李观鱼受了卢天焦的重创，可见两人武功实力的确有差距，卢天焦的实力在李观鱼之上，但并不能说李观鱼的武功修为一定就次于卢天焦，或者说相差太多，实际战斗产生的结果有时候和武功本身修为也有很大的不同

其实单论武功，就剑法或者刀法来说，李观鱼本身修为或许并不见得差于卢天焦多少[]

可是两人在比较实战就显出明显的差距了，卢天焦的实战能力更强，抓住时机一战取胜完全不给对方任何抵挡还手机会，最终令李观鱼惨败而归，夺命刀对幻影剑再次取得完胜，通过这次战斗至少说明，实际的相斗并不能完全依靠武功修为来衡量实战情况复杂的很，百战无敌的人物往往是不仅具有高强实力的人，而且能够在复杂多变的实际战斗环境中掌握一切攻杀对手，这才是真正厉害的地方

在这一方面，卢天焦要胜过他不少，尽管是他的对手敌人，他却对此不得不服，自认相比不上

桃花凉亭一战，失败结局说明了自己武功不足之处，这是个惨痛的教训，让李观鱼不得不重新审视，从失败中得到经验和提升有时候，失败并不见得是坏事，没有遇到失败，那是因为你还没有瞧到自己真正的不足之处，自然也就无法得到真正的提升

他经过白胜男鼓励开导，重新拾回自信，决定要和对手再决胜负，清醒过来的这些天虽然一直躺在床上表面不露，可是内心却回想和劲敌交手的情景，反思自己失败的原因，重新思考弥补自己剑法的不足之处，以日后再来对付夺命刀

他反复思虑认识到了卢天焦的厉害之处，这个人的刀法表面上看似简单直接，没有技巧，可是实际上完全不是这回事，而是卢天焦将所有的攻击和变化融入快速进攻之中，刀招匹炼，杀机凌厉，完全一出刀就是直接取人­性­命，杀人溅血，绝不会给对手留有反击自己的机会，一刀既出便是见血夺命，即便不能杀敌也要最大程度伤敌占据优势，所以此人的攻击才会十分凌厉狠辣，表面看上去这人好似出手冷酷绝情，其实乃是他的武功特点所在，夺命刀果然人如其刀，名符其实，半点不假

自己日后必定还要与他一战，如果要想取胜，就必须先能够抵挡住对方刚开始凌厉强悍的攻击，否则就难以战胜他，不过想要一开始就抵挡住夺命刀的攻击谈何容易，这件事实在很难做到

李观鱼这些日子苦苦思索不得解法，始终有些苦恼

他又认识到，卢天焦取胜自己的另一个原因就是他的内力高强，内力修为程度也在自己之上

内力的差距，可是实打实的硬差距，不是任何招数和技巧能够轻易弥补的卢天焦能够三刀连败他，每一次出刀的刀劲都沉稳有力，一招连接一招没有丝毫停顿缓息，强悍凶狠到极点，所以才能在短短三招内将他都击败，这不是靠投机取巧，偷袭制胜，完全是依靠自身实力取胜

这一点，李观鱼尽管输在他手下，可也不得不承认

夺命刀能够威震武林无敌于天下，的确不是一般人，先不说他的实战能力和刀法厉害，单论其一身强悍深厚的内力修为，如今天下人就少有能够相比的，其他人想要武功胜他，谈何容易！由此也可见，即便在清末时期，内力修为依旧是衡量一个人武功实力的关键所在，但是要想拥有深厚的内力，必须经过长时间的学武艰辛努力，不是随随便便就能轻易达到，没有半分投机取巧之处

清朝时期，中华整体武功和以往相比已经有了很大的差距，尤其到了清末后期，武功更是日渐衰微远不如当初鼎盛，不过即便是如此，这时候的武功依然在本质上和以往的武功一样，没有太大差异，内力依旧是一个学武人必不可少的根基和基础

无论是刘风尘，还是卢天焦这等一流高手，都拥有过人的内力修为，才能使其武功超绝天下，纵横于江湖武林之中罕有人能敌

对此，李观鱼十分清楚

中国武功有一个很重要特点，就是学武人所练的内力，这两个字对于学武人来说十分重要，不可或缺所谓内力，便是学武人所练武功的力量基船施展武功的依靠，每个人修炼和培养内力的方式各有不同，千差万别，不过内力的来源归根结底都是一样在如今的武功概念之中，一个学武人的内力修为虽不能完全代表其武功全部，不过在某种程度上就象征代表了武功本身高低

武功起源于东方，其实就是最先源自于东方的中国，西方并没有，和西方兴盛的魔法不同

武侠不同于玄幻，武功自然也不同于魔法

在人们已有的认知之中，总是认为，东方武者的实力不能堪比自然界之力，甚至远远不能相比，而且也不能真正借助自然界之力为己所用，这种差异就决定了武侠武功的层次界限和玄幻魔法的截然不同，东方武功的整体实力远在西方魔法实力之下

不过，这个说法未必正确

就像武侠不同于玄幻，武功也不同于魔法

力量和实力的差距，不过只是一种形式上的差别，表面的不同而已

而武功和魔法的差别，还有一种本质上的不同

武功原理其实和魔法一样，也可以借助和掌控自然之力，超越层次差距，甚至可以达到超越自然界力量之上，不过修炼道路和魔法不同

这已经是很久远的事情，只隐约存在于古代的传说之中，不知是真是假，原因是因为武功经过太长时光的流传，历经数代变化和不断改变，如今的面貌已经完全和以往的不同，已经不能以如今的武功面貌来衡量判断以往其他时代的武功

武功究竟经过多长时光的发展演变，曾经最鼎盛时期是何种涅，这个答案，世界上没有人能够知晓，因为再厉害的单个学武人也无法瞧清楚历经数千上万年代武功发展的全貌，仅此而已

任何学武人不过只是漫长武功时代的其中一部分而已，所以看不到全部

如今世人的目光，只能以如今的武功面貌来衡量整个中国武功的体系全貌，犹如盲人摸象，好似深海窥鲸，所见和所知的太过渺小局限，历经数个时代改变发展的中国整体武功的面貌要远远超过任何人的想象和理解

也就是说，代表东方武功的中国武功最兴盛巅峰之时，未必次于西方魔法玄幻的极盛之时

自古以来，东西方两大体系的差别，在某种程度上如同东西方两大世界的­精­神内涵不同，两者的本质差别在于内外

西方魔法注重外，东方武功注重内，一个外在，一个内在不管是魔法师也好，还是武者也好，自身相对于这个庞大的自然界来说，始终是一个单独个体，乃至相对于庞大的社会群体也是一个单独的个体，个体自己是内，外界环境是外，这一点对于魔法师和武者都是如此西方魔法的本质在于从外到内，由自然界外部进入到自身内部修炼，依靠掌握自然界强大的能量为自身所用，达到修炼的目的

东方武功的本质却恰恰相反，在于由内向外，由自身内部修炼扩展向外部，并非完全借助依靠能够掌握的自然界强大力量为依仗，而是以开发出的自身力量为真正根基依靠，两者的修炼道路不同，就决定了东西方两大体系武功和魔法的根本不同

中国武功自古以来，就是秉承这条由内向外的修炼道路，每个武者都是如此