心慈手软不是君王，君王要掌握两把刀，一把赏，一把罚，当这个人立功了，该怎么赏就怎么赏，不能含糊的过去，同样的，当这个人犯错了，该怎样罚就该怎样罚，不得股息，这才是君王应该懂得的为君之道。

君王在平时，对人和善，在乱时就不能这样，乱时再这样做就不足以服众，该赏不赏，可能是因为什么条件限制，无法赏，可以开个空头支票，至于以后兑不兑现，根据以后情况再说了，一般情况下，正常人是不愿说谎的，君子一言，还驷马难追呢君王说话都是一言九鼎的，怎敢轻易的不兑现，要是他说话真的不算数，那他以后要怎样管理国家啊，君王说的话都是圣旨，都是有权威的，可碰到这样乱说话的，说谎话的君王，那国家还不乱吗。

说赏必赏，即便现在不能兑现，将来也是会兑现的，可罚就不同了，尤其是犯了大错，就必须要当时就处理，当面处理，不能想奖赏一样，因为什么条件限制，以后再罚，当然，这种事也是有的，说什么现在正是用人之计，谁谁谁虽然犯有大错，但念在他以前的功劳的份上，，留他有用之身，绕他这一次让他待罪立功。

这一套冠冕堂皇的话说出来，就可以将该罚的不罚了，但这是特殊情况，不是那个人都能享受到的待遇，这要在特定的时间，特定的地点，突发的特殊情况，以及有贵人的帮助才能，不然出了事，别人不落井下石就不错了，更何况求情呢。

这种该罚不罚，从法理上来说，是不符合规定的，君王作为规矩的制定者，他首先违反规定，这就非常的不好，开了个先河，对于整个国家的管理都有影响，当然，这种不罚，还是会起到积极的作用的，君王的不罚，对应的一般都是有能力的大臣，不是说谁都能享受到的，那些有能力的大臣因为一些事犯了糊涂，铸成大错，君王念在他为国家建立的功劳的份上或看在他很有能力的份上，绕了他这一次。

被饶恕的大臣当然会对君王感恩戴德，对君王就更加的衷心了，一个君王要是能得到一位有能力大臣的衷心，那是非常好的，有了他，最起码就能保证在朝廷中没有人能威胁到皇权了，君王可以提拔他让他跟当时权利最大的人对抗，一旦他成了权利最大的人，他也能理解君王的做法，也不会做出什么对君王不利的事。

但像这种的大臣，毕竟是少数，不可能每个大臣都是能人，都为国家立下了汗马功劳，有功劳有能力的可以饶恕，那些没能力，没功劳的，就不能饶恕，该怎样处罚就怎样处罚，尤其是在乱世，更是要从钟处罚。

为救十人杀一人，那一人该不该杀，为救百人杀一人，那一人该不该杀，君王为救国家，要杀的很多，但他救的却是整个的国家，一旦把整个国家都救了，那就真的造福苍生了，虽然当时会感觉君王的杀戮过重。

可这就如同用两把不同的刀杀人，一把锋利的刀，一把钝刀，锋利的刀快杀人痛，感觉也很明显，疼的受不了，用钝刀，杀人就没那么痛，可是，锋利刀一刀就杀完了，一会儿就过去了，而钝刀不可能一下就结束了，要很多下才能杀死人，其中所要忍受的痛苦要比锋利的刀遭的罪大，长痛不如短痛，就是这个道理。