老子回头看着通天，想听通天如何说。
通天见老子看着自己，再次开口道：“吾之门下，这三人确实算得沉稳，可独挡一面。可比之寻道子，南极二人可就差了许多。两位兄长也知吾之性子，教导上随意了许多，做其余之事，吾也不自菲薄，吾门下不逞多让，可在教导人族一事上，他几人只怕比之广成子也稍有不足！吾等所谋可不能随意，特别是现在连吾等都不知天地所选‘地皇’，‘人皇’为谁的时候，更要小心些才是。”
老子也点头道：“三弟所言甚是，吾等确实当谨慎行事才是！教导‘地皇’，‘人皇’的人选就在二弟门下选吧！”
元始想想，点头道：“如此，教导‘地皇’就由寻道子去！至于‘人皇’得再行考虑一下，在教导‘三皇’一事上，吾门下除去寻道子外，其余之人也得谨慎选择，就待到时决定吧！”
通天开口道：“寻道子是最好人选，我同意！”
老子也道：“就这样决定吧！吾这就告知女娲，让她着手进行！”
元始，通天点头道：“善！”
洪荒大地，人族已渐露兴盛之态，先后出了几位贤人以引导人族逐渐脱离蒙昧：有巢氏的出现，使人族脱离了居于洞|茓的困惑，在后人的改进下，简易的房屋已成为洪荒人族的主要居所。燧人氏的出现，更让人族不在靠着自然火种，真正掌握了一种强有力的武器，生存的能力和生活的质量大大提高。
这些贤者的出现，预示着人族的大发展就要来临。
洪荒大地，有一处人族聚居之处，被称为天水，依山傍水，山脉并非洪荒有名之山，也不甚高，可也绵延数千里，物产较为丰富；一条河流经天水流过，被命名为华胥河，河水平缓，鱼虾甚多。
在天水生活的人族是一个大部落，有数万人之多，靠采摘各种果子和植物果实为主要生活来源，也猎取少量的野兽和河里的鱼虾，可因工具简陋，收获极少，不能成为族人生活的主要来源。
在这天水生活的人族部落以天水命名，称为天水部落，部落首领有一个女儿，漂亮活泼，甚是让人喜爱，首领以养育了部落的那条流经天水的河流给她命名，称为——华胥。
华胥长大后，出落得美丽大方，走到哪都给族人带去一片欢声笑语，为族人所宠爱。
一日，华胥与族中伙伴一起出行采摘植物果实，行走甚远，到了天水西北的一个大泽所在。
此大泽在族中古老相传为雷神身殒所化，故名——雷泽。
华胥与众伙伴行至雷泽边上，见一巨大足印，众伙伴甚惧，只有华胥心里好奇，围着巨大足印转了数圈细看，最后竟止不住自己的好奇，将自己的足伸进巨大的足印里比了一比。
可就在华胥将足伸进巨大足印之时，华胥猛地感觉到似有一人首蛇身的怪物缠绕在了自己身上，心中惊惧，华胥猛地将足收了回来，可那种有怪物缠绕的感觉依旧存在。
华胥恐惧异常，慌忙催促伙伴一起回去，可回到族中不久，华胥就感觉到自己有了身孕，恐慌的华胥将事情告诉了自己父母。父母也有些恐慌，不知如何是好。
随即，华胥之事传遍了整个部落，部落里的族人纷纷猜测，有认为是妖孽怪物的，有认为是雷神受孕的。一时众说纷纭，整个部落都处在一片慌乱之中。
后来，认为是妖孽怪物的占了上风，认为华胥会带来不详，为族人引来灾祸，因华胥是部落首领之女，族人最后将之逐出部落。
华胥孤零零的出了部落驻地，两眼迷茫，不知何去何从。万般无奈中，回头看了一眼部落，拖着沉重的步子向部落后的那座山脉走去。
华胥双眼迷茫，面色凄苦，早没了往日的朝气，活泼；更没了那欢快的笑声。拖着沉重的步子，一步一步迈向那远处的山脉。
走进山脉的华胥，茫然的走着，也不知道自己将走到什么地方，只是茫然的走着，走着。
天色渐渐暗了下来，太阳的余晖在山的那一边收起，昏暗的山间显得阴暗恐惧。
可茫然的华胥根本不知道了恐惧是什么，她只剩下了茫然，随着天幕暗下，天空有星辰亮起，华胥停下茫然走动的脚步，在一个山崖下，卷缩着，两手紧紧抱住身子，就那样茫然的蹲在山崖下面······
ps：感谢贪睡豬，轩辕九玄，阿友叫我二少爷，想名字不容易，一m先生一五位朋友打赏！
一一九、伏羲出世
天亮了，太阳的第一缕光芒划破黑夜，天边的云霞绚丽多彩，这是个美丽的早晨。
卷缩了一夜的华胥睁开惺忪的眼睛，一夜的卷缩让她感觉浑身的酸麻，身子已僵了，极其难受。
华胥张开惺忪的眼睛，抬起有些僵硬的手揉了揉，将手放下，眼前一片斑斓的色彩。华胥又抬手揉了揉眼睛，再次张开眼睛，眼前还是一片斑斓的色彩。细看时，才发现是一只只色彩鲜艳的翅膀将自己围在了里面。
似乎是听到了华胥醒来的声音，那一只只彩色的翅膀一下子都收了起来，华胥眼前出现了许多只有着鲜艳亮丽色彩羽毛的大鸟，这些鸟回过头看着醒来的华胥，竟一起向华胥点了点头，随即转过身走出几步，张开翅膀，腾空而起，在华胥头上盘旋了一周，清脆的鸣叫了数声，向着天边初升的太阳飞去。
华胥眼里满是惊异，不知这是为何，直到好半天，华胥才回过神来，慢慢站起身来，那有些卷缩得僵硬了的身体在站起来的时候竟是那样的痛，痛得让华胥险些掉下泪来。
好不容易站直了身，试着向前迈出一步，身子一晃，竟险些摔倒在地，僵硬的身体让她做不了任何事。
华胥咬着嘴唇，忍住痛得要掉出来的眼泪，再次迈出一步，如同一个木偶一般，这次好一点，身体稳住了。
好半天，华胥才活动开僵硬的身体，正想看看四周有没有可以吃的东西，就听有东西走来，听那脚步声就是一庞然大物，顿时让华胥一下提起了心，一阵恐慌，不知如何是好。
听得那声音渐渐近了，四处一看，竟没有一个藏身之处，想跑，可脚下发软，迈不开步子。
正不知所措，山崖边转过一头巨兽，鹿一样的身体，一身白色，披满鳞甲，一颗狰狞的龙头，头上一双大眼正盯着不知所措的华胥。
华胥一见转出来的巨兽，惊得张大了嘴，胸膛里的心似乎就要从口里跳出，慌乱间不自觉的往后一退，一个立足不稳，一下坐到地上。
那巨兽见华胥跌坐地上，竟人性化的摇摇头，如果仔细看的话，会发现巨兽眼里现出极具人性化的无奈神色。
巨兽在摇了摇头后，也没管跌坐地上的华胥一脸惊惧，径直走到华胥身旁，将身上驮着的数枝灵果抖落在华胥身旁，轻轻顿了顿足，转身离去。
华胥看着离去的巨兽，眼中惊惧虽还未散尽，可也升起了更多的疑惑之色，不知这是何故。
好一会，平静了慌乱的华胥止不住肚里的饥饿，拾起身旁的灵果在鼻下嗅了嗅，一股醇厚的香味顿时将腹中饥饿的华胥诱得再也忍不住，一口咬下一块，那香味顿时塞满了嘴。
几口将一个灵果吃下，顿觉腹中一股暖暖的清气渗入躯体，浑身的不适都被这股暖暖的清气驱走，全身感觉一种说不出的舒爽。
有些兴奋的华胥又抓起一个灵果几口吃下，接着又连吃了几个才停下，觉得肚子里不再有那饥饿的感觉了，现在却是有着饱饱的感觉。
吃好了灵果，华胥这才从地上起来，向四处看了一看，脚下一块平坦的草地，身后一个山崖斜斜伸出，将上面遮挡住，山崖底起了一个不大的小台，大概有丈许，有几只藤蔓沿小台周围生长，另外从山崖上垂下数支青藤与小台边上的藤蔓缠绕在一起，将那不大的小台护在中间，正是一绝佳的暂时藏身住处；草地向前延伸不远就是一个向下的斜面，斜面延伸极远，长有许多灌木，一眼望去，视线极好，开阔，辽远，有一种心旷神怡的感觉；两旁山崖延伸看不出多远就被遮住。
华胥向着山崖一旁走去，不多远，竟发现一眼泉水，从一个石缝里流出，有幼儿的手腕粗细，流出石缝不远有一石槽，泉水经石槽溢出后随着向下延伸的山石流走，不知所向。
华胥到了石槽边，将手洗了洗，掬起一捧水凑到嘴边，喝了一口，甚是甘甜。
华胥又随处走了一走，转身向那山崖脚走回，手里抱着一些收集来的枯草和树叶。
华胥回到山崖下的那个不大的，被藤蔓和青藤围护着的小台，将手里的枯草和树叶铺在小台靠着山崖崖壁的一面；随即转身走出来将吃剩的果子拾起，送回小台中放下，再次走向旁边树丛里收集枯草，树叶，树枝，将枯草铺在小台里，铺得厚厚的；树枝和青藤，藤蔓编织在一起，又将树叶塞在树枝和青藤，藤蔓的缝隙里。
忙碌了大半天，华胥看着眼前自己的小窝，感觉不错，不由得心情也好了不少。
钻进小窝，坐在软软的草铺上，拿起一个灵果咬了一口，这才有精力回想起给自己送来灵果的那只白色巨兽。
华胥咬着灵果，脑袋里满是那只巨兽的身影，想着想着，似乎什么时候听过这只巨兽的事，到底是什么事，一时又想不起来，华胥只是呆呆的坐着尽力的想着，手里拿着的灵果也有一口没一口的咬着。
就在这有一口没一口的咬着灵果，脑袋里极尽回想，猛然间闪过一段古老相传的记忆：圣母女娲娘娘创造了人族，寻道子和素心仙长护佑了人族，另有三位神君，三眼雪狮兽，戟龙兽，玉麒麟也一直护佑人族万年之久。人族诞生以来也一直拜祭着女娲圣母娘娘和寻道子，素心两位仙长及三眼雪狮兽，戟龙兽，玉麒麟三神君。传说三神君中的玉麒麟正是一只龙首鹿身，浑身布满雪白鳞甲的巨兽，这和送灵果来的巨兽是何等的相似。莫不是这送灵果的巨兽就是人族一只敬奉拜祭的三神君中的白玉麒麟？
