筑基法方面，紫玄功与钟吕丹法大同小异。首先都是积蓄元气，使体魄康健。然后取离添坎，运转小周天，使­精­神和元气转化互补。第三步是大周天，使五脏元气圆满无亏。

一身气血圆满无亏，即是内丹，为孕育元神的最低物质基础。世俗丹功至此，也宣告仙胎结成，命功结束。但紫玄功和钟吕丹法，还有第四步。

继续运转、调和五脏气机。在此无亏状态之上，更进一步，使之生生不息。必须为下一步孕育元神奠定了丰厚的物质基础，命功才算圆满。

此也与荆柯守所说的一阶、二阶、三阶，四阶之理相合。

其中有两个容易混淆的概念。第一，内丹不是实物，只是形容气血圆满无亏的状态而已。第二，内丹不等于金丹。

内丹者，内在气机圆满无亏也，主要在气血循环，故小周天­阴­阳二气循环圆满，也勉强可称内丹。但金丹不同。金者，不朽也。故必须具备不朽之特­性­，才可称金丹。

内丹者，人体器官功能所能达到之最佳理想完美状态。即是荆柯守之四阶。气血运行虽然圆满，但器官还会衰败，不可能保持一直无亏。故还需炼，从自然界吸收能量补充。

必须打通人体内外交换的途径，有此无尽无尽的天地能量补充，方才有资格谈不朽，才能谈孕育元神，才能说超脱。

故而，丹道之要，在于再造一个人体能量循环系统。丹道大小周天的用意，都在于此。故荆柯守才说五阶是超脱之始。

张紫阳云：超二气于黄道，会三­性­于玄宫，辗簇五行，合和四象，龙啸虎吟，夫唱­妇­随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠有象，太乙归真，都来片响功夫，永葆无穷逸乐。

此二气、三家、四象、五行，即是再造系统，­精­气神这人体原始生命能量反复锻炼提纯升华之过程。系统再造，内天地循环的内丹状态下，方才能打通内外天地交换之通道，才能太乙归真，即是吸取宇宙纯阳真一之炁。【内外天地合一】采集宇宙良­性­能量信息与自身合一，始得玄珠有象。

内丹，在太乙归真之前，为气血之丹。太乙归真这一刹那间之天人合炼之丹，方是金丹。

王平此悟，没瞒过魔僧。对此，也颇为欣喜。就冒出来，提点道：“此悟虽还有失粗糙，但理法却已洞悉分明。命功四层，已再无疑虑，只管践行就是。些许粗糙，无非是欠缺经验，可在实修中逐一印证，­精­细纯化。”

此老的神出鬼没，王平却是习以为常。就问道：“如此说来，我可以开始实修了？”

魔僧道：“不错，酉时开始打坐，试着把气机由任督扩大到肺肝二经，运转大周天循环。五行­阴­阳功，主炼五脏，注重五行的生克制化之道。故而除了丹经之外，还要看医书、易理、天文历法。­干­支的运用，五脏的功用和气机运行的顺序，经脉的始终，­茓­窍的位置和功用等，都一一明晰。先得知道顺行的道理，然后才能颠倒，才能辗簇五行！”

ps：金丹前的功夫，到此就差不多了。才疏学浅，又未曾一一实践，故细节不敢多做谈论，但道理大致应该就是这样。小周天模拟的是日月，大周天模拟的四季...个人的积蓄，到此也差不多了。以后就是以脑补臆测为主了。

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