奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空↓相配以构成基本格局和构架♀个格局和构架是多维的〖测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据

我国古代把每天二十四个小时分为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时”家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的拿阳遁一局来说，冬至上元惊蛰上元清明中元立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局♀四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20

4=60（因每一局重复了四次）即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天­干­与十二地支的六十种结合◆遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320

4=1080（局）♀就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局♀七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上中下三元，每元为五天一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=

全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080

60=18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局一共十八局，就是阳遁九局­阴­遁九局

虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日­干­的日，会产生不同时­干­的时，如甲己日和乙庚日的子时并不相同甲己日子时为甲子；乙庚日的子时为丙子所以每个时辰定为几局，是受节气和日­干­的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元中元还是下元

从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为­阴­遁，局的序数与节气的关系是：

阳遁：

冬至惊蛰一七四，小寒二八五，

大寒春分三九六，雨水九六三，

清明立夏四一七，立春八五二，

谷雨小满五二八，芒种六三九

­阴­遁：

夏至白露九三六，小暑八二五，

大暑秋分七一四，立秋二五八，

寒露立冬六九三，处暑一四七，

霜降小雪五八二，大雪四七一

即冬至惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推

这是把后天八卦洛书二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数二十四节气中的二至二分四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居巽卦数四，夏至居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六♀八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为­阴­遁九局，其它以此类推

至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺­阴­逆的规律依次推出如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局大寒上元为阳遁三局其余以此类推

在奇门排局时，五天为一局为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天­干­却是不相同的如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子♀样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理

超神接气和置闰首先谈日辰的天­干­

因为每五天为一局，每局头一天的日­干­就必须是甲或己甲是十天­干­中的头一个，定局时从甲开始，甲乙丙丁戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚辛壬癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始

再谈日辰的地支

每个节气上中下三元一天的地支也是有规律的在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支的孟仲季问题我们知道地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建↓月建寅，二到十二月分别建卯辰巳午未申酉辛亥子丑如果我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季♀就是寅卯辰为春季，其余以此类推每季的这三个月，头一个称“孟”，第二个月称“仲”，每三个月称“季”所以寅申巳亥为四孟，子午卯，酉为四仲，辰戌丑未为四季

现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子午卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅申巳亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰戌丑未

把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天­干­地支的规律是：每个节气上元头一天的­干­支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的­干­支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的­干­支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未

所以要判断当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为­阴­遁从小范围来说，在确定了这一三为­阴­遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局

一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天节气上元头一天称作“符头”节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神”节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”如果这个节气上元头和节气正好碰到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”

“超神”在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六三九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排阳遁六三九局，然后才开始夏至上元­阴­遁九局置闰的三元称作“闰奇”

须要注意的是，并非在哪一个节气中进行♀两个节所就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰为什么要放在这两个节气呢？这是因为这两个节气恰在二至之前◆遁从冬至开始，­阴­遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁­阴­遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽量接近，而不致超过过多

九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合中宫之数为五，寄于坤宫♀样，依照次序便是：

一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）

已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪

就是：戊（甲子）己（甲戌）庚（甲申）辛（甲午）壬（甲辰）癸（甲寅）

就是：乙奇（日奇）丙奇（月奇）丁奇（星奇）

排局的次序就是：戊己庚辛壬癸丁丙乙

所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推

八门就是：休门生门伤门杜门景门死门惊门开门

九星就是：天蓬星天任星天冲星天辅星天英星天芮星天柱星天心星天禽星

八门九星在活盘没有转动以前，在­阴­阳十八局中的位置是固定的，各局门星的位置都是一样的

一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：

休生伤杜景死惊开

蓬任冲辅英芮柱心禽

八神现在谈八神八神就是直符腾蛇太­阴­六合勾陈（­阴­遁为白虎）朱雀（­阴­遁为玄武）九地九天在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘◆遁­阴­遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，­阴­遁逆转

虽说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是依据节气和日辰­干­支，所以我们在前边四讲中一直未涉及时辰然而在根据节气和日辰­干­支已定为某局之后，就要根据正时来转动活盘，这时的主要依据是当时时辰的­干­支