华胥越想越像，越想心里越兴奋，心里已认定给自己送果子的披满白色鳞甲的龙首巨兽就是护佑人族的三神君中的玉麒麟。一想着自己见到了人族敬奉拜祭的玉麒麟，华胥心中的兴奋就无法平静，直至夜色很深，疲惫的华胥才在铺得厚厚的枯草铺上沉沉睡去。
此后，那巨兽每过两天就给华胥送来一些灵果，每次放下灵果后就返身走了，也不作逗留。
华胥每次见到巨兽，心里都兴奋异常，却又不敢亲近，只是怯生生的看着巨兽，心里充满敬畏和好奇！每次都默默的看着巨兽来和去。
天水人族部落里，首领因女儿被逐出部落，心里一直闷闷不乐，不知女儿现在如何，是不是还活着？几次想出去找找，看看她在什么地方，可想到自己是部落首领，又有些迟疑了。
几番犹豫，迟疑，部落的首领还是受不了想念女儿的苦楚，一个人偷偷离开了部落，沿着女儿走的方向找去。
首领一路寻找，竟找到了华胥住的山崖附近，正四处探寻，忽觉地上传来震动，分明是有巨大的动物走来。
首领赶紧找地方隐藏好身形，小心地向传来震动的方向探望。
不久，就见一白色巨兽出现在视线里，随着巨兽的走近，身形渐渐看清，竟是一只巨大的白色麒麟。
首领心里一惊，对于人族传说，他可是知道得很清楚，眼前的白色麒麟和传说里护佑人族的玉麒麟太像了，不知道是不是同一只。
首领也不敢乱动，看着白色麒麟走到山崖下，随即又转身离去。
直到白色麒麟走远，再也感觉不到地上传来的震动，首领这才从藏身处出来，看了看白色麒麟远去的方向，迈步向白色麒麟停留的山崖走去，想看看白色麒麟到那做什么。
待走到山崖下一看，正见着自己被逐出部落的女儿在山崖前的一块草地上拾起一些果子。止不住心里的惊喜，猛地叫了声：“华胥！”
华胥听得叫声，一惊之下，手里的果子全掉到地上，回头一看，却看到正向自己走来的父亲。这时候的首领也忘了自己是部落的首领，他只知道自己是眼前女孩的父亲。
父女相见，一番深情倾诉，泪眼迷茫。好久，父女两才将各自的思念和别后的生活诉说完毕。
首领听了华胥讲诉，也觉得给华胥送果子的白色麒麟就是护佑人族的三神君中的玉麒麟，决定回部落召集族人前来迎接玉麒麟，并将华胥迎回部落，能得护佑人族的三神君中的玉麒麟照料的华胥，绝不可能怀上妖孽，一定是贤能。
首领匆匆赶回部落，召集族人前来。
待首领走后，那白色麒麟再次从山崖旁走了出来，看着首领离去的方向极具人性化的笑了笑。
这白色麒麟正是寻道子坐骑玉麒麟，曾与素心，三眼雪狮兽，戟龙兽一起在人族初生的时候护佑过人族万年，被人族敬奉。
此次也是奉寻道子之命前来照料华胥，为即将出世的伏羲造势，为伏羲顺利成为人族共主宣扬气势，营造大势。
其实这也是三清部署人族发展大势后，女娲配合将伏羲残魂护佑转世，借华胥之身让伏羲脱去妖身成为人族，同时也借机让伏羲名声在人族先行传扬开来。在如何扬名上，经一番谋划，却是以借玉麒麟之名为伏羲扬名，这才有了这一出戏。
首领回到部落召集族人将自己所见一说，顿时群情激奋，纷纷要求前去迎接神君玉麒麟，也接华胥回家。
众人上了山，真在山崖前见到了玉麒麟，众人纷纷跪拜，玉麒麟神念传音，让众人迎回华胥，好生照料，华胥腹中是人族圣贤，将带领人族走向辉煌。
众人俯身答应，随即玉麒麟腾身半空，脚踩祥云，向站在草地仰望的华胥点了点头，返身驾云而去。
天水部落首领和一众族人将华胥接回部落，细加照料，华胥怀上人族圣贤的事也在人族流传，越传越远，直至传遍了整个人族。
十二年后，怀孕十二年的华胥生下了一个男孩，孩子出生时，天空霞光万道，祥云漫天，异香袭袭；有彩凤在空中飞舞。
让看见的人族都惊异不已，也兴奋不已。
ps：感谢轩辕九玄，背靠石头√头撞彩光№，贪睡豬，艾米***，阿友叫我二少爷五位朋友打赏！艾米朋友的催更，今天可能不能满足了，很是辜负了厚爱，对不起！
一二O、人族伏羲
伏羲出世后，很快就表现出了不凡的地方：首先是刚一岁多一点就自己给自己起名叫——伏羲，让其他的人都叫他伏羲。待稍大一点，就常常一个人四处观察，对身边的大自然的一切都极为好奇，独自观察，思索，向大人问的问题得不到答案也会自己默默思索。根本就不会与同龄的孩子一起玩耍。
十二岁那年，一个鹤发雪髯，白眉童颜的长者骑着一头青牛来到天水，走进了部落，见到伏羲，说了一句：“吾收你为吾弟子，汝可愿意？”
十二岁的伏羲一见长者，就有一种亲近和崇敬的感觉，听长者一说，就不由自主的拜倒在地，叩首道：“我愿意！”
此后，长者在天水部落住下，每日与伏羲相处，传其简单的天文地理知识，说与古往经来的人族历史，道其山川鸟兽的习性。
长者渊博知识折服了伏羲，每日跟着长者孜孜不倦的学习，眼界大开，开始试着帮助首领处理一些部落事务。
长者的智慧和渊博的知识同样获得天水人族的敬重，族人更是悉心侍奉。长者智慧之名更是逐渐传向四方，多有慕名而来请教者。往往这时，长者会让伏羲先回答来人请教的问题，再行加以适当补充，随着这些人的回转，天水伏羲之名同样迅速向四方传扬。
数年后，长者飘然而去，伏羲也出落得精壮结实，成为远近闻名的智者，族人有事都要寻他问上一问。
长者离开两年后，天水人族首领欲将首领位置传与伏羲，伏羲以自己见识还不广，德行不足，须再行历练为由，拒绝了接任首领一职，随后向家里和部落族人告别，欲往洪荒其他地方走一走，看一看。
伏羲离开了部落，随意向一个方向行去，开始了他的历练。
十余年后，伏羲回到天水，接任了天水人族部落首领的位置，此时的伏羲脸上不再稚嫩，目光深邃，睿智；面容冷静沧桑，胡茬如针；长发散披于肩后，头上一根葛藤随意勒住；身上斜披一张鹿皮，腰际同样以葛藤系住。整个人竟有一种远古苍凉的气息。
回到天水，接任人族部落首领，伏羲带领天水人族开始了生产发展。
当时的人族生活艰辛，虽聚居一地，可少有工具，以山间采摘植物果实，和少量植物块茎为主，工具多为石斧，石刀，棍棒。偶有猎取动物也极为艰难，要不运气好遇到老弱病残的野兽，可也猎取；要不发动大批的族人四处围聚，将一些相对温和的野兽围在中间，靠众多的人力捕获，难以大量捕获猎物；要想抓住水中的游鱼，更是要有耐心和丰富的经验，需要静静的站在水中，一动不动，等着游鱼游到身边，然后猛地伸手入水抓捕，可十次有九次是抓不到的，通常一天下来也不过溅了一身的水罢了。
看着族人生活艰辛，伏羲也是非常忧愁，单靠采集的那些果物草茎，人族的身体始终羸弱，寿命短暂，伏羲看在眼里，焦在心上。冥思苦想要如何才能改变人族生活的现状。
山中野兽成群，河里鱼虾密集，这些都是可以成为人族主要食物，改善人族身体羸弱的东西，可有什么办法能多捕获山中野兽，河里游鱼呢？
伏羲日思夜想。
这日，伏羲皱着眉头，信步在一丛树林间转悠，思索着到底怎样才能更好的捕捉山里野兽，河里游鱼。转悠间一头撞在一张蜘蛛网上，黏黏的蛛网粘在头上极为难受。
伏羲伸手扯着头上的蛛网，扯着扯着，心里仿佛闪过一道亮光，似乎有什么东西在脑海里出现，就要抓住了，可有一下消失，无迹可寻。
停下扯蛛网的伏羲闷头沉思，想抓住那一闪而过的念头，许久也没想出那念头是什么，只得抬起头看看自己的前面，一张破烂的蛛网在伏羲面前极为醒目，正是被伏羲撞破了的蜘蛛网。
伏羲呆看了一会，心中似有所悟，可依旧模糊不清晰。伏羲继续站在那呆呆出神。
好久，被撞破了网的蜘蛛从一张树叶后面爬出来，开始修补被撞破的蛛网。
伏羲这时候没在出神，转而盯住修补蛛网的蜘蛛猛看，直到那蜘蛛将那破了的蛛网修补好，慢慢爬回树叶后面藏起来，伏羲也还在盯着看，只是现在伏羲盯着看的已经是修补好了的蜘蛛网。
伏羲站在那张蜘蛛网前一直看到天色暗了下来才回到部落，回去的时候，一脸的兴奋。
第二天一早，伏羲寻来一些极有韧性细藤，就在河边坐着忙碌起来，引得一群小孩围着观看。
伏羲也不理围观的孩子，自顾的忙碌，经过一早上，伏羲终于忙完，看着眼前一张由细藤编织成的网得意的笑了。
随即，伏羲将制成的藤网放入水里，网的几边用数根细藤穿着拉在手里，站在河边静静的等待。
不久，只见伏羲双手猛地一拉，将网拉上岸来。一群好奇的看着伏羲的孩子眼睛一下看见那张被伏羲拉上岸的网里几条大鱼正蹦跳。
手里拉着网的伏羲哈哈大笑起来，将网往岸边拉出去，离河水远一点，松开手，藤网张开，几条大鱼跳到地上。
伏羲眼里笑意浓浓，高兴的招呼旁边的孩子捉住在地上乱蹦的大鱼。
伏羲再次将藤网放置水里，静立等候。
不久，伏羲就用这张藤网捉住了数十条大鱼，让那些孩子每人抱了一条，其余的用藤网拖住，一起高兴的回到部落住地。
当天傍晚，部落里散发出浓烈的烤鱼香味，让闻到香味的人都忍不住直流口水，伏羲趁机召集族人将编织藤网捕鱼的事传授给族人。
此后，天水人族多了一件工具，用各种藤子编织的藤网，这网随着运用的摸索，运用的范围越来越广，不但用来捕捉水里的鱼，还能用来捕捉山上的野兽，空中飞翔的鸟。
