·编写手记·

随着经济的发展和形势的变化，当下的中国，社会的分层现象越来越突出，人们越来越强烈地感觉到，他们自身所处的社会位置，与周围其他人明显地不同。即使不考虑人们的价值理念、生活态度、情感取向这些最能反映人们所处社会层级的东西（对于大多数社会成员来说，这些东西终其一生，都处于朦胧状态），不同社会身份层级甚至从生活的各种细微处都能反映出来，比如从一日三餐的具体内容上等等。这种社会分层现象的存在，就使人们的社会利益诉求变得空前多样化，而不再像以前那么单一、单纯，判然分明。

利益的诉求多样化的一个重要的后果就是，今天的中国社会，很难再像以前曾经有过的那样，对某些社会现象、一些社会问题和公共事务，做出几乎一致的判断，表现出大致相同的反应。常常是，面对一些社会问题，尤其是某些社会焦点问题，往往存在很多不同的看法，社会公众具有很不相同的反映。之所以这样，原因在于人们利益诉求的不同，人们在判断问题——包括社会公共问题的时候，往往首先从自身的利益来确定立场，并进而作出自己的反应。人们的价值理念、生活观念、情感模式，都在很大程度省受到自身利益诉求的影响甚至决定。社会利益诉求的多样化，是社会发展的自然现象，没有什么值得大惊小怪。毕竟，我们都不是生活在乌托邦里，只要人类社会还存在，就会存在形形色色的差别，有差别就会有各种不同的利益诉求。换句话说，利益诉求的多样性，是与人类共始共终的。

所以，面对当下利益多样化的现实，缅怀过去“一大二公”、社会结构单纯的时代是可笑的，这种自欺欺人的态度不仅于事无补，而且只能使问题更加严重。历史已经证明，企图在地上建天堂的一切努力，其结果只能是把地狱召唤到人间，对这一点无需证明，只要是没有患历史健忘症的人，就都会明白。因而，剩下的问题就是，勇敢面对当下社会利益多样化的诉求，正视由此而带来的问题。只有这样，社会的良性发展才有可能实现。在社会利益多元化的时代，随着人们利益诉求的越来越严重的分裂，我们的社会必须面对人们多样化的要求的挑战，人们在思想观念、价值理念、文化观念等方面的分野也越来越大。于是，随之而来的问题就是，社会整合的难度也越来越大。我们的社会再也不可能像曾经有过的那样，靠一句口号，一个号召，就迅速动员起整个社会，使整个社会都具有同样的思想、共同的感情，迈着同样的步伐、以同样的节奏、朝着同一个目标前进，——当然，历史的进程已经表明，这也绝非社会、国民之福。

社会要健康地发展，必须获得良好的整合，而一个社会整合的基本的前提是，这个社会利益分殊的不同社会阶层，必须有共同的精神底线。只有拥有了共同遵守和信奉的精神底线，社会的整合才有可能实现。著名学者肖雪慧就认为，“社会共识只能建立在具有广泛认同基础的价值理念上。这样的价值理念超越意识形态的偏私和狭隘，经得起理性的审视和人类发展着的实践的检验，它符合人性追求，贴近人的心胸，能包容人们在思想、个性、需求、生活方式上的多样性，但又提供人们在精神上和行为上可以共守的普遍准则。”从目前的中国社会的发展现状来时，这种能够使社会得以整合的精神底线，或肖雪慧说的“社会共识”，只能是人们的人道精神，而人道精神的背后是人道主义的价值理念。在当下，人道主义应该是我们社会的共同的精神底线。肖雪慧认为：人道主义是人类的共享价值，表达的利益和追求关乎人类整体，又与每个人息息相关。以我国当下出现一些社会裂痕的现状而言，恐怕只有在认同人道主义的基础上尚有希望建立起共识。

什么是人道主义？按常识的说法，人道主义就是“以人文本”，就是要把人当成人，就是要理解人、尊重人、关心人。这种解释有它的道理，而且它也反映了人道主义作为一种价值理念的深入人心，从而从一个方面说明以人道主义作为我们社会的共同的精神底线，作为我们的社会共识，是现实的和可能的。但是，仅仅把人道主义的内涵局限在这一方面，是有很大问题，甚至可以说很成问题。因为，这里的“理解人、尊重人、关心人”中的“人”，很容易被抽出其具体的内容而被当成一个空洞抽象的符号，这样“人”就容易为我所用地随意解释而走向人道主义的反面。人道主义的内涵是非常丰富的，远不只是把人当人，理解人、尊重人、关心人的意思。

那么，什么是人道主义？它到底指是什么？