在太史元术的记忆之中分为法和炼两部分，而法和炼当中又有分类。

法中分符、咒、诀三样。

符，便是以万物为墨，天地为纸，行云画符而催使出来的一类法术。这类法术的威力往往十分强大。

咒，是以心与天地合一，以咒语化为所需的天地灵元，借此施展法术。这类法术一般较之而慢，但是确实最有效，最实用的法术。

诀，就是以手为界，捏出不同的连环手势，从而组成手诀，然后以此来施展出一些聚灵控物之术。比如说，御剑术和御气术。诀的速度是最快的，但是威力不大，因而要和咒相辅相乘才较之而好。

在炼之中，分为炼丹和炼器两部分，这二者不属于法术范围。

所谓炼丹，便拿一些天地宝材以天地纯元净火来使之­精­华融合，相辅而出效，炼制成为丹药。

炼器，也与炼丹同理，是用天地间的金石纱木之材以天地灵火焚烧其杂质污垢，提炼­精­纯，再以宝水仙泉浇炼制出合意形状，加以融合，固形体，归本初，从而得到有其妙用的器具。而这类器具则被称之为——————法宝！

如果单单修炼一种法术的话，会使得自己的那种法术­精­甚，同时也因为平时勤于修炼这种法术得而使用起来会十分的得心应手，收放自如。

而同时修炼其中几样法术的话，虽然使用起来不会十分得手，威力也没有单单修炼一种法术那样强大，不过由于同时修炼其中的几种法术，也使得几种法术相辅而生，互相交织合一，所以防守的实力又会大大的提高，就算打不过人家，起码的保护和逃跑虽然没有到绰绰有余的地步，但还是足够的。当然，二人的实力不能相差太大，一般高出一两个层次的修为，自保还是可以的。

还有一种便是全部都修炼，这一种修者的实力通常都不会太强，因为要分心去修炼不同的法术使之平衡。要知道，如果修者的法术实力不平衡，就容易造成不同的法术灵元相互吞噬，结果就会反噬其主，轻则走火如魔，欲心大开，重则爆碎元神，魂魄具散，造成九世痴呆。所以这种修者是较之而脆弱的，可是如果论感悟和奇遇，就一定是这种修者最多，因为实力不够强悍，这种修者的经历通常不是死里逃生，便也是惊心动魄。故而，他们这种修者可以算得上是修仙界的先生了。不过一旦这种修者强起来便是一发不可收拾。

然而楚天寒并不清楚这些，所以便照着心法诀意一一修炼，但是炼丹和炼器却是无从学起，也就只好作罢了。

楚天寒理了理繁乱的思绪，这才放下心来，然后又想了想，手上生硬的捏了几次手诀，终于，“呼！”的一声冒出一颗眼珠大小的光珠，半飘半浮在楚天寒的掌心之上，发出柔柔的白­色­光芒，照亮了四壁，宛如白昼。

楚天寒暗暗兴奋，正要收起太史元术却猛然忖道，既然太史元术我都已经记住了，不如就将这太史元术留在这里好了。我记得爹说过，修仙之人最讲究一个“缘”字。而且爹也说过不可贪心。

想毕，楚天寒用另一只手在空中画了几次符咒，施展符术。终于，在第十三次时一道青光打在了微微潮湿的岩壁上，未有多大声响，一个有拳头大小的深洞便出现在岩壁上面。

同时，楚天寒也在一瞬之间感到力不从心，仿佛全身的力气都被抽光了一般，十分乏力。