九天过后，老熊似乎彻底睡足了，却开始做梦了原来却是他化作虚无的元神自我意识觉醒了，醒来就看到识海中简直成了极乐世界的翻版但是，他这一觉睡得无比舒爽，醒来后无比清醒，临睡前的老子一缕神念造就的道心境界在嚎的八功德水滋养下，以光速的速度进步

所以，一看到识海中山寨版的极乐世界到处珠光宝气，到处妙香妙音充斥，不但没有高兴和迷失，反而皱皱眉，然后道心不动，完全当做幻境，念诵了几句经文：“五­色­令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎让人心发狂，难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目，故去彼取此”自然而然进入老子亲授的心印中《道德经》的境界话音一落，识海中的颜­色­和声音就完全泯灭

但是，识海中还有花有树有珍禽有佛刹有水池有水有珍宝有西方三圣无数分身法相，虽然都变成黑白的，十分素朴了老熊这个新觉醒的自我意识仍然不喜欢，还是太芜杂了，于是，又念了几句：“道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存”经文声音所及，也就是《道德经》的境界所及虚无的识海中仿佛化出无数气流漩涡深渊，对着黑白的山寨版极乐世界中的种种景­色­，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，”将所有的花树鸟水池珍宝佛刹等消解同化为识海原本识洪无的景象和质地，太过巨大的就如同深渊一样吞噬

最后，还剩下西方三圣的无量法身，老熊这个意识仍然不满意，自言自语地说：“我是三清弟子，心中怎可有佛相？”想了一下，又念出几句经文：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微此三者，不可致诘，故混而为一其上不?jiǎo），其下不昧绳绳不可名，复归于无物是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍迎之不见其首，随之不见其后”将西方三圣法相视而不见，触之无觉，混而为一，归于无物，在识海中创造无状之状，无物之象，终于心里十分满意

这些变化说来话长，实际上老熊这个意识觉醒后，不过是说了三段话，原有的山寨版极乐世界就消失无踪而十亿多佛土几里外的西方三圣有感，叹息一声，果断地切断了老熊两个元神之间的联系就这样，以老熊的识海为战超道佛二门无声无息地较量了一场而老熊虽然亦有很高境界，还有两个元神，但是，面对道佛二门的教主级别的人物，仍然沦为棋子而不知一个沉醉在极乐世界中，一个感觉做了个梦，感觉无惊无险就过去了，这不知是他的造化，还是他的悲哀！

而后，在老熊本体的识海中，老熊继续睡觉，继续做梦不过，梦境中再也没有阿弥陀佛，反而梦到了“老子”在讲道这次做梦，讲道的“老子”身前没有关尹子，而老熊的在梦中也非从头到尾听《道德经》，而是一边思索，一边听讲想到什么疑问，就听“老子”讲什么，仿佛真有老子在前解答一样，而道德经五千言仿佛万能，翻来覆去这些话，却能解决所有疑问真是：“多言数穷，不如守中”可以说，到了这一步，老熊才算真正得到心印传承，才算得到真正的心印传承

而由于老熊本体摆脱阿弥陀佛的影响，还反过来通过虚无大道和对道德经的深刻感悟反过来影响本命元神使得本命元神乍入极乐世界，乍见极乐胜景，却不怎么惊讶，因为他定境不失也不贪著，因为前期没看到人，对其中珍宝和八功德水也没有贪著，喝水发现八功德水的好处，也只是满足需要即止虽然本命元神喝了很多，但一点也不住贪念而后，他难得地保持清醒，虽对阿弥陀佛尊敬无比，顶礼膜拜，却没有丧失神智听阿弥陀佛亲自说法，也能保持自我判断力

这些，老熊的本命元神自己毫不觉得奇怪，可是阿弥陀佛等西方三圣在庄严的外表下，可是十分惊奇要知道，若是凡人因为念了亿万遍“南无阿弥陀佛”而到达极乐世界，早就没有自我意识，达到佛门的“无我”境界，相当于阿弥陀佛分身了而一般修行者若到了极乐世界，要么很快惊讶得失了定境，只是沾染点香气和八功德水就结束极乐世界之旅要么见到阿弥陀佛肯定哭着喊着要皈依，哪能像老熊本命元神一样，在阿弥陀佛的无量光无量元神心念笼罩下，在人家的地盘还能随时保持清醒虽然狂喜，却也没有失态还激起阿弥陀佛的一点若有若无的好胜心，一连对他讲了十几部高妙异常的佛教核心的经典，但是，由于本命元神一来受第二元神不自觉的影响，如同虚空一样，涵化一切，另一方面，这种境界又被嚎的能增长道行的八功德水加强，所以，老熊本命元神竟然能听懂阿弥陀佛讲的大部分经文

大概这就是后来阿弥陀佛对他那样客气的原因吧！不然，老熊何德何能让阿弥陀佛亲自接见呢？

这些曲折，也是老熊三个元神合一后，又经过很多各教明争暗斗之后，才想明白的

而后，本命元神继续在极乐世界中听讲大法，而老熊的本体在睡满一个月后，且被地球的核战争惊醒过来

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