这三门两宗分的是两个体系的不同修仙道路。

其中法系的修仙道路乃是以练灵魂为目的，想要修炼法系必须具备灵丝，灵丝存在于人的颅腔一个独立的空间里，这个空间叫做魂海，灵丝会吸收外界游离存在的灵气成为有规律流动的灵力，再转化为自身的法力储存在魂海里，而灵魂也存在于这个独立的空间，随着法力的堆积，境界也会提升，灵魂也会壮大，魂力也会变强，魂力直接影响法系修仙者的神魂感知，魂力弱的遇到魂力强的对手，会感官模糊，甚至不能顺畅施法nAd2(

法系境界分为练气，筑基，化丹，元婴，幼神，妒天和归真七大阶段。

练气乃法系修真起始，只要存在灵丝，能吸收天地灵气，通过学习释放一些小法术便能称为练气，练气分三阶段，分别是初中后期，练气之后便是筑基，筑基期灵丝变成灵丝团，法力更加浑厚。筑基之后是化丹，灵丝团因量变而质变成为金丹，此时的修仙者已是大能人士，寿元也会翻倍。再而是元婴期，修仙者感悟天地变化，金丹度过胚胎期破茧而出变成婴儿，修仙者能和婴儿沟通感悟天地。然后是幼神，也是成为仙人的初步，幼神这个阶段是最难达到的，因为修仙者要放弃以往的修仙方式，将婴儿化成自身的本源之力，二者不分彼此，从此修仙者本身便是仙，能初步掌控天地之力。之后是妒天，妒天是一个特殊的时期，灵魂和本体要分开修炼☆后是归真，所谓万物到极必会返朴归真，这也是法系修仙的顶尖。

而武系修仙练的是生命之力，最终达到不死不灭的境界，武修练内力于丹田，此内力不同于凡界的内功，凡界内功乃是筋­肉­修炼到极点产生的一种气，而此内力乃吸收天地五行之力，日月­精­华，转变成有序的能量存于丹田，内可淬炼身体，外可御敌伤人。

武系分为武夫，内家，斗气，两极，弃刀，了凡和大悲七个境界，这七个境界和法系的七个境界相互对应。

武系的最初境界叫武夫，乃是会一定的拳脚功夫，贯通手脚的外围筋脉通顺不受阻，这个境界很容易达到，不像法系修仙需要灵丝。这也导致了在斗气之前武系修仙者弱于法系。继续修炼会达到人体筋­肉­的顶端，便是内家的境界，此时的修仙者外围筋脉粗大流通顺畅nAd3(之后想要突破自身的禁锢达到斗气的境界得打通脊柱的筋脉，脊柱筋脉直通丹田称为丹心脉，此时修仙者能修炼一定的内力，刀光剑影能外放伤人，会一些外技。但斗气境界极难达到，比法系的化丹要难上许多。斗气之后便是两极境界，筋­肉­和外技皆达到了最强，此时的修仙者能抽刀断海。弃刀境界却非常之难，因为要做到化外技于内，放弃那些神功技能成为一个和内家境界一样的人，但是达到此境界的人虽不会有斗气和刀光剑影环绕，却能初步掌控五行之力，能一击破山，无可匹敌。等到了了凡境界，便是心无杂念，心神平静的一个境界，不杀的境界☆后顶点是大悲，乃是武家修仙者之极致。

屠方方悠悠的醒过来，这几天这些多余的记忆总是在他梦里出现，他隐隐中还能看见一个嘶声咆哮的战神，满身鲜血。

由于这些记忆来自恶人王，非常的不完整，所以很多东西的阐述都是寥寥几个字，而在屠方方脑海里还有另一个东西也在蠢蠢欲动，正是之前被他忽略的那个功法：

“斩心诀！”

0 0