至上法则完全不清楚这一切，他想要做的就是让自己设定缔造的世界能存在的更久远些，存在的时间越长，对自己的好处就越大，根据这个，好超脱，晋升到更高的层次，因此，世界怎么能让他更长久的存在，就怎么设定，对于世界内的存在，做出一定的规范，自己在大层面上控制世界，安排人在小层面上辅助自己管理世界，这就是这个世界的管理方式。

做事既要关注大局，又要对局部的事物予以关注，所谓牵一发而动全身，就是这个道理，在一些局部的问题上不处理好，很容易对大局造成影响，同样，大局不处理好，那对整件事的影响都是巨大的。

管理管理，管和理，管是限制，命令，理是调整，理顺关系，小到对物品的管理，大到对家族，国家的管理，都不是简单的事，其中涉及到的问题更是繁琐，对世界的管理呢，那更是千头万绪，很难弄的。

大局把握方向，局部对具体的事进行管理，至上法则把握大局，看世界的走向，看世界的风气，根据这些，来判断世界的好坏，当世界发展的不像样子的时候，至上法则就会考虑发动灭世大劫来净化世界的风气，当世界的风气还没有到那种程度，局部的管理也就能起到作用了。

至上法则管控大局，局部就由创造与毁灭圣尊管控了，尤其是毁灭圣尊，对于世界内人的管理更是他的主要责任，当某个存在，他出现后，严重危险到当地世界的发展走向，毁灭圣尊领导的毁灭圣宫就会降下天罚，灭杀于他，把他灭了，世界的风气也就改变了。

正是因为至上法则于毁灭圣宫分管大局和局部，才为世界的稳定提供了便利，可是，创造圣宫的越权，却给毁灭圣宫对世界的正常管理，造成了麻烦，毁灭圣宫对局部进行管理，可这个局部的问题，毁灭圣宫管理不了了，那就会影响大局，大局一出现变动，那就麻烦了，那就要伤筋动骨了。

可以说，至上法则决定要发动大劫，跟创造圣宫的越权不无关系，创造圣宫不越权，一切的刑罚还由毁灭圣宫管，毁灭圣宫管理人很严格，有这种管理的存在，世界当然不会有问题，可这种管理却受到了创造圣宫的挑战，创造圣宫要是真的能公正的管，那也成。

只要能维护世界的稳定，至上法则也不在乎创造圣宫的这种做法，可是他把权利要去了，却不能好好的执行，那还得了，整个世界的风气就变坏了，世界风气变坏，又不能得到有效的处置，那以后处理起来，当然会非常的麻烦，至上法则要换掉创造与毁灭圣尊，那也是有情可原。

由好向坏转变，很容易，而由坏向好转变，那就非常困难，尤其是民意，那更是如此，人的心本来都是很淳朴的，可你交给他奸诈的权术后，再让他变会淳朴的人，他说什么也不会变了，因为他知道，用这些权术能让自己活动更多的利益，虽然这些利益是用不正当的手段获得来的，但也不会管了，毕竟人是自私的，有了贪欲后，就不会顾及到别人想法，怎样能让自己得到处就怎样做，这就是人性，是人性恶的一面。

人之初，性本善，真的是这样吗，不够准确吧，人之初，如玉璞呢，这就能好些了，人刚刚出生，就如同那未经雕琢的玉，具有可塑性，在不同的环境中早就不同的人生，这是很准确的。

创造圣尊，毁灭圣尊，他们都可以被归纳为人，凡是有情感的类人生命，都可以视作为人，情感是高级生命的一种体系，是精神活动的一种非常高的形式，创造圣尊与毁灭圣尊，他们有非常大的权利，有非常大的力量，但说到底，他们还是人，具有情感，有了情感，他们就会受到情感的影响，做一些非常可笑的事，毁灭圣尊刚正不阿，可他也受到情感的牵绊，不能做到真正的大公无私，这是没办法的事，除非毁灭圣尊是机器，没有灵魂的傀儡，不然这种事是不更改变的。

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