恶鬼行凶

铁­鸡­镇中，有一个白发苍苍的老者，皓眉雪须，年岁极大，却无人说得出他究竟多长多旧。每每黄昏之时，他便在自家的竹庐小院讲着许多的故事，镇中大小男女无事，便都爱过来凑个热闹。

这一日，便看老者坐在一张长椅之上，将随身不离的旱烟袋在地上磕碰几下，饮上两口镇民孝敬的毛尖好茶，道：“话说庐山之胜，美景繁多，比我们这前野后山不知要强上多少倍，文人­骚­客、信男善女都爱到那里看上一看，瞧上一瞧。其中却是以五老峰最为神奇，也最通天地­阴­阳灵­性­。

且说黄帝初年，每座山峰之上本来各建有一座金塔，用意便是分供神、仙、鬼、怪、器五灵。所谓的神者，便是盘古开天地以来，混沌初化之际，由纯阳之气凝聚而成，可与天地同寿，不化不灭。

而仙者大大不同，却是由世间的种种万物生灵苦苦修行锤炼，要想方设法除去身上的­阴­浊气息，自留阳气而成。仙与神者颇有相似之处，都是纯阳的身体，但神为天生，仙为后成，难分彼此，所以世人皆说神仙不辨。若说鬼者，大家都甚是熟悉，你看无论那大鬼、小鬼、恶鬼、善鬼，全是由一袭一体的浓重­阴­气相结，无论是先天所带或是生灵死后变化，其实无甚迥异。

人人又说鬼怪不分，所谓的怪者，又称妖怪，体内往往有­阴­有阳，有恶有善。妖怪不加修炼，便终身为妖，修炼得法，或可成|人，或可成仙。但若非得了法缘，却不能驱­阴­求阳。

那器，放在凡间便是锅碗盘勺、家俱桌椅等等，但这第五座宝塔供奉的大不相同，分为兵器、法器、器皿等许多类别，那里榜上有名的百兵法宝，每一件都是稀世珍宝、极其稀罕，都素有灵­性­灵根，却惹不得一丝一毫的污秽，一旦被沾惹上了，即可便会变成凡物，此时一钱不值。

五座宝塔上各有一面九­色­大旗，既威风又好看，也不知是用什么样的布料制成，不破不烂，颜­色­常新。寓意天有九重，每一重都甚是广大，分别给予不同的神仙居住。天帝是这九重天里的君王，自然位中便如中流砥柱一般不可动摇，所住的天界为第五重，选了一处金光圣地建灵霄宝殿，在东南西北方向各设天门一座，又筑宫室一千间，统辖着无数的神仙。

若是那等法微权轻、地位不重者，如什么散仙小神，平日只在下面的四重天游历修炼，若非得了天帝的圣谕，便不得瞒天私越，胆敢违抗天命则必受天谴惩罚。大神贵仙地位不同，自然倍受恩宠，皆可居于天帝之上的四重天，却可在九重天任意往来，好不逍遥自在。

有人又在塔下立有十八面颇为威严的法幡，每一张幡便是指着一层的地狱，所以共计十八层。地狱之中风景与天界大为不同，终日不见阳光，昏暗­阴­湿。前十层的地狱各有一位大鬼把持，地位虽是尊崇，却俱受天帝辖制。蒙天帝的恩典，授­阴­司王爷的爵位，各建宏伟鬼殿一座，宫室有九百九十九间半，人人皆是敬畏恐惧，称他们为阎王。

十殿阎王制定了是非宝典四十二部，依此评判万物种群的生前善恶，以罪行不同，分由不同阎王制裁。无罪者入后八狱，无则无罚，安然若泰。其中又有区别：第十一地狱至第十四地狱为轮回之所，此处­阴­灵都服了奈何桥上的孟婆汤，心神­干­­干­净净，终究是要入乾坤法轮去投胎转世，再生为人，因此都不能久呆，是以又叫流­阴­所。

第十五地狱至第十八地狱被称为鬼民城，其中的­阴­灵不需转世，或耕种、或纺织、或商贾、或读书，种种行为便似与凡间不二，但却不得生育小鬼。这五老峰上的宝塔极其朴素，塔身上面无修无饰，却以朱、灰二­色­粉刷，传意便是世间红尘罢了，红的为百姓之域、灰的为妖怪之地，各得其所。

塔顶各悬有九个风铃，以黄金打造而成，受了天地法力，多年也不会锈蚀。这风铃便表示天地之间是以几根神柱牢牢地支撑着，从而清不下陷，浊不上浮，维持长治久安。天地之外尚有三味真火和三清圣水，与一般凡间的水火不同，实在是厉害无比，便是神仙也不能抵挡，它们循环不息，周转生长，是以后人赞道：

乾坤空空却有物，盘古神斧分清楚。