由网又衍生出了不少其他各种用途的物品，天水人族生活渐好，特别是后来一番琢磨，发明了弓箭以后，天水人族的生活发生了天翻地覆的变化。
采摘不再是占绝对地位的劳作，打猎，捕捞成了重要的工作，有了肉食的补充，天水人族的身体渐渐强壮，羸弱的躯体有了改善。
伏羲在族中的威望前所未有的高涨，邻近的人族知道天水人族的情形，也纷纷前来恳求指引。
伏羲同样也对前来求教的人族悉心指导。伏羲之名再次传遍四方，有许多小型的人族部落纷纷前来投靠。附近几个部落也纷纷尊伏羲为自己部落的首领。
伏羲的威望和影响力渐渐扩大，渐渐成为洪荒人族威望最高的人。
天水人族部落渐渐有了成为洪荒人族中心的景象，四方人族纷纷前来求教，学习，将从这里学到的知识在传向四方人族。
伏羲领着天水人族和与天水相邻的人族迅速发展，这发展最能将人族生活改变的就是畜牧业的产生和发展。
藤网和弓箭的出现，天水人族捕获的猎物大大增加，有时捕获的猎物一时也不能吃完，而其中就有一些活着的猎物，甚至还有活捉的幼小的兽类。在吃不了的时候，伏羲让族人将这些活的猎物养起来，待因种种原因打不到猎物的时候充作食物。
没想就是这样的养着，伏羲慢慢的发现其中一些猎物竟十分好养，比出去打猎还要简便，省力得多。
这一来，伏羲就试着将其中一些兽类选出来加以饲养，渐渐的发现几种兽类最适合饲养：牛、羊、马、猪、狗；另外还发现一种不善于飞的鸟——鸡，也能饲养。伏羲将这六种动物称为——六畜。
畜类的饲养真正改变了人类的生存状态，有了相对充足的肉类食物的补充，人类羸弱的身体大大得到改善。
对于，伏羲给人族带来的改变，四方人族莫不心存感激，对伏羲的敬重更是无以复加，开始有了推举伏羲为洪荒人族共同的首领的言论。
人族生活得以改善，部落里的欢声笑语多了起来，欢乐的气氛也经常笼罩在部落上空。可人们表达欢乐的手段太少，手舞足蹈，狂呼嚎叫，简单，粗狂。
伏羲在感受人们欢乐的时候也在思索能用什么来表达这种高兴，这种欢乐。
多方思索，多次试验，伏羲终于制作出来人族真正意义上的第一件乐器——瑟，并为之创出了第一只曲子——《驾辨》。
从此，人族有了自己的乐器和乐曲，生活更加丰富多彩。瑟和乐曲《驾辨》也随之传遍人族，其他的一些乐器也跟着被制作出来。
这时候，整个洪荒人族都在传说伏羲的事迹，功勋。推举伏羲为人族共同首领的行动也在洪荒各人族部落里展开。
终于，洪荒各地人族部落推选出的代表经过一番艰辛，纷纷来到天水，面见伏羲，送上各地部落遵从伏羲领导的信物。
洪荒各地人族部落能相互传送消息，其实这中间有着老子，元始，通天三人的安排部署，否则以洪荒大地之遥，普通人族相距遥远，一生也难往来一次。这中间少不了三清门下弟子的功劳，只为人族尽快发展。
此次洪荒各地人族部落推举伏羲为人族共同首领，也多有众弟子之功，否则这些代表怎能顺利快速到得天水人族部落。
一番庄严肃穆的仪式后，伏羲正式成为洪荒人族共同首领。
ps：多谢天道雨尘，轩辕九玄，阿友叫我二少爷三位朋友打赏！谢谢！
一二一、伏羲功就
伏羲被推为洪荒人族共同首领，其身所言所行也不在只关注天水及周边人族，即便是天水人族部落内部的事务也多交给族人处理，一般的生产生活也不再过问。
对人族一般事务不再过问的伏羲这时却在思索影响人族生活，生产的天地自然，许多的不解，许多的谜团困惑着伏羲。
伏羲决定出去走走，到洪荒大地去寻求答案，也想多看看洪荒大地生活的人族现在的情形。
伏羲之身一人悄然入了洪荒，斜披鹿皮，手拄木杖，散发披肩，髯须飘飘，腰中系一藤条，足蹬草鞋。
伏羲这一入洪荒大地，首阳山八景宫里正炼丹的老子即已知道，知道伏羲离功德圆满已不远，可真让伏羲以凡人之躯徒步洪荒，行走各部人族，那根本就不可能。可伏羲要想最后功成还真得在洪荒走上一遭，寻访自身机缘。可若无外力之助，伏羲不可能获得自身机缘。
八景宫丹室里，老子望空打出一道法诀，却是为进入洪荒的伏羲附了一道如同缩地成寸一般的神通，让伏羲行走洪荒不会因洪荒太过广阔而无法寻得机缘。
而这其间还要让当事人伏羲不得而知，只当自己确实是一步一步丈量着洪荒大地，寻访着洪荒生活的各个人族部落；探访着洪荒天地间的种种奥秘。思考着这天地间的种种现象。
只是伏羲可能会有一种感觉，洪荒大地不如想象中的那么大。
伏羲一步步在洪荒大地行走，却不知道此时他身旁正隐着一个人跟随在他，看他一步一步前行；看他晚上仰望星空；看他坐在一棵幼苗前发呆；看他在河岸边驻足；看他在山巅长啸。
这跟在伏羲身后的人正是那寻道子。
寻道子同样知道伏羲即将功成，对于前世传说中的第一位人文之祖有着深深的敬仰和诸多的好奇；更是对他所创下的八卦好奇得紧，不知他是如何创出这等神妙的符号的。
要知道，即使是到了寻道子前世生活的年代，各种知识的发展已到了一个很高的境地，可对那看似简单的八卦却依然研究不透，就连那代表了当时最高成就的电脑也只是运用了八卦中简单的二进制运算法则。而对八卦所代表的天地间最本源的意义却是越研究越惊异，天地间的一切，无论是科技的，精神的，都可以在那小小的八卦盘上表示出来。直让后人感慨先人的智慧。
而此时，寻道子就想悄悄的跟在伏羲身后，看伏羲是如何以凡人之身创出这奠定前世华夏一族的哲学观，自然观，社会观，也是文字产生的基础的八卦符号。
寻道子这些年也少在洪荒走动，就在寻道山与素心在一起，修行虽不曾落下，也没有刻意潜修，只是每日例行打坐体悟，早晨与素心一起练练太极拳，偶尔与素心交流一下修炼的心得。平时指点一下两弟子和三眼雪狮兽，戟龙兽，玉麒麟；也时常指点一下素心弟子——紫灵。多数时间会陪着素心照料一下药田，在寻道山各处走走，于竹亭享受素心亲手泡的灵茶，说说闲话。
日子平静无波，道行也不见有多大增长，期间带着素心去了一趟镇元子的万寿山五庄观，蹭了几个人参果，交流了一下感情。
直至被师父元始天尊召去告知立人族‘三皇’一事，这才派出玉麒麟为伏羲扬名。
到了伏羲最后入了洪荒，即将功行圆满，只待创出八卦符号，为人族真正走入文明作出伏羲最大贡献的时候，觉着有些无所事事的寻道子跑来洪荒，跟在伏羲身后，欲亲身见证八卦符号在凡尘的诞生。
伏羲不知身边有一个人跟着，只是随意的走，随意的看，无有目的，无有方向，只是想寻找自己心中迷惑的答案。
伏羲走进各个遇到的人族部落，了解他们的生活，听他们讲遇到的困难，心里的迷惑。
伏羲将这些听道的，见到的都在脑海里思索，反复思考。
一路看，一路想，一路听，一路思。
伏羲在洪荒游荡十余年，依旧是满脑的困惑，并没有寻到想要的答案。
寻道子也跟在他身后十余年，看他所看，听他所听，想他所想。将自己置换成此时的伏羲，也在思索，考虑这种种迷惑，不解。
还别说，这十余年的默默观看，倾听，思索，让寻道子感觉自己的道行隐隐有增长了一丝的迹象，这可是让寻道子兴奋好久。要知道到了寻道子这等道行境界，想要有一丝的增长都是何等艰难，即便数万年不得增长一丝也是情理之中的。没想仅仅是跟在伏羲身后置换了一下身份，看其所看，听其所听，思其所思就能有如此收获。这可是真的意外之喜。
伏羲心中寻求的答案没有，依旧一步步在洪荒大地寻找。寻道子依然隐在一旁跟在伏羲身后，随他继续寻找。
行行复行行。
这日，伏羲行至一条河边，看河水奔流，驻足长望，不知心中所思。随后，伏羲沿河而下，步履缓慢，似边行边思。时而抬头观望，时而低头凝思。脚下步伐却依然缓慢迈动。
行数日，来到此河与另一河交汇之处。
伏羲立于两河交汇的岸边，呆呆出神。河里两河相汇，水流相击，形成一个又一个的漩涡。
这两条河水却是一条清澈，一条浑浊，相击形成的漩涡却形成奇异的清浊两色，不断旋转竟形成玄妙的如同首尾相逐的两色游鱼。
漩涡继续旋转，两色游鱼渐渐混为一色，随即漩涡消失。
伏羲呆望着这两条河相汇造成的奇异景象，不再迈步，就那样痴痴望着河里不断形成和消逝的漩涡。
隐于一旁的寻道子见此景象，也倍觉奇异，深感自然之奇妙，大道之理真正无处不在。
随后，伏羲就在岸边住下，每日坐于两河交汇的岸边观摩河中奇异的景象，一连数月。
数月后，伏羲不在仅仅观看，手里握了一只树枝在地上比比画画。画了一会，盯着看，沉思一会又抹去。随后又继续画，就这样时而画，时而想，时而抹。
伏羲已沉浸于一种莫名的状态，忘了时间的流逝，只在那痴痴的描画心中一种模糊的玄妙的感觉。
寻道子隐于一旁，看伏羲一会呆呆沉思，一会握着树枝疾画；有时又仰望苍天久久不动；有时听着风过草地沉思。
就在这两河交汇的岸边，伏羲一呆两年。
这日天刚亮，伏羲又到了往日常坐之处，看着河里不断出现，又不断消失的漩涡发呆。直至太阳升至半空，也没有如往日般提树枝在岸边地上比划。
太阳已快当顶，伏羲仍旧未动。隐于一旁的寻道子却看见清澈的河里有一物踏水而来。
