( 第61章传承（三）

那个一人多高的法蝇咣的一声撞上刀疤脸.他就像一个皮球被击飞，撞在那白­色­的光幕中，又被弹了回来，仿佛一个皮球般来回跳动奇怪的是，每一次跳动，他的全身都会迸出五­色­的光芒每散发一次，刀疤脸身上的都会多一层说不出舒服的神态如此这般弹了九次，他又稳稳的回到了光罩的中间

我与仁丹胡看的惊奇，本认为刀疤脸会被击飞，可是不但没有南屏还多了一层宝相这可真是让我们没有想到

借着光影，我看到刀疤脸的身上又开始溢出一种琉璃的­色­彩渐渐的以他为中心，开始散发出一种亦真亦幻的­色­彩，大厅中的洞壁中随即也传来仙乐之声，我的眼前竟然有些迷离，仿佛接下来就会出现的影像

心神刚动，那壁上果然飘出一众仙女，或一手持莲花，一手持花盘，或一腿弯曲，一腿上扬，由上而下飞行背上彩带飞舞，飞动气势让人流连不禁一瞬间，我觉得就要被那美丽的仙女拉入此景

便在此时，我的怀中突然发出一声佛号，整个身心一下回到了大厅之中，看那刀疤脸已经被那琉璃之光盘了起来

仁丹胡眼中迷离，竟然仿佛也被拉入其中，看来，不光是我，就是这个博学的小日本也深深有着了道了

我拉扯了一下仁丹胡，他打了一个寒战，看向光幕中的刀疤脸，长吁道，这，这是三界天

我自然知道仁丹胡说的三界，便是佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和**存在的程度而分为欲界­色­界无­色­界三种，统称为三界其中的欲界又称为苦界，或苦海

还有一个佛经中的故事与此有关

在释迦如来在世时，他有一个弟子叫「舍利弗」（梵名shariputra），佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「胡」胡是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重在胡出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行有一次，胡在半路上遇到其师父舍利弗由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼所以，这个胡医师，可说是一个敬师的模范胡在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时在死后，胡因其善业力而生于天界中他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学在见到前生为胡医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了

这并非是因为天男不记得舍利弗相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中这个情况，就有点儿像我们在观看极为­精­彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住诱惑，何况是我们呢？

那琉璃之光开始变幻，整个大厅中不断响起鼓钹铃锣木鱼的声音，声音中那琉璃的光芒凝聚成五条巨大的虫子，那虫子的面目上只有一张嘴，不停的做出吞噬的动作，仿佛下一刻就会吞下刀疤脸，他定在空中，双眼紧闭，全然没有看到眼前的影像

仁丹胡叫道：“五浊虫，不敢想像，所有经典中的一切竟然真实的出现在眼前”

原来五浊即是劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊见浊就是见解混乱，也就是价值观混乱理念混乱，意思就是没有正知正见烦恼浊就是思想混乱，想东想西，乱想一通，思想没有条理，当然就想不清楚产生烦恼，众生浊的意思就是行为混乱，大家做人处事都没有章法，乱做一通，这就是众生浊而我们在想事情做事情的时候，都没有长期的思考，没有永续经营的想法，顾得了今天顾不了明天，认为我的生命只有今天没有明天，于是急功近利，只注意到很短时间的损益，没有长远的打算，这就是命浊