要千里迢迢到江南，路途遥远，只期盼不要出什么事情才好”灌顶又道：“倘觉得天台甚远，也可到五台山大孚灵鹫寺求助焦木大师，他与贫僧交往甚好，若见了我的戒指，便会相助”那­妇­人喜道：“如此多谢了，当儿就收下这枚戒指吧”那少年接过这枚戒指，细瞧之下，只见那戒指却非黄金白银打成，戒指全体发白，似是­精­钢椴成，份量却甚是沉重，戒指中间刻有四字：“醍醐灌顶”

那少年心想：“这四字又不知是什么意思，想必是灌顶大师自个儿留名罢了，只是这戒指好沉，即便是黄金打成，恐怕也无如此之重”他哪里知道，灌顶入佛门剃度之前，却是一个占山为王的强盗，为盗期间抢得金银珠宝无数，这枚戒指却是由白金锻成，其时白金比黄金远为珍贵，更是重了许多，即便那少年和­妇­人为皇室之后，却也不曾见过，灌顶一向视之为珍宝，一直佩戴在身当年灌顶占山为王，打劫来往客商，恰被智者碰见，智者出手制服灌顶，因此救得众位客商，并点化灌顶遁入空门灌顶经智者点化后，顿悟前非，深感罪孽，将以往劫的钱财尽拿出救济百姓，又解散了山寨，便拜智者为师灌顶散尽钱财之后，见此枚戒指，想起以前罪过，心下欲将其毁掉，却被智者大师拦住智者大师道：“你且留着它，今后你只要见着了它，便不会再犯杀孽，只要你心中一心向佛，多做善事，留着它却又何妨”又在戒指之上刻了四字“醍醐灌顶”，这四字却是佛家偈语，醍醐是指酥酪上凝聚的油，“醍醐灌顶”即是说用纯酥油浇到头上，使人彻底觉悟，灌顶法号便由此而来

那少年把戒指藏好，两人与灌顶道了个别，骑上马，径自去了灌顶虽已伤好了七八分，但内力毕竟一时难以恢复，不敢造次，还是往天台山去了

一晃又是十年，晋王杨广弑兄杀父，夺得帝位杨广登基后却不曾学的其父文帝勤政爱民与民休养半点作风，反迫不及待地从长安迁都洛阳，征得民夫二百万扩建洛阳城，又征调民夫一百余万人开通济渠（注：今河南荥阳到江苏淮安间运河），十余万人开邗沟（注：今淮安到江苏扬州间运河，吴夫差和始皇赢政都曾开凿过），只待河渠一通，便可乘船直下江都（今扬州）游玩其时高句丽不服隋朝，那高句丽本为我中华一古国，汉武帝设乐浪真番临屯玄菟等四郡管辖辽东及朝鲜半岛北部，那玄菟句丽县即为高句丽人的最初聚居地自魏晋以后，借中原战乱之机，高句丽势力迅速发展，其后人朱蒙建立高句丽政权，建都辽宁但因受曹魏前燕的连续打击，西向发展受阻，只得转而取向韩半岛北部，其间沸流国来降又发兵征服长白山高句丽，再以武力攻灭北沃沮朱蒙之子?璃王又兼并盖马国，杀其国王，收其地为郡县，邻近的句茶国王举国来降其后人攻取东沃沮（亦称南沃沮，在今朝鲜咸镜南北道），后又攻取东涉（今朝鲜江原道），拓地至日本海，迁都平壤城其时国土东至于新罗，西至于营州，南至于百济，北至??，东西三千一百里，南北二千里

这高句丽不服隋朝，杨广一生傲大，哪里忍得住这口气，不禁七窍生烟，一声令下，举国动员集中琢郡，粮秣集中辽西，欲伐高句丽当时杨广曾有诗云：“我梦江南好，征辽亦偶然”诗词做得甚好，只是一时自个“偶然”却要苦煞天下百姓，那工匠为了营造战船，立在水中，昼夜运作，腰部以下尽生蛆虫，又不得及时医治，死亡了半数那运粮草和兵器的民夫，车船衔接，路上川流不息，少说也有十余万人，这一路上日夜兼程，不得休停，病死饿死者无数，无人收葬，尸体横路数百里

不久民生沸怨，天下大反，先是邹平人王薄第一个发难，在长白山号召众人起义，自称“知世郎”，“知世郎”三字说的是已看透了这个世界一时间，天下十八路反王云烟峰起，其中翟让的瓦岗军却最有名

这翟让，原本是河南东郡的一个小吏，因得罪了上司，被打进牢监，判了死罪幸好有个狱吏暗中同情他，乘一天黑夜，偷偷地砸了镣铐，打开牢门，将其放了翟让逃出牢监之后，觉得天下百姓深陷水深火热之中，都无路可走，思之许久，与其做一良民，不如起义造反，或许还有点谋头，便逃到东郡附近的瓦岗山上，自立山寨，招集了附近的贫苦农民，立起了反隋大旗

翟让立了山寨之后，众人都觉得是个去处，那一时被官府和地霸欺压的无处可走的农夫商户，索­性­一家扶老携幼，弃了家园，就奔瓦岗山寨而来更有一些英雄好汉仰慕翟让，也想做出一番事业来，便来投奔瓦岗，这许多人中便有徐世茂单雄信神箭手王伯当李密等人，瓦岗一时人才济济，声势浩大

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