及到近前，伏羲也见到了这踏水而来的是何物，只见清澈的河面上，一只高八尺五寸，有些像骆，却生有一对翅膀，马一样的身体，可长满了龙鳞，绿色却又有赤色的斑纹，四足踏于翻滚的浪花上，直向坐于岸边的伏羲走来。
伏羲见走来的似马非马的生物，也不慌乱，反而是对那生物身上现出的斑纹生出了浓厚的兴趣，两眼紧紧的盯着生物身上的赤色斑纹。
寻道子于一旁慧眼一观，这生物竟是那先天灵宝‘河图洛书’所化，身上之斑纹正是那灵宝呈现的道纹。这生物马身龙鳞，就称为龙马。看来，伏羲功行圆满也就在今日。
不说寻道子于一旁感慨，伏羲被龙马身上斑纹迷住，看着那斑纹，这十余年的种种困惑，不解，似乎都一下找到答案。这两年在这河岸边的思索，一下清晰明亮起来。
伏羲长身而起，心中兴奋莫名。喜极而狂，在岸边狂奔跳跃，呼啸高喊。
许久，情绪稍稳的伏羲登上河岸旁的一个高台，台上有一块平整的石板。
伏羲立于石板前，拾起地上一块泥土，平稳了一下激动的心情，手中泥土在石板正中稳稳地画了一个○，随即在○里画出了一条玄妙的曲线，这条曲线将○一分两半，又在分开的两半里分别点下一点，一下形成了一个玄妙奇特的图形。
划出这玄妙奇特的图形后，伏羲稳了稳心情，闭着眼，脑海里极力回想在龙马身上看到的斑纹；随即眼睛猛地一睁，手里泥块在○的上方画出三条横线，又在对着的下方画了三条断开的横线。之后，伏羲又分别画出了另外六个分别用横线和断开的横线表述的符号，每个符号都由三条线组成，或者是两条横线和一条断开的横线组成，或者是由一条横线与两条断开的横线组成。这六个符号与开始画的两个符号一共八个符号围着那最初画出的玄妙奇特的○的图形组成了一个新的更具奇妙难言的图形。
隐身一旁，看着伏羲将最后一笔画出，心里默默说了声：“成了！”
随着伏羲最后一笔落下，天空异象顿生，祥云瑞气翻腾，霞光万道，仙乐传响，金龙彩凤舞动空中。
ps：感谢阿友叫我二少爷，戏雨亲风，轩辕九玄三位朋友打赏！真诚的谢谢您们！
一二二、伏羲成道
伏羲画出八卦图，天呈异象，周天震动。这可是最本源的道理第一次在凡人中间出现，标志着人族真正开始崛起，真正迈出成为洪荒天地主角的第一步。有了这一步，人族成长再无阻挡。
此后，伏羲所见到的两条河流有了自己的名字，龙马出现的那一条清澈的河流被命名为‘图河’；那条浑浊的河流被命名为‘黄河’；伏羲画出八卦图的那个高台被称为‘画卦台’，成了后人缅怀先贤的圣地。
伏羲画出八卦，种种明悟涌上心头，以前许多百思不得其解的困惑已不复存在，灵台通明，心里亮堂。也不管空中的异象，返身下了高台，迈开大步，回转天水。
寻道子见伏羲离去，也没跟上，看了看原本立于河面的龙马，可这时那龙马却渐渐虚幻，随即无声无息的消失了踪迹，这先天灵宝‘河图洛书’再次隐迹。
寻道子也没去理会那‘河图洛书’，回头看着石板上伏羲用泥块画的阴阳八卦图，就在这一回头的时间，那泥土的画痕竟已如天生一般渗入石板，如同石板上亘古就有的玄妙图形，石板的质地也似乎发生了某种神秘的变化，竟如同玉石一般，而且石板下如同生出根一样，竟扎入大地深处，与地脉相连。
寻道子暗自赞了声奇妙，竟在自己面前发生这等让自己毫无觉察的神奇变化，随即飘然而去。
伏羲径直回到天水人族部落，于族人中选出聪慧者传下阴阳八卦符号，讲解八卦所分别代表的
“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象，以“（乾）、（坤）、（震）、（巽）、（坎）、（离）、（艮）、（兑）”分立八方，象征世界的变化与循环。
伏羲传下八卦符号，从此人族记事有了新的工具，不再使用结绳记事，而是有了更为清晰的表述，为文字的真正出现奠定了基础。
随着伏羲八卦在人族的传播，人族有了再一次的迅猛发展，知识的传承更加系统。
到了这时候，伏羲于人族的使命也圆满完成，人族在他的带领下有了长足进步，取得了诸多成就，在崛起的路上迈出了坚实的一步。
首阳山，八景宫中，老子抚须而笑，微微点头，三清所立人族三皇中的‘天皇’已功德圆满，只需三清前往敕封，这‘天皇’就算圆满完结，三清所谋也就实现了一大步。
老子随即打出一道法诀没入虚空。
未几，虚空荡起一道涟漪，元始，通天先后跨出虚空，在老子面前稽首坐下。
老子待二人坐下后，微笑开口道：“‘天皇’功德圆满，吾等当前往敕封，以成其位，使其圆满。二位贤弟意下如何？”
元始点头道：“吾等是该亲往一趟，以示慎重！”
通天则道：“应将人族各部首领齐聚，见证伏羲功绩，使‘天皇’之名不泯！”
老子，元始也点头称善！
当即，元始，通天各自向自己弟子发讯部署，将洪荒各地人族部落首领和素有威望者以合理方式带往天水人族部落，以观敕封伏羲人族‘天皇’一事。
此时洪荒人族主要集中在‘南瞻部洲’，‘东胜神州’与‘西牛贺洲’略有分布，‘北俱芦洲’则无有人族。
三清这一要求洪荒人族部落首领汇聚天水，虽有众弟子以仙家手段施行，可也用了两年才将洪荒众人族首领汇于天水。
天水，人族部落，此时汇聚了洪荒大大小小人族部落的首领，这些首领到了天水，纷纷拜见了人族共同首领伏羲，为伏羲的睿智折服，在天水部落观望天水族人的生活，也都纷纷感到由衷的惊叹。
这一日，空中仙乐传响，霞光闪烁，一朵祥云飘来，在天水人族部落上空停住，随即从祥云里现出几人和几只异兽。
因空中异象而仰首观望的人族，一见空中现出的人和兽，许多人顿时眼里露出惊喜，当即跪拜下去，口中呼道：“拜见寻道子仙长，素心仙长；拜见三位神君！”
旁边有不知所措的族人一听跪拜的人呼喊，也迅速跪下叩首不已。
在屋里坐着的人听外面喧哗，也都出来观望，一见空中人和兽，又听跪下的人呼喊，眼中同样现出惊喜，也纷纷跪拜。
伏羲也从屋里走出来，看见空中站立的人和兽，心中也同样激动，正要俯身下拜，那空中的人却已站在自己面前，正笑容满面的看着自己。
伏羲见到，面有惊喜，神情激动，就要下拜，来人却一手将他扶住，使之不能下拜，口里却是说道：“无须拜吾，你吾乃是师兄弟，吾此来，正是奉了师命以助功成！”
这来的正是寻道子和素心以及几位师弟领着三眼雪狮兽，戟龙兽，玉麒麟先行来到天水，准备一干前期工作，以待老子，元始，通天三位圣人前来敕封人族‘天皇’。
空中显现异象也是为了造势，更是利用寻道子，素心，三眼雪狮兽，戟龙兽，玉麒麟的与人族的身份为伏羲张本。
众位从洪荒各地人族部落来到天水的首领见传说中的仙长与神君都现身天水，更与伏羲亲近，心中那激动实在无以表述。
寻道子和素心再次升到半空，对着下面跪拜的人族开口道：“尔等无须跪拜，吾等此来，是因伏羲首领功行圆满，即将获得三清圣人敕封，须吾等前来以作准备。诸位快快请起！”
说完，寻道子将手一挥，一道青光扫过，众人不由自主的站了起来，被青光扫过的身体竟顿时觉得清爽了许多，身上的暗疾似乎都也好了，一个个心中又惊又喜。
寻道子和素心再次落到地上，站在伏羲身前，冲伏羲一笑道：“不请吾等进去坐坐？”
回过神的伏羲当即赶紧将寻道子，素心及与寻道子，素心一起的几个道人一起让进屋里。而三只异兽则留在了外面，各自找地方歇息去了。
众人坐下后，寻道子开口道：“此来因师兄功行圆满，即获果位，奉命先行准备，以待师长亲临敕封。须借助族人之力搭建高台，此事须师兄首肯，着族人尽早施为，以早日完工。”
伏羲眼有迷惑，不过也不多问，只是拱手道：“仙长所命，敢不相从，只不知此高台须如何搭建，还请示下，也好着族人施为！”
寻道子笑道：“只需召集族人说明，如何搭建就由吾几位师弟具体指挥即可！”
这要人族亲自搭建敕封的高台，也是为人族自己能亲身参与，增强认同，强化记忆，为伏羲获人族气运作铺垫。
敕封高台的建造，于此时的人族来讲，也算一个浩大工程，可因有庞大的人力，而且知道建高台是为敕封人族共同首领，群情激奋，热情高涨，又有寻道子几位师弟居中有效调度。高台还是很快建造起来。
这日，高台下的四周已早早站满人，有不少从四方赶来的人群，寻道子一看这由密密麻麻的人群站成的人山人海，若以普通人的眼力看，那是一眼望不到边际的人海。
此刻于高台四周的人族有近百万之多，看着如此多的人族，寻道子心里也是有些兴奋的，人族终于再次发展起来了，毕竟他自己的灵魂就是一个人族，看人族能真正发展，成为天地主角，心中也是由衷高兴。
寻道子，素心与先行来到的玉虚，碧游门人弟子在高台前肃穆站立，旁边是伏羲及一干人族各部落首领。
高台四周虽聚集了近百万人，可俱都肃穆无声，只有拂过树丛的风声轻轻作响。
在众人肃穆等待中，天空异象顿生，紫气万里横空，瑞气翻腾，霞光满天，仙乐缭缭，异香袭袭，金花朵朵。
