教训了一句之后，又细细科普了一次：“修道，历来讲究法财侶地。法，是方法道统，奇遇或师徒搜受都可以。财，广义之财指修道之资粮、资材，比如修道者的资质，家庭出身，福缘啊之类都是。狭义的财就是指世俗钱财。侣，不一定是异­性­，也指道友同好。修道，不是闭门造车，修炼中难免会遇到问题，此时，若有三五同道共参，也是好的，再怎么，也比一个人瞎琢磨强。地，指修炼场地。若有财力，能在灵山胜景，名山大川，洞天福地间买块地盘，用于修炼，固然最好，没那个财力，起码，也得找个空气清新，景­色­怡人，环境安静的地方...”

有魔僧坐镇识海，方法道统，道友同好，王平现在是不用考虑了。需要考虑的，就在于钱财和地盘了。地盘好说，如今华夏到处都在开发房地产，只要有钱，除了中南海之外，那块地盘买不到手？归根究底，还是票子的问题。

修道者必须有钱，这个说法。王平以前也怀疑，点石成金的神仙又怎么会把世俗钱财放在眼里？

但是事实上,点石成金却是修道成功以后才有的本事，仙法没修炼出名堂以前，修士也得穿衣吃饭，与凡人无异。修道，还真离不开钱。

所以，别相信那些和尚道士嘴里叫嚷着什么“修道之人超凡脱俗”、“视钱财若粪土”，真超凡脱俗，饿上个十天半月试试？看你死不死？

其实不只是修道如此，任何学问，若欲­精­研，获得成就，都离不开物质支持。比如：练武，就有穷文富武这一说，练武不仅需要投入大把时间，并且身体的消耗也非常大，必须获得丰富的营养，而这大量的练习时间和营养消耗，必须建立在一定的经济基础之上。

说直白点，练武和运动员一样，没有充足的营养供应，只会让身体更加枯竭。修道者也如此，所以，千万别信什么“食草者善走而愚，食­肉­者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”，至少，奠基初期不能相信。

奠基初期千万别去辟什么谷，而是改善伙食吸收营养。并且，原始道教和原始佛教中都没有“吃素”这一说，只是后来“慕佛”的梁武帝和尚养太多了，供应不起，只得叫那些酒­肉­和尚改吃素。

后来，道教为了了抢市场，也跟着吃素。慢慢的，才演变成习俗。以至于在大家心目中，以为出家人必须吃素。

总之，什么“超凡脱俗”都是修道成功者才有权利说的话语。修道初期，活在世俗中，衣食住行，那样都离不开钱财这个“俗物”。

如果论到深层的思想，其中内涵就更深了，一个金钱不足的人，生活在这个世界上，必然是终日碌碌，为衣食奔波，这就会导致此人在最基本的生存上，就消耗掉大量的­精­力和时间，又哪有时间修道？更加重要的是，没钱容易自卑。用梦机机的话说，便是没钱就会猥琐，有钱则再猥琐也敢说话大声。

用荆轲守的话说就是：没钱会导致社会地位底下，容易自卑——而有了这个自卑心态，做其他事不好说，但修道却无论怎么样也不会有所成就。

修道，逆天而行，向天争命。修道者的心态，应该是“天行健，君子当自强不息”才是，对任何事情都保持着积极向上，乐观进取的­精­神，而要达到这个­精­神那最初的心理萌芽，就必须建立在一定的物质基础、社会地位之上...

总之，修道者超凡脱俗是广告，要修道，首先就得谈钱。

归根结底一句话：穷人不修道，神仙不差钱！

PS：这章若感觉眼熟，千万别骂贫道抄袭，毕竟，俺先就说过“大道无二理，圣人无二心”嘛。再则，名字俺已经点出来了，就只能算是引用，不算抄袭。话说，仙侠，贫道最推崇荆柯守和蛤蟆。贫道心中，第一都市仙侠，是风起，最接近仙道的心境。古典第一，是蛤蟆的仙葫，蜀山味十足，最符合传统中国人想象中的仙侠。贫道虽也写文，但还是读者居多，对推崇的的作者，就难免有时引用一下。

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