功法原理：

­阴­符总纲：一­阴­一阳又一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少­阴­、老­阴­，是谓两仪生四象。四象再各自生­阴­生阳（一分为二），再而生出八卦。天地风雷、山泽水火实则就是要把­阴­阳两极之气改化为天地万物之相。

在少阳、老阳、少­阴­、老­阴­四象上，分别各加一阳或­阴­，叠之为三，产生乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦次序，这就是先天八卦之数。

龟山决暗合先天八卦之数，由浑沌太极，无形无象也无定位一气相生，­阴­阳次第相加。

自然造化由一至八数，故谓之先天之法。一至八数，往次循环，才能生生不息。再进一步则为“九”。

九者又九九归一，进入了新的一个境界。

是为万相大法之源。

功法分级：

三级。每级共九重。（气体九聚，云状、臂状、球体）

第一级“连山。”第二级“归藏”。第三级“易”。

炼体：无瑕（连山，可穿越空间）；

金石（连山，可逆转五行）；

明玉（归藏，可颠倒­阴­阳）；

灵体（归藏，可逆天而行）；

无极（易，可造化天地）。

修炼方法：吸收，经络|­茓­道改造，血­肉­改造。可以五行元素、­阴­阳之术逆练，至灵体、无极之后要不断的感悟无极之道。

炼气：吸­精­、夺气、炼血、附骨、破魂、窃神、易地、偷天、换境共九境。

对应修者之境是为炼气、筑基、结丹、元婴（王）、化神（尊）、炼虚（帝）；合体（皇）、大乘（圣）、渡劫（神），却不尽相等同。（书中定义有些混乱，进阶时以盗天神脉等阶述，对比时以修者之等阶述）

修炼方法：魔丹对­阴­、妖丹对阳，天地之气无所不收。

修神：­阴­阳化神术（青囊书、­阴­灵术汇编，实为盗尽天机决之修神篇。九块天机碑散落之后被后来之人分立而成）

分级：共三级：合魂九炼，成婴九变，元神九成。

人之初，本体得自父母­精­血，相合之际，一缕先天元神既深藏体内，化为无形，自心向外，由脑主控人的生命­精­神，存于心，是为命魂，属­阴­。生至十二岁魄齐，成|人。七魄为阳。

然而，神分内外。

外神即是人之六识，加上潜在意识是为七感。再向上者第八识、九识、十识不属人之范围，暂不解释。

六识七感的存在，掩盖了元神的功用，也就是属于外在生命体的感知多与内在­精­神体的元神。这也是人成神的障碍条件，修神便是将外神和元神相连对接，­阴­神与阳神成为一体。

第一，合魂。就是把人的本命之基三魂七魄逆练成体合而为一，结为神体元婴。（与内息之气元婴的修者完全不同！）

合魂九炼共分为三层。

第一层是聚灵。主练命魂和七魄，至各自成灵，七魄灵合一。（七魄成形之前与之后是天差地级之分）

第二层是化形，主练天地人三魂化形之法，­阴­阳两魂合一，感天魂、悟地魂。（至此时可比普通仙人）

第三层为合体，即为结神元婴的过程。天地两魂与命魂合一。（至此时，神识之强大可比普通天神）

在­阴­灵术中，讲到人的­精­神，分而可以称之为魂魄。其魂有三，既为天魂、地魂和命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为­精­，七魄为英。魂为­阴­，魄为阳。其中三魂和七魄当中，各自分出­阴­阳。三魂之中，天魂为阳，地魂为­阴­，命魂又为阳。七魄中，天冲、灵慧两魄为­阴­，是为天魄；气魄、力魄、中枢魄为阳，是为人魄；­精­、英二魄为阳，是为地魄。三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂常驻身。天地命三魂并不常相聚首，七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，­阴­阳相应，从不分开，常附于人体之上。

对应的位置：天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐，­精­魄在生殖，英魄在海底（与天冲对应之位，两脚平行站立之间）。

人体的七魄全部都由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者­色­魂。魂属万界，魄却为人独有。人死七魄既散，而命魂却要离去，人命才终。

第二，元婴。神识成婴，则可以分出九大分神（与分身不同），对应着天地人、七魄命魂合而为一，分而成神。九变之后元神才初成。（此时如果还存在的话，功力应该相当于上古十二真仙的量级）

第三，元神。元神九成，第一成便是广成子等十二真仙的量级，至九成？……一剑劈掉沉睡的鸿均！