空中彩云一朵飘来，云上并排三只异兽，一只青牛，一只四不像，一只奎牛，各有一道人牵着；异兽背上端坐三位道人，居中坐于青牛背上者，鹤发雪髯，白眉童颜；左边四不像背上者，容貌威仪，长须飘飘；右边奎牛背上者，剑眉星目，面若冠玉，青须飞扬。
异兽身后则有百余道人跟随。
寻道子一见空中彩玉飞到高台上空，当即率先拜伏在地，身旁素心和众师弟也都拜伏于地，伏羲等人一见也赶紧跪伏地上，随即高台四周的人也俱都跪伏于地。
寻道子，素心及众师弟开口呼道：“恭迎师伯，师父，师叔，愿师伯，师父，师叔圣寿无疆！”
空中传来老子声音：“尔等且起来！”
寻道子等随即起身，其余众人也都被一种莫名的力量托起。
老子等人降下云头，落在高台上，寻道子和素心及一众师弟赶紧上前拜见。众人族再次跪拜。
随后，老子，元始，通天于高台居中坐下，众弟子侍立一旁，寻道子向老子三人请命后，于高台前站了，朗声道：“请人族伏羲上台！”
伏羲一听，赶紧走上高台，先行参拜了三位圣人，在寻道子示意下在高台站定。
随后，寻道子将伏羲功绩一桩桩，一件件公知天下。最后，寻道子让伏羲再次跪拜，自己则朗声道：“人族伏羲，有功天地，功行圆满，奉太清圣人，道德天尊，混元太上教主；玉清圣人，元始天尊，混元元始教主；上清圣人，灵宝天尊，混元通天教主敕命，敕封伏羲人族天皇之职，坐镇火云洞，护佑人族。尔其钦哉！”
伏羲听完，当即拜谢，随即空中响起仙乐，瑞气千条，霞光闪烁。一团硕大功德玄黄气望空而来，落到高台上的伏羲身上，没入体内。
就见伏羲气息一阵变化，最后停了下来，却已显出一种玄妙神秘的韵味。而伏羲也这此刻一下明白了前世今生，知道了自己使命，更是明白已无妖族伏羲，只有人族伏羲天皇。
明悟了的伏羲再次向老子，元始，通天三位圣人拜了一拜，起身正要说什么，天外一下飞来两件物品，一张瑶琴，一块石盘。瑶琴正是原妖族大圣伏羲之物，而石盘则是伏羲于画卦台所画阴阳八卦图。
两件物品落于伏羲之手，让此刻的伏羲也颇为感慨。
伏羲随即向台下的族人说了一番勉励的话，就跨上空中飞来的一条金龙，随老子，元始，通天等人腾空而去。
高台四周则是跪了一地的人族。
ps：再次感谢阿友叫我二少爷朋友的打赏！对您一次次的打赏，我深感惭愧，如此拙著能得您如此厚爱，我内心真有些惶恐，在此，只能从心底对您说声谢谢！
一一三、神农降世
伏羲成道后，人族继续发展，可这时候人们发现虽然养了许多牲畜，可人族也增长了不少，可光吃肉，无论是捕猎，还是畜牧都也不能满足人族发展的需要，而采摘的植物果实也很难保证需要。而且这时候人们生病的也较多，很多人都在病痛中死去。人族寿命受到病魔的极大威胁。很多年轻人都死在病魔的折磨中。
正是有着这样的情形，人族要想再有大的发展，须得再有更好的生产方式以满足人族发展的需要。
‘南瞻部洲’东部有一较大人族部落，首领名曰：少典。少典有一妃名叫安登，端庄秀丽，有贤名。
这日安登与族中数位女子在一座高山的东南面采集野果，此山被称为华山，又被唤着花山，山高数千丈，绵延千里，鸟兽行藏。
安登沿一沟采摘灌木生长的果实，沿沟上行，猛然见沟壁上现一巨大石龙，石龙全长百余丈，高近十丈，头西身东，尾藏匿于山中，头、须、牙、眼、爪、翅、鳞俱全，头长方如鳄，利齿上下两排，张口长舌居中，印吻、吻前双须前伸上昂，下颌平，眉上龙颜，顶生双角，一角斜上，一角斜下，龙头平展仰起，龙颈向后复向下弯曲，又平与腹相连，龙背生巨翅，龙爪从龙胸向前伸出于颌下，落爪于地，通体连贯，三波九折，宛若腾云驾雾，却是副其实的“神龙首”。
猛见如此神奇玄妙又栩栩如生的巨大石龙，安登激动莫名。龙乃神奇之物，传说里有莫大威能，出现时也多有祥瑞。人族共同首领伏羲成道也是乘金龙而去，甚至当初伏羲之母华胥踩巨足印而感有人首蛇身之物缠绕于身也称为人首龙身。由此可见人族对龙之情感。
此刻安登见如此栩栩如生，形神兼备的巨大石龙，怎不欢欣雀跃，激动莫名。
安登回部落后，却就此有了身孕。
安登莫名有了身孕，在族中却是掀起大波，可这大波不是恐惧慌乱，反而是惊喜庆贺。有伏羲之事在前，人族对感神奇之物而孕觉得是天降贤能的表现，故对此次安登见石龙而有身孕，都觉是贤能将降生于世，部落更是大肆庆祝。
安登感石龙而孕的事迅速传向四方，而随着传播越远，石龙则变成了神龙。
寻道山，寻道子躺在竹亭的躺椅上，心里则在盘算着怎样教导‘地皇’的事。
自从师父元始天尊那里知道这教导‘地皇’的任务交给自己后，寻道子就在琢磨怎样教导这‘地皇’为好。
有着前世记忆的寻道子知道这人族‘地皇’的任务当是：一、将人族一贯的采摘业变为种植业，成功开启农业，解决制约人族发展的食物问题。二、开启最初的医药事业，以解人族疾病之苦。三、推动了人族之间的交易，互易有无。可知是知道了，可如何教导这位人族的老祖宗，寻道子却是有些纳闷了。
如果是别人去教导，他大可一旁旁观，任由历史照既定的轨迹发展。可元始天尊却将这任务交给了他，这让他有些纠结，有心将一些前世的知识传授，又怕弄成拔苗助长的恶果。这虽是个神话世界，可人族发展还是需要一定积累和遵循发展的内在规律。
而且寻道子隐隐感觉，若是真传了什么，只怕不是人族之福，自己也不知会受到什么影响。
不说寻道子在寻道山纠结，人族少典部落的安登倒也没像华胥一样怀胎十二年，很快，安登就在烈山石室里产下一个健壮的婴儿，婴儿出世之时，烈山现出一个巨大虚像，一尊牛首人身的巨人，在安登产子的石室后方显现，婴儿出世后，那巨大虚影消失。
安登产下孩子，少典感于是安登感石龙而孕，欲以‘石龙’名之，可族中一众长老皆觉‘石龙’不足名之，有长老提议就以‘神龙’代之，得一众族中长老赞同，故小孩就名‘神龙’，又因出生烈山，故号烈山氏。
渐长，‘神龙’表现得极为不凡，聪慧老成，不似儿童模样。种种奇异之处也随之传扬四方，让四方人族都知道人族将再次出现大贤，一如以前的伏羲，带领人族出现一个盛世。人们从心底期望‘神龙’快快长大。
‘神龙’六岁之时，寻道子骑着玉麒麟来到少典部落，让整个部落沸腾起来，寻道子之名，在人族可是耳熟能详的传说。
寻道子到少典部落，主动收下‘神龙’为弟子，更是让人族坚信‘神龙’将是人族新一位圣贤。只是寻道子有些发愣：不是‘神农’吗？怎么成了‘神龙’了。可种种迹象和推算都显示这孩子就是选定的人族‘地皇’，将是人族再次发展的领路人啊！而且少典部落，少典妃安登，感石龙而孕都与前世传说一致，怎么名字就成了‘神龙’呢？
想不通，寻道子也懒得再想，在少典部落住下，选了一僻静处，吩咐众人不要打扰，只让‘神龙’每日前来。
寻道子让‘神龙’每日前来住处，也没有系统的交予‘神龙’什么，只是给‘神龙’解答一些由神龙自己提出的问题。有许多问题，寻道子也没直接给‘神龙’解答，而是带着他试着去做一做，动一下手。
对于如何教孩子，寻道子不陌生，毕竟前世就是一个从事教育的老师。寻道子苦恼的是教什么！有些担心一个不留神教了不该教的东西。
如此数年，‘神龙’已十余岁，已能处理一些族中事务，可寻道子觉着此时让‘神龙’管理部落为时过早，就与少典说明，欲带‘神龙’洪荒游历一番，少典对寻道子所言自是莫敢不从。
由此，寻道子领‘神龙’入了洪荒。
有时在一个地方呆下，就为看一颗种子掉到地上慢慢成长。
通常这时候寻道子也不会给‘神龙’说什么，只是要求他每日观察，并记住观察到的现象。
有时寻道子也会让‘神龙’观察掉于不同环境下的种子生长情况。
有时领着‘神龙’隐于一旁观看争斗的野兽，随后也悄悄跟在野兽身后，看那些争斗后的野兽会做些什么。
而在这隐藏观察中，许多时候会见到那争斗后受伤的野兽许多会本能的寻找一些野草吃下，或者捣烂涂于伤处。
在这些观察中，寻道子通常不予讲述，只是要求‘神龙’自己看，自己想。
期间也到过一些人族部落，了解人族目前生活的状态。
十余年的时间，寻道子领着‘神龙’察看草长莺飞，树木荣枯，潮涨潮落，月缺月圆，四时更替，走兽繁衍。
十余年的时间，大多数的时间都是引导‘神龙’观察，偶尔点拨一二，却绝不深入。
也曾以一年多的时间领‘神龙’观察两个人族部落。这两部落所处环境不同，部落主要生产也不一样，各自所出物品有自己用不完的，可另外一个部落却极少，很需要，却无获取的途径。
种种观察不一而足，寻道子只是暗自察看‘神龙’在自己有意识的引导观察中是否有所领悟，却不会直接与他讲解。
终于，寻道子觉得差不多了，毕竟这‘神龙’不愧为洪荒天地选定的人选，在寻道子有意安排下，所掌握的东西也极其丰富，只待真正实践。
这日，寻道子将‘神龙’叫到面前，此时的‘神龙’已长成一个健壮是青年，浓眉大眼，身着一件葛衣，腰围一块兽皮，散发披肩，目光炯炯，很有一股朝气。
寻道子看着眼前的‘神龙’这心里却是有些没底，不知自己对他的教导是否成功。可此刻已不容再有他想。
