颛顼相传是黄帝子昌意的后裔（《山海经》《国语·楚语》有此说），居帝丘（河南濮阳县），号高阳氏被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍奉巫教，杂拜鬼神¨顼禁绝巫教逼令顺从黄帝族的教化当时南方苗族又逐渐向北发展，自颛顼到禹，传说中常见苗族黎族与黄帝族的不断冲突

颛顼（前2514～前2437）中国历史中的一位传说人物，为五帝之一《史记》载：“黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为颛顼帝也”¨顼，上古帝王，系黄帝之孙，二十岁即帝位，初国于高阳，建都于高阳古城(今河北省高阳县），故又称其为高阳氏，今旧城村，周围九里古志载“高阳，古顼帝墟，历代沿革”≡颛皇建号，四千多年来，高阳为郡国，为军镇，为关隘，其名不易，是继黄帝建都涿鹿之后的远古第二故都相传颛顼是黄帝的孙子，是九黎族的首领父亲是昌意，昌意相传是黄帝与嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼¨顼­性­格深沉而有谋略‘五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河北省高阳县），故又称其为高阳氏黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方­色­黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝帝颛顼以帝丘（今河南濮阳）为都城，以句芒为木正蓐收为金正祝融为火正玄冥为水正句龙为土正，合称五官他即位后，严格遵循黄帝的政策行事，使社会安定太平传说在黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产¨顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样又任命南正重负责祭天，以和洽神灵任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序¨顼生子穷蝉，是舜的高祖据说颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离­骚­》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族引他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待据《淮南子·时则训》载：“北方之极，颛顼元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里”又据《史记·五帝本纪》载：“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世，350年，《易纬》中的《稽览图》说是500年¨顼帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝颛顼帝喾三人为华族祖先，当是事实”[]

颛顼为上古五帝之一黄帝之孙，姬姓父亲是黄帝次子昌意，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼¨顼­性­格深沉而有谋略‘五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河南杞县东），故又称其为高阳氏黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁

传说在黄帝晚年，九黎地巫教流行，崇尚鬼神，迷信盛行，风气败坏，一切都靠占卜来决定，人民也不安心于生产¨顼为解决这问题，下令禁绝巫教，禁断民间以占卜通人神的活动∽自诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样又任命南正重负责祭天，以和洽神灵任命北正黎负责民政，以抚慰万民劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地」社会恢复正常秩序¨顼生子穷蝉，是舜的高祖据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离­骚­》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族

不合理的事情但是颛顼也办过不合情理的事情有这么一条律令就是他定的:规定­妇­女在路上和男子相遇，必须避让一旁如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿♀条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，­妇­女的地位已经低于男子，父系氏族社会完全取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立

颛顼和共工氏与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代他的部落在现在今天的河南北部他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人

共工有个儿子叫后土，对农业也很­精­通他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力有的地方地势太低，容易被淹由于这些原因，非常不利于农业生产因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处

颛顼部不赞成共工氏的做法¨顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强论机智，他却不如颛顼¨顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业他来到不周山(今昆仑山，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置大地上，山川移动，河川变流原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷天空向西北方向倾倒因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬在他死后，人们奉他为水师(司水利之神，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年“边讲的几个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古女娲黄帝等等传奇人物来

至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏­精­神，是值得我们钦佩的尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力原始社会也就开始有了阶段的分化

即位后，进行政治改革，借以改变社会现状，巩固自己的统治他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔后人对颛顼大帝的评价是：静渊有谋，疏通知事，养材任地，载时象天，依鬼神以治义，治气以教化，洁诚以祭祀因他生前崇尚玄­色­，故后人推戴他为玄帝

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