王平生出警醒之心，就未曾沉迷。谢绝了小王师傅递过来的话筒，不紧不慢的咂着红酒，饶有兴趣的欣赏着小王飙歌。完全无视对方那荒腔走调、鬼哭狼嚎的嚎叫声…

直到此刻，王平方才找到些修道之士应该有的感觉。理解了魔僧大师前面讲筑基法的时候说的“人当兴味索然者、我遇之­精­神更旺”的真意。

这话是说：“别人看起来没趣的事情，我都能兴致勃勃的欣赏。”但是，丹书的道理，不能单纯的从字面上去理解…这话其实是说，修士修炼之后，其身心，都应该有异于常人的地方才是。

比如现在的自己，会所的富丽堂皇也好，眼前的喧闹也好，一切，都不能扰乱悠闲自在的心境！

这，才是修道者应该有的感觉！

王平生出此感悟，心里一片平静，未曾刻意凝神调息，一身气机却自然发动，活泼泼，流通无碍，遍体阳和，若饮醇酒，熏然微醉的意思。

意识无比的清醒，体内却无比的舒适。王平正在体会此奇妙的感觉，识海中，魔僧冒出来了，嘉许道：“不错，吾三省吾身！机缘巧合之下，既然让你提前感受了一把‘活子时’的感觉。”

体内气机自然流转，却并不影响思维活动，很奇妙的感觉。王平也曾经看过两本丹书，对所谓的“活子时”也一定了解。就问了一句：“丹书所谓活子时，是指小周天功法起火的时机。等待身体中自然景象的产生，不拘泥于固定的子午卯酉。所谓会­阴­一动，百脉皆动，故称其为活。而我此时只是丹田气动，会­阴­却未动。大师为何也说活子时？”

魔僧呵呵一笑：“你自己也说了，活子时的真意全在于‘活’。何谓活？就是灵活，不拘泥。又何必拘泥于‘会­阴­’一窍？丹书所谓的活子时，是指炼­精­化气功夫中，静极恍惚、炁机发动的那个时候。从这个角度出发，在固定的半夜子时打坐，炁机发动了，也可称为‘活子时’。话说白了，这活子时在内不在外，在自身而不在天时。”

停顿一下，等王平理解之后，又说道：“这会­阴­­茓­动，只是炁机发动中比较常见的一个现象而已，并不是绝对≤之，看丹书要活看，丹书道经都是比较抽象的，这里的抽象，不是毕加索画的天马行空，乱七八糟的抽象，而是把多个事物的共­性­，中心思想，灵魂抽取出来。比如，老衲先前讲的“人当兴味索然者、我遇之­精­神更旺”，并不是说就一定要你对别人的索然无味都兴致勃勃，才算筑基。只是说修练有成者有别于常人而已…丹书中的抽象表述，是古人的大智慧，所以，才说形而上学。如果用形象思维去理解古人的抽象智慧，是绝对会被坑的。”

闻言，王平方才了然。哑然一笑，说道：“也是，比如医书中，常见心火，肝火旺盛，相火妄动之类的说法，但何曾真能在脏器中找出一把火来？不过，是形容­阴­阳失衡，这些器官的功能有些亢进而已。”

“正是如此。”魔僧道：“咱们回到先前的话题。丹书所谓活子时，是指炼­精­化气功夫中，静极恍惚、炁机发动。而丹道修炼，又注重­精­气神。高上玉皇心印妙经云：上药三品，神与气­精­！认为，修道人升华超脱的关键，就维系于这与生俱来的­精­气神三宝之上。”

“这三者为什么如此重要呢，其中又到底代表些什么呢？…道可道，非常道，玄之又玄。其中的真意，用语言却是不好准确的阐述。时人推崇的修练家南怀瑾，勉强把­精­气神比喻为光热力，此喻，虽揭露一部分，但也不全面。若非要用现代科学的术语来解释的话，可以勉强的把­精­形容为物质基础。气为动力，为能量运动方式。神既是外在表现，也是统筹全局的指挥中心。”

顿了一顿后，说道：“这样的说法，也还是不够全面准确。荆柯守以社会的物资流通之道，来比喻修炼，毕竟符合其中的真意，但也不全面。罢了，怎么阐述，才算全面？这个问题暂且不管。因为，无论如何，都证明­精­气神三者的重要程度，都是不可或缺的，贯穿整个修炼过程中的。”

“好了，回到原先的话题。­精­气神是修炼的要素。而每个人，体内的气机，都是在随时变化着的。此，也正是维持生命的活动的原因，正是­精­气神三者不断变化转换的过程。医家的灵龟八法，子午流注，说的就是人体气机变化，运转能量的规律。修炼之道，取诸自身，也要从此规律下手。其下手修炼的，锻炼­精­气神的最佳时机，也就是所谓的活子时。但常人，一者，没有修炼的意识，时时消耗，不知积蓄，使­精­气神常处于亏损状态，达不到筑基这一修炼的最初要求。再者，常人的心神，又不能专一，随境而转，时时流连消耗于外物之上，而不能体察自身，自然就捕捉不到活子时这最初的，能令生命超脱升华的时机…”

貌似，魔僧这番话语说得也不怎么样，也未曾直白浅显的解释清楚“活子时”这一修炼下手之机的全部内涵和真意。

但是，王平结合自身实际，却完全明白了魔僧的意思，就印证道：“常人不知积蓄­精­气，又随波逐流，心随境转，消耗心­精­神。所以，入不了超脱之门。而修士，素重积蓄，先把自己调整到­精­气充盈、气足神完的健康状态，然后，时时入静，在心神专一的状态下，体察到自身气机和能量运转的规律，抓住活子时这一最佳的良机，下手锻炼­精­气神，天长日久，生命自然超脱升华…”

魔僧嘉许道：“丹道的大致理论，大致就是这样。但还需要具体的、完备的、专门的修炼方法，学习人体的脏腑、经脉、­茓­窍的知识，了解人体的气机能量运转规律，知道宇宙天体、自然外界的运转的规律。才能知道先天真阳之气自何处升起？真气在体内如何运转？身心如何宇宙本源信息相合？虚无先天真一之炁如何获得？…这些，都一一了解，才得入门。”

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。宇宙自然之道，是无为的，自然而然的运转。修道炼丹，却是有为的，需要方法。观察学习天地自然运转的规律，用在自家身上。就是所谓的修道。所以，才说人法地，地法天，天法自然。所以，才说观天之道，执天之行，尽矣！…无为的心神来体察宇宙自然，有为的方法将此规律施加自身。所以，才说故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”

不等王平问功法，魔僧又说道：“你先前的状态，就是心神平静之下，体内气机自然发动。此动，就是无为的。不是后天思虑之动，而是先天的生命本能之动。这种状态下，气机的活动都是合理的，完美的。任其发动，不去­干­扰他，身心自然收益，就是最好的养生法。经常保持此种状态，不用多久，就可恢复到最佳的健康状态，自然而然的完成筑基。到时候，不用你问，老衲也自然会传授你真正的仙法。”

说完，此老就自识海中沉寂了下去，王平便收敛心神，以图保持先前的状态。

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