寻道子看着‘神龙’开口道：“汝随为师已十余年，如今汝已该回到汝之部落，行汝之职。待汝功成之日，吾再来会汝！”
‘神龙’一听，当即拜下，开口道：“弟子蒙师尊教诲，却未能将师尊所授领会贯通，还望师尊再能指导督促，勿弃弟子！”
寻道子笑道：“汝自有使命，须得完结。为师怎会弃汝，汝此去，好生行事，汝功成之日，也是吾见汝之时！”
‘神龙’只是低头不语。
寻道子看了又道：“汝无须作此情态，吾与汝也非就此不见，只待汝功行圆满自可相见。平日若有疑惑，可多想想这十余年所见。真有不测，也会有相助之人，无须有过多担忧！”
‘神龙’听到此处，只得叩首起身，只是面色终是不乐。
毕竟朝夕相处十余年，这相互间都有了感情，一朝要分别，却是有些不舍。
这十余年如凡人一样的生活，对寻道子的心境也是一个净化，虽然没有真的如凡人一样吃喝拉撒，奔波劳累，可那没有修炼，只有每日静静的观察，轻轻的聆听的日子却是从未有过的体验。
与‘神龙’的十余年的相处，让他有一种重做一回人的感觉，此前虽一直当自己是一个不折不扣的人，可那数十万年的修炼却也让那种作为普通人的感觉渐渐淡去。
这十余年却又有了普通人的感觉，在他自己心里却是认为这是一次重大的收获，不低于证道一回，是一种心的涤荡。
所以面对‘神龙’表现出的不舍，心中也有些难得的不是滋味。但最终却是一挥手作法将‘神龙’送回人族少典部落附近，这才坐上玉麒麟飘然而去。
ps：感谢那夜孤独，阿友叫我二少爷两位朋友打赏！谢谢！感谢所有关注，爱护这本书的朋友！
一二三、神农降世
伏羲成道后，人族继续发展，可这时候人们发现虽然养了许多牲畜，可人族也增长了不少，可光吃肉，无论是捕猎，还是畜牧都也不能满足人族发展的需要，而采摘的植物果实也很难保证需要。而且这时候人们生病的也较多，很多人都在病痛中死去。人族寿命受到病魔的极大威胁。很多年轻人都死在病魔的折磨中。
正是有着这样的情形，人族要想再有大的发展，须得再有更好的生产方式以满足人族发展的需要。
‘南瞻部洲’东部有一较大人族部落，首领名曰：少典。少典有一妃名叫安登，端庄秀丽，有贤名。
这日安登与族中数位女子在一座高山的东南面采集野果，此山被称为华山，又被唤着花山，山高数千丈，绵延千里，鸟兽行藏。
安登沿一沟采摘灌木生长的果实，沿沟上行，猛然见沟壁上现一巨大石龙，石龙全长百余丈，高近十丈，头西身东，尾藏匿于山中，头、须、牙、眼、爪、翅、鳞俱全，头长方如鳄，利齿上下两排，张口长舌居中，印吻、吻前双须前伸上昂，下颌平，眉上龙颜，顶生双角，一角斜上，一角斜下，龙头平展仰起，龙颈向后复向下弯曲，又平与腹相连，龙背生巨翅，龙爪从龙胸向前伸出于颌下，落爪于地，通体连贯，三波九折，宛若腾云驾雾，却是副其实的“神龙首”。
猛见如此神奇玄妙又栩栩如生的巨大石龙，安登激动莫名。龙乃神奇之物，传说里有莫大威能，出现时也多有祥瑞。人族共同首领伏羲成道也是乘金龙而去，甚至当初伏羲之母华胥踩巨足印而感有人首蛇身之物缠绕于身也称为人首龙身。由此可见人族对龙之情感。
此刻安登见如此栩栩如生，形神兼备的巨大石龙，怎不欢欣雀跃，激动莫名。
安登回部落后，却就此有了身孕。
安登莫名有了身孕，在族中却是掀起大波，可这大波不是恐惧慌乱，反而是惊喜庆贺。有伏羲之事在前，人族对感神奇之物而孕觉得是天降贤能的表现，故对此次安登见石龙而有身孕，都觉是贤能将降生于世，部落更是大肆庆祝。
安登感石龙而孕的事迅速传向四方，而随着传播越远，石龙则变成了神龙。
寻道山，寻道子躺在竹亭的躺椅上，心里则在盘算着怎样教导‘地皇’的事。
自从师父元始天尊那里知道这教导‘地皇’的任务交给自己后，寻道子就在琢磨怎样教导这‘地皇’为好。
有着前世记忆的寻道子知道这人族‘地皇’的任务当是：一、将人族一贯的采摘业变为种植业，成功开启农业，解决制约人族发展的食物问题。二、开启最初的医药事业，以解人族疾病之苦。三、推动了人族之间的交易，互易有无。可知是知道了，可如何教导这位人族的老祖宗，寻道子却是有些纳闷了。
如果是别人去教导，他大可一旁旁观，任由历史照既定的轨迹发展。可元始天尊却将这任务交给了他，这让他有些纠结，有心将一些前世的知识传授，又怕弄成拔苗助长的恶果。这虽是个神话世界，可人族发展还是需要一定积累和遵循发展的内在规律。
而且寻道子隐隐感觉，若是真传了什么，只怕不是人族之福，自己也不知会受到什么影响。
不说寻道子在寻道山纠结，人族少典部落的安登倒也没像华胥一样怀胎十二年，很快，安登就在烈山石室里产下一个健壮的婴儿，婴儿出世之时，烈山现出一个巨大虚像，一尊牛首人身的巨人，在安登产子的石室后方显现，婴儿出世后，那巨大虚影消失。
安登产下孩子，少典感于是安登感石龙而孕，欲以‘石龙’名之，可族中一众长老皆觉‘石龙’不足名之，有长老提议就以‘神龙’代之，得一众族中长老赞同，故小孩就名‘神龙’，又因出生烈山，故号烈山氏。
渐长，‘神龙’表现得极为不凡，聪慧老成，不似儿童模样。种种奇异之处也随之传扬四方，让四方人族都知道人族将再次出现大贤，一如以前的伏羲，带领人族出现一个盛世。人们从心底期望‘神龙’快快长大。
‘神龙’六岁之时，寻道子骑着玉麒麟来到少典部落，让整个部落沸腾起来，寻道子之名，在人族可是耳熟能详的传说。
寻道子到少典部落，主动收下‘神龙’为弟子，更是让人族坚信‘神龙’将是人族新一位圣贤。只是寻道子有些发愣：不是‘神农’吗？怎么成了‘神龙’了。可种种迹象和推算都显示这孩子就是选定的人族‘地皇’，将是人族再次发展的领路人啊！而且少典部落，少典妃安登，感石龙而孕都与前世传说一致，怎么名字就成了‘神龙’呢？
想不通，寻道子也懒得再想，在少典部落住下，选了一僻静处，吩咐众人不要打扰，只让‘神龙’每日前来。
寻道子让‘神龙’每日前来住处，也没有系统的交予‘神龙’什么，只是给‘神龙’解答一些由神龙自己提出的问题。有许多问题，寻道子也没直接给‘神龙’解答，而是带着他试着去做一做，动一下手。
对于如何教孩子，寻道子不陌生，毕竟前世就是一个从事教育的老师。寻道子苦恼的是教什么！有些担心一个不留神教了不该教的东西。
如此数年，‘神龙’已十余岁，已能处理一些族中事务，可寻道子觉着此时让‘神龙’管理部落为时过早，就与少典说明，欲带‘神龙’洪荒游历一番，少典对寻道子所言自是莫敢不从。
由此，寻道子领‘神龙’入了洪荒。
有时在一个地方呆下，就为看一颗种子掉到地上慢慢成长。
通常这时候寻道子也不会给‘神龙’说什么，只是要求他每日观察，并记住观察到的现象。
有时寻道子也会让‘神龙’观察掉于不同环境下的种子生长情况。
有时领着‘神龙’隐于一旁观看争斗的野兽，随后也悄悄跟在野兽身后，看那些争斗后的野兽会做些什么。
而在这隐藏观察中，许多时候会见到那争斗后受伤的野兽许多会本能的寻找一些野草吃下，或者捣烂涂于伤处。
在这些观察中，寻道子通常不予讲述，只是要求‘神龙’自己看，自己想。
期间也到过一些人族部落，了解人族目前生活的状态。
十余年的时间，寻道子领着‘神龙’察看草长莺飞，树木荣枯，潮涨潮落，月缺月圆，四时更替，走兽繁衍。
十余年的时间，大多数的时间都是引导‘神龙’观察，偶尔点拨一二，却绝不深入。
也曾以一年多的时间领‘神龙’观察两个人族部落。这两部落所处环境不同，部落主要生产也不一样，各自所出物品有自己用不完的，可另外一个部落却极少，很需要，却无获取的途径。
种种观察不一而足，寻道子只是暗自察看‘神龙’在自己有意识的引导观察中是否有所领悟，却不会直接与他讲解。
终于，寻道子觉得差不多了，毕竟这‘神龙’不愧为洪荒天地选定的人选，在寻道子有意安排下，所掌握的东西也极其丰富，只待真正实践。
这日，寻道子将‘神龙’叫到面前，此时的‘神龙’已长成一个健壮是青年，浓眉大眼，身着一件葛衣，腰围一块兽皮，散发披肩，目光炯炯，很有一股朝气。
寻道子看着眼前的‘神龙’这心里却是有些没底，不知自己对他的教导是否成功。可此刻已不容再有他想。
寻道子看着‘神龙’开口道：“汝随为师已十余年，如今汝已该回到汝之部落，行汝之职。待汝功成之日，吾再来会汝！”
‘神龙’一听，当即拜下，开口道：“弟子蒙师尊教诲，却未能将师尊所授领会贯通，还望师尊再能指导督促，勿弃弟子！”
寻道子笑道：“汝自有使命，须得完结。为师怎会弃汝，汝此去，好生行事，汝功成之日，也是吾见汝之时！”
‘神龙’只是低头不语。
寻道子看了又道：“汝无须作此情态，吾与汝也非就此不见，只待汝功行圆满自可相见。平日若有疑惑，可多想想这十余年所见。真有不测，也会有相助之人，无须有过多担忧！”
‘神龙’听到此处，只得叩首起身，只是面色终是不乐。
毕竟朝夕相处十余年，这相互间都有了感情，一朝要分别，却是有些不舍。
