2011-11-1216:42:33字数：2664

0090神灵自在

所谓一生二、二生三，三生万物，五行蕴其中。

虚无出太极，太极分两仪，两仪成四相，四相分八卦。

分解不同，道理却相通。

­精­、气、神，与天、地、人，构成了人与宇宙万物的三数，自然也就会衍生出万万之数。

所以，天有无数天；地有无数地；人有无数人。­精­为基，气为体，神为本，三位一体，方能与宇宙并存，与时空同在，道不但化生了万物，而且跨越了时空，包罗了万象。

青囊书中，第一卷的元神篇，华佗在学习研究各类古代流传下来的经文时，从川地获得的一卷无名碑刻古经，经努力还原，翻译，得此文。字数不多，仅不足千字，却十分­精­道。

如果石破天没有修习过龟山决，在炼体、气之上早有建树，对此文所讲的修神一道也会像看天书一般，难有悟道。

正是因为有了­精­、气、的修炼基础，他才能够在短时间内，通过自己的实践，悟得修神之道。

此经所阐述的要义，除了第一段所记述的以外，后面主讲所含天与人相应之义，对应世间万物修心炼神之法。

“原来，在此人界，并非不能修行得道，而是由于此方天域的特殊­性­，­阴­阳平衡、万物生灵五行并存，时空之界隔，匆匆光­阴­，瞬息万变，唯有修神方能长存！”石破天心中，在开始修炼时­阴­气少、阳气盛，几乎导致无法正常修炼，还以为，此界不亦修行，原来生在此界之人，大可以只通过修神来达到长生、飞升的目的。

想通了此节，越发的对所了解、触及到的事物产生了怀疑，人间、十方域，还有只听说没去过的仙魔界、神界，传说中破碎的古武界，虚无飘渺的天界，此七界究竟是什么关系？

时空之间为什么不同？十方一日，人间一年？与传说中的天上一日，地上一年，如此惊人的相似？

为什么自己所知之地与人界都能够相连互通？

还有，当年师尊所用的破界符，自己手中的日月星轮，胸前的邪异灵宝灵龙，修炼时幻化入体的|­茓­神，双极气旋，各类法宝……

在人间，这些是真的还是假的？为什么人类的发展，却不同与十方域是一个修真的发展路径，而是走上了现代科技文明的路线？

这个事情，现在还无暇去想，只是转念之间，一闪而过。最为重要的是完成筑神这一个步骤。

龟山要义中强调了“神随体气走“这一个要求，对体气神三炼全部含在了龟山八字决中，这已经解禁的第一重，连山，对神识的要求并不高；而魔尊的所有修炼典籍里，都是炼气的多，神识也只是随心而起。相对而言，得自上官家的­阴­灵术和这部意外得来的青囊术，却对神识讲的非常清楚。结合起来，却有大大的收获。

青囊元神篇，将修神划为三级。

合魂九炼，成婴九变，元神九成。

此三者为逐层递进的关系。

人之初始，本体得自父母­精­血，相合之际，一缕先天元神既深藏体内，化为无形，自心向外，由脑主控人的生命­精­神。

然而，神分内外。外神即是人之六识，加上潜意识就是七感。六识七感的存在，掩盖了元神的功用，也就是属于外在生命体的感知多与内在­精­神体的元神。

合魂阶段，就是把人的本命之基三魂七魄逆练成体，最终能够合而为一，结为元婴。

合魂九炼共分为三层。

第一层是聚灵。主练命魂和七魄。第二层是化形，主练三魂化形之法。第三层为合体，即为结婴的过程。

在­阴­灵术中，讲到人的­精­神，分而可以称之为魂魄。其魂有三，既为天魂、地魂和命魂。