魏子岳接下来的话让宋师道恍然大悟。

修炼六妙法门，正可明心见­性­，回归真我，也就是让人找到最真实的自我。

第二点运气书符，就是要求画符的人平时要有内炼工夫，书符时，发放­精­气在笔端，使符篆上附着画符人的­精­气。

《云笈七签》卷七《符字》就说：“以道之­精­气，布之简墨，会物之­精­气。”

意识就是，要画符者不能够运转自身­精­气，加在朱砂笔上，瞎画一通就等于鬼画符，到时候真是画符不知窍，反惹鬼神笑了，符箓自然也不会附加上灵­性­，可远近攻伐，驱鬼诛邪。

“有一些符箓门派，甚至认为符朱墨耳，根本不能自己产生灵­性­，之所以符箓，可以驱邪除魔，是因为施道者的­精­气罢了！符篆只是形式，起作用的是附着符纸上的­精­气。所以你要尽量修炼，我正一教派入门心法，养­精­蓄气，等到你画的符纸，具备了灵­性­，也就入了道门，有了附体初阶的境界。”

魏子岳又提点了一句。

宋师道点点头，他也知道修道者境界附体、内丹以及宗师的神魂境界，都分为上、中、下三个层次，也就是初阶、中阶和高阶。

除大道缘根者之外，每修炼递进一阶，都十分困难。

想当然的如转世灵童、功德阳人那种怪胎，不算其中。

“你就在这棵菩提树下，盘膝入坐，修炼《六妙法门》，为师替你护法，有什么不懂的地方也可以向我提出。”魏子岳道。

宋师道在菩提树下，盘膝而坐，不多时魏子岳的声音，变得飘渺。

这里的六妙法门，不是指门户的意思，而是一种修炼法门，宋师道的理解就是和兽兽门，艳照门等名词一样。

门，是修炼法门也就是功法，一个概念虚词！

…….

“摄心在息，把全身心的注意力，都集中在呼吸上，从一至十。修炼六妙法门先要学会调心入定，调整自身的气息，从一数到十，屏气凝神，则粗乱静息，人的喘气就会不再粗重，心如止水，这就是入定的要点，这样循环七次，叫做妙门！”

吞吐呼吸，凝神静气！

从喘息如“海蟾呱鸣”到“如龟吐息”，宋师道的呼吸，逐渐变得极为缓慢细腻，好像一头千年老龟一般，吐息如绵，轻到不可思议。

宋师道有种好像头发被人朝上拽起，拔高三寸，提身吊顶感觉，不消片刻，又感到灵魂好像就要出窍，飘荡盘旋在了自己头顶上空。

一周天！二周天！三周天！…….

菩提树下，宋师道双目紧闭，盘膝入定，整个人看上去就像是得道高僧，禅定入神了一样，巍然不动。

“秋蝉未动风先知，风若飘动蝉先鸣！看来我这徒弟，除劣根未除，顽­性­太重，天赋倒是极高，这么稍微一加提点，就领悟了六妙法门­精­髓，怕是能够堪比半个大道缘者吧？”

魏子岳看宋师道的眼神，透着浓浓喜意。

从一数到十，全身心的投入冥想，灵台有一门，叫六妙法门，当宋师道冥想到第七次周天时，浑身上下暖洋洋的，好像被阳光沐浴笼罩着，十分舒服。

轰隆！——

这时的宋师道突然发出一道惊叫，他额头的正中心，也就是眉宇当中的灵台，仿佛硬生生的被扯开了一线，犹如开了天眼。

眼前看到的一切，都是一片朦朦胧胧的金光！

在那片金­色­光芒中，一座未知的门户，隐隐约约藏匿其中。

PS;^_^，妙妙要看，多更新一章！

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