这十余年如凡人一样的生活，对寻道子的心境也是一个净化，虽然没有真的如凡人一样吃喝拉撒，奔波劳累，可那没有修炼，只有每日静静的观察，轻轻的聆听的日子却是从未有过的体验。
与‘神龙’的十余年的相处，让他有一种重做一回人的感觉，此前虽一直当自己是一个不折不扣的人，可那数十万年的修炼却也让那种作为普通人的感觉渐渐淡去。
这十余年却又有了普通人的感觉，在他自己心里却是认为这是一次重大的收获，不低于证道一回，是一种心的涤荡。
所以面对‘神龙’表现出的不舍，心中也有些难得的不是滋味。但最终却是一挥手作法将‘神龙’送回人族少典部落附近，这才坐上玉麒麟飘然而去。
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一二四、通臂猿猴
寻道子送走‘神龙’，坐于玉麒麟背上，也不急着回寻道山，反而在洪荒逛了起来，随处闲走，也无目的。
寻道子骑着玉麒麟，不紧不慢的，漫无目的的游荡。
此时的洪荒大地，各种灵根仙草已极少，即便遇着也多是些常见的仙草灵花，和巫妖大劫前在无法相比。所以，寻道子也失去收刮的动力，连被三眼雪狮兽带得每到一处都有天高三尺嗜好的玉麒麟也同样没有收刮的兴趣了，毕竟整个寻道山洞府都快成了各种奇花异草，灵根仙药的海洋了，玉麒麟也看不上这些天地剧变后才生长出的普通灵根仙草了。
当然，在寻道子和玉麒麟眼里普通的灵根仙草里也不乏现在正艰难修行的修士眼里无上至宝的东西，只是洪荒里只怕再无寻道山一般聚集无数天材地宝的洞天福地了，即便此时的几位圣人道场只怕也略有不及，毕竟数十万年的蝗虫过境般，天高三尺一样的收刮可不是其余修士愿做的，因为没谁会知道这原本洪荒随处可见的灵根仙草会随巫妖大劫的爆发消失不见。
寻道子游荡洪荒也不为寻宝，只是因与‘神龙’十余年相处，以一种简单的方式生活了这许久，心中有一点明悟，却不知道是什么，借着洪荒闲游来梳理所得，所悟。
寻道子坐于玉麒麟背上，都收敛了气息，行走于洪荒大地，没有惊动任何人与物，就那样静悄悄的，如一片浮云，似一缕清风。
这日，正沿一山脉行走的寻道子察觉到有争斗的波动传来，这争斗的波动表现来看，这只不过是两个刚进入玄仙境的修士争斗。
照理来说，这样的争斗应激不起寻道子的兴趣才是，可这时，偏偏寻道子就有一种想去看看的冲动。有一种想看看是谁的冲动。
感觉到心里的冲动，寻道子也是颇为奇怪，到底是什么竟能引起自己的心境动荡，以自己此时的道行不应该有这样的冲动才是。
可既然产生了冲动，寻道子也就要弄清楚的怎么回事才行，故也催动玉麒麟向产生争斗波动的地方而去。
刚走过不远，就见一地狼藉，一棵棵断裂，翻到的大树，一个个被扔在地上，砸得地面坑坑洼洼的巨大石块随处可见，甚至一些石崖，土丘都被打碎了。
寻道子看着一路狼藉的痕迹，心里还真升起一丝好奇，这争斗的两个玄仙境的修士竟能造成如此破坏力，看来也不是什么普通之辈，到底是什么样的修士呢？寻道子也没用神识探查，只是让玉麒麟不紧不慢的随着争斗的痕迹前行。
渐渐接近那争斗的中心，那争斗的波动更加强烈，竟有一种地动山摇的感觉。
山回路转，“砰！”“碰！”巨响不绝于耳，伴随的还有声声嘶吼，显见争斗的不是度了化形劫的修士。
看此争斗的景象，只怕也是什么洪荒异兽才有可能如此。
寻道子想不通的是，什么洪荒异兽会引动他的道心，让他产生要见个分明的冲动，难道真有什么异兽与自己有缘不成？
透过那漫天的尘土，暴戾的气浪，看到的是一只庞大的巨兽，巨兽前面却是一个人形一样的生物，抱着一棵拔起来的大树遥遥对着巨兽。
巨兽全身披着巴掌大的鳞片，散发着幽幽黑光，鳄鱼一般的头颅上长有一根螺旋状的独角，两只大眼透着金色；蟒蛇一样的尾巴；身体有些像虎，可又不似虎那样脊背凸起，有些像狮背；四肢粗壮的足上却露出锋利的爪子。
寻道子将慧眼一观，这巨兽竟是洪荒异兽中的‘避水金睛兽’，此兽有分水之能，水中能降龙伏蛟，甚是不凡，也是大能修士喜爱的坐骑。好像《西游记》里那大力牛魔王就有一只，曾骑去乱石山碧波潭会万圣龙王。
可寻道子觉着不是这‘避水金睛兽’引动自己，要知这‘避水金睛兽’虽不错，也是洪荒众多修士喜爱的坐骑，可与‘三眼雪狮兽’，‘玉麒麟’相比却又差了不少。当然也可收了送与弟子乘骑。
寻道子将眼转向与‘避水金睛兽’遥遥相对的那人形生物，见那生物抱着一棵大树浑然不觉，细看那生物一身白色长毛，腰里系了一圈树叶，一双眼睛猩红凶戾，面色倒是像人多一些。
两只生物可能是已经争斗得累了，各自在恢复气力，只是远远地互相瞪着，也没注意到远处站立的玉麒麟和端坐玉麒麟背上的寻道子。
寻道子倒是看了那一脸凶戾的白毛人形生物后，默默推算了一下，知道了引动自己的就是那人形白毛生物。
而这白毛人形生物就是那混世四猴中的‘通臂猿猴’；有拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄的天赋本领。现下看他敌住那‘避水金睛兽’丝毫不落下风，就已见其能了。
寻道子心里有些郁闷，自己还真与猴子有缘啊，前面已收了一只‘六耳猕猴’，眼下又被一只‘通臂猿猴’引来，这一推算还真有缘，须得收下。
这寻道子心里就琢磨了，是不是自己真与‘混世四猴’有缘分，须得聚拢这‘混世四猴’？这‘混世四猴’会不会隐有什么秘密？怎么前世就没听过有什么秘密传说！若果收下这‘通臂猿猴’，是不是真考虑一下其余两只猴子的事？
寻道子这里正琢磨，那里两个家伙也许是休息好了，又开始争斗起来，也不知道这两货是为什么这样斗得死去活来的。
看这两货也不比拼什么道行法术，整个两无赖。
‘避水金睛兽’低了头，支着头上螺旋独角就往前面‘通臂猿猴’身上撞，而‘通臂猿猴’抡起大树胡乱就扫，也不管扫得着扫不着，只是那大树扫过，枝枝丫丫的树枝扫得一地尘土飞扬，将‘避水金睛兽’和他自己都罩在里面。
这一番争斗，看得寻道子是大摇其头，暗叹这洪荒没有师承的修士还真是艰难，没有师承教诲，即便摸索到了修行的门槛，可这战斗的技能实在难看了。就凭着一点身体的本能战斗。
所以洪荒修士无不想方设法只为寻找一个好的师门。
寻道子正感叹着，那边却是一声巨响，那‘通臂猿猴’却是被‘避水金睛兽’撞断了大树，直接一下撞在身上。将‘通臂猿猴’一下撞飞出来，直飞出百丈外才掉下来。
那‘通臂猿猴’掉在地上，却随即一个筋斗翻起来，毫无受伤的模样，反而像是没事的拍一下身上的泥土，转身在旁边拔起一棵大树，冲进那尘土飞扬的圈子，向那‘避水金睛兽’冲去。
见这‘通臂猿猴’无事的模样，寻道子也对他那强悍的躯体赞叹不已，要知那‘避水金睛兽’那一撞力量可不小，那家伙可是号称能降龙伏蛟的厉害角色，虽然现在还没那实力，可同境界中也是不容小觑的主。而‘通臂猿猴’挨了它螺旋独角一撞，竟毫无损伤，这躯体之强悍可见一斑。
‘通臂猿猴’抱着大树冲过去仅两个回合，抱着的大树又断成两截了，发狠了的‘通臂猿猴’猛地将抱在手里的半截树桩一丢，一个筋斗腾起半空，猛地向‘避水金睛兽’背上落去。
正低着头猛撞的‘避水金睛兽’忽然发现眼前的对手不见了，正发愣，猛觉背上多了一物，当即摇头摆尾，扭纵身体，欲将背上东西甩下来。
在‘避水金睛兽’背上的正是那‘通臂猿猴’，那猿猴正面一再被‘避水金睛兽’撞断大树，又无有效对付‘避水金睛兽’的办法，发狠中纵到半空，跳到‘避水金睛兽’背上，跨坐在上面，抡起老拳就待要砸‘避水金睛兽’头颅。
可就在‘通臂猿猴’老拳举起要砸的时候，那‘避水金睛兽’发狂一般的摇头摆尾，狂奔乱纵。‘通臂猿猴’一个不稳，险些被甩掉下来，那砸下的拳头一下改为抓，一把抓住‘避水金睛兽’肩上的一个凸起，死死抓住不放。身子也伏在‘避水金睛兽’背上，另一只手也同样死抓住一个凸起不放。
这‘通臂猿猴’两手是死抓住‘避水金睛兽’肩上凸起不放了，可伏下的身子却无法在‘避水金睛兽’背上伏稳，被‘避水金睛兽’一通狂奔乱纵弄得如同被乱风卷起的落叶，在‘避水金睛兽’背上翻腾飘荡。
寻道子一旁看得有些好笑，这两家伙还真有些像前世美洲西部牛仔骑牛训牛的模样，可那牛仔骑在牛背上似乎比这‘通臂猿猴’好多了，当然那牛也无法和这‘避水金睛兽’相比。
寻道子看了一会这两家伙如同表演杂技一般的纠缠，再也没兴趣再等下去了，当即拍了玉麒麟一下。
玉麒麟受了寻道子一下轻拍，轻吼一声，一道强横的气息一下将正狂奔乱跳的‘避水金睛兽’和‘通臂猿猴’罩住。
正纠缠的两家伙一下如同掉冰窖里，一个冷颤，停下身来，一动不动，而那‘通臂猿猴’仍骑在‘避水金睛兽’背上。
玉麒麟强横气息稍放即收，这‘避水金睛兽’和‘通臂猿猴’才发现远处站立的玉麒麟和端坐玉麒麟背上的寻道子。
两家伙第一个念头就想跑，可随即那‘通臂猿猴’却是福临心智，不但不跑，反而一下跳下‘避水金睛兽’的背，迅速向玉麒麟站立的地方跑去。
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一二五、炎帝神农
却说那‘通臂猿猴’福临心智，向寻道子所在跑去，到得玉麒麟身旁，倒头就向端坐玉麒麟背上的寻道子拜下，一颗白头直往地上猛叩。
而那边呆站着的‘避水金睛兽’想跑却又不敢跑，见‘通臂猿猴’跑到玉麒麟身旁跪下连连叩头，反而有些发愣，不知那猿猴为何就跑去叩头去了。只是心中对刚才的强横气息实在畏惧，不敢离开，只得站在原地不动，等待发落。
寻道子也没阻止那‘通臂猿猴’跪拜，只是半晌才开口道：“汝是何人？拜吾作甚？”
那‘通臂猿猴’抬起头，睁着红红的眼睛道：“我也不知道我是谁，只是后来见遇到的修士都有名号，我就自己给自己起了个名字叫——袁洪。我拜道长是因道长是有大神通的仙长，希望仙长能可怜，收下我，传我道法！”说完又是连连叩头。
寻道子心里却是在想：咦！这猴子都能给自己起名了，看来进化不错。嗯！袁洪，是不是《封神演义》里梅山七怪里的老大袁洪？那《封神演义》没说这袁洪有何师承，可一身本领不小，与那杨戬可是斗了个旗鼓相当，最后还是用了女娲娘娘的‘山河社稷图’才将他捉住；可捉住后砍下头又能再长，还是用那不知来历的陆压道人的‘飞刀’才将他杀死。也不知他那身本领何处学来，确实不错。
低头看着这连连叩头的袁洪，寻道子也懒得在说什么了，反正看来是真有当猴子师父的缘分了，收下再说吧！
当即，寻道子开口道：“汝且起来说话！”
袁洪起身，恭敬的站一旁。
寻道子道：“汝既拜吾，也算与吾有缘，可入吾门下也甚是不易，吾门下规矩甚严，须遵得吾门下规矩，不得违了门内规矩。汝可能做到？”这一说，寻道子眼神一厉，气息一放。
袁洪当即被压得趴在地上，心中惶恐中有惊喜，惶恐是因寻道子严厉，惊喜是寻道子确实如自己所料，是一位有大神通的大能。当即趴在地上连连叩头说：“我愿遵守一切门规！绝不违背！”
寻道子气息一收，开口道：“汝既愿遵吾门规，就先跟随吾身边，待吾考察后，再行决定是否收汝入门。汝可愿意？”
袁洪叩头道：“我愿意！”
寻道子道：“好说与汝知道，吾乃玉清圣人元始天尊门下弟子，寻道山寻道子是也。汝欲入吾门下，也须得过了吾师父元始天尊法阵，吾才会将汝收于门下，传汝吾道法！汝可记住了？”
袁洪一听寻道子自报家门，这可真是喜出望外了，这元始天尊和寻道子的大名，洪荒修士也差不多全都知道了，没想自己竟能有机会拜入寻道子门下，心里已决定无论如何，一定要通过了考验，正式拜入寻道子门下，听寻道子说完，再次叩头道：“记住了！”
寻道子道：“既已记住，汝且起来，随吾回山！”
袁洪站起，恭敬的站于一旁，听后寻道子吩咐。
寻道子见袁洪站起，却是将目光看向远处站立的‘避水金睛兽’，心里ｗωｗ奇Qìsuu書com网琢磨不如一并将它带回去，就是给自己弟子抱石或者素心弟子紫灵做个坐骑也行。
这一想，只将手一挥，就将那‘避水金睛兽’摄了过来，放在玉麒麟前面，吩咐道：“你也随吾回去吧！”
说完，玉麒麟就迈开步子向前行去，‘通臂猿猴’——袁洪赶紧跟上，‘避水金睛兽’也低着头跟在后面。
也不管寻道子带着新收的两跟班回寻道山。
人族少典部落里一片欢腾，整个部落大肆庆贺‘神龙’终于回到部落了。而少典也随即将部落首领职位传与‘神龙’，让‘神龙’按自己的想法带领大家生产。
‘神龙’回到部落，发现部落的食物比以前更缺乏了，无论是山上的野兽，还是水中的游鱼，现在都很难捕捞了。
山中野兽数量随着人类的大肆猎捕，数量有所下降，而剩下的野兽更加机敏，捕猎更难，而一些大型的野兽和猛兽则捕猎犹难，而且非常危险；水中游鱼也越来越少，捕捉难以满足需要。
喂养的动物虽然能提供很大分量的食物份额，可依旧不能满足人口不断增加的需要。
没有规律和保障的采摘也只能作为一定的补充，却已难为人族发展作多大贡献。
‘神龙’看在眼里，急在心上，不知道该怎样解决族人现在的困难，每日里都在思索。愁得长出了一脸的胡茬。
这天，‘神龙’皱着眉头站在部落住地大门外的一片空地上，望着苍莽的山野，想着族人那一张张饥饿而显得焦悴的面容。回想起少典将首领职位传与自己时的那种好似放下什么，又饱含期望的眼神。也想到那一个个族中长老那满含希翼的神情。还记起那一声声嘱托：“‘神龙’！你是我们人族的希望，希望你能向先贤伏羲那样领着我们人族度过难关，族人可都在望着你，我也希望你不要辜负了大家希望！”“族人太苦啦，我们没能力带领大家度过难关，希望你能够给大家带来希望！”“‘神龙’，你是上天选出来领导我们的，又得寻道子仙长亲自教导，一定可以带我们走出困境的，我们相信你！”
一声声叮嘱，一句句期盼，一张张焦悴的面容，一双双希翼的眼睛，如同山一样压在‘神龙’心间。
可要解决人族这偌大的问题实在太难。
‘神龙’站在这空旷的天地间，有一种说不出的压抑，想怒吼，想狂奔，想大喊，想痛哭。
可能够吗？
他身后背负着人族的希望，需要他坚挺，需要他无惧，需要他自信，需要他充满希望！
站在空旷的天地间，那身影显得单薄，无助。
‘神龙’虽然倍觉压力，可内心依旧坚定，眼神依旧执著，相信自己一定会找到方法，脑海里不由自主的回想起寻道子临别时说的：“汝无须作此情态，吾与汝也非就此不见，只待汝功行圆满自可相见。平日若有疑惑，可多想想这十余年所见。真有不测，也会有相助之人，无须有过多担忧！”
‘神龙’口里缓缓的念叨着：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！若有疑惑，可多想想这十余年所见！”
‘神龙’一番念叨，心里也在想：师尊所说必有道理，那十余年所见到底有什么可以帮助解决现在困难的呢？
‘神龙’脑海里想着，琢磨着，脚下不自觉的迈动，在旷野里信步走动。
‘神龙’迈步行到山脚，觉察到空中传来飞行的声响，抬头观望，见一大鸟飞来，此大鸟色彩艳丽，头上有翎，如火焰颤动，两足金黄，贴于腹下，尾部几棵长羽，如同斑斓的火焰，极其漂亮。
‘神龙’细看，却见那大鸟嘴里衔着一棵什么东西。
那大鸟飞到快要到‘神龙’头顶的时候，口一松，衔在嘴里的东西一下掉了下来，正落在‘神龙’面前，而那大鸟则一展艳丽的翅膀，一下高高飞起，转眼就已不知去向，再看不见踪迹。
‘神龙’弯腰拾起地上大鸟扔下来的东西，拿在手里一看却是一穗种子，这一穗种子金黄耀眼，粒粒饱满诱人，散发出阵阵香味，这是被称为“稷”的一穗种子，可‘神龙’却从未见过如此大，如此饱满，如此香的‘稷’。
手里拿着这一穗‘稷’，‘神龙’仿佛明白了寻道子那句：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！”的意思了。
‘神龙’拿着这穗‘稷’的种子欢快的回到部落，族人见‘神龙’一脸喜色，也不知他高兴什么。‘神龙’也不与他们分说，自顾喜气盈盈的回到自己屋子。
这一天剩下的时间，‘神龙’就一直在自己屋里鼓捣着。
第二天一早，‘神龙’提着一把斧头和一把像铲子一样的东西出了部落大门，来到部落旁边一处空地上一阵忙碌，直至晚上才回来。
第二天又忙碌了一天，此后，‘神龙’每日都到那块空地忙碌，族人也不知道他到底忙碌个啥。虽有好奇的去看了几次，可也没看明白‘神龙’在做什么。
少典部落的人在最初去看了看‘神龙’忙碌，却没看出所以然后，就再没人注意‘神龙’忙碌的那块空地了。
不经意间几个月一晃过去，‘神龙’却站在自己忙碌的空地边喜不自禁，眼里满是遮不住的狂喜。在‘神龙’面前，一大片已成熟的‘稷’散发着迷人的黄|色，阵阵香味诱人垂涎。
随后，‘神龙’召来族人，让族人看这一大片‘稷’，一下见到如此多的‘稷’，让众人有惊呆的感觉，不知道这是怎么回事。
此后，少典部落在‘神龙’带领下开始大规模种植‘稷’，很快，族人食物短缺的困难终于得以解除。而‘神龙’种植之术也开始传向周围人族部落。各部落竞相派人来到少典部落向‘神龙’学习这种植之法。当有人问及此种植为何时，‘神龙’告之此为“农”，所为即为“农事”。随后，“农”和“农事”传遍天下，‘神龙’也被称为“神农”，从此“神农”之名正式成为‘神龙’的名字被人族传颂。
不久之后，‘神农’被推举为人族共同首领，首次被人族各部落冠以‘帝’的称号，‘帝’也就成了人族共同首领的固有称号，因人族认为‘神农’具‘火德’故称为‘炎帝’。
一二六、尝百草
神农在人族打力推广农业种植，以后的种植也不再单独种‘稷’一种，也将一些人族经常采集的植物也用于种植，其中有几样称为最主要的种植作物，分别为麻、黍、稷、麦、菽。这五种主要作物被称为‘五谷’。而种植的其余作物则被称为‘杂粮’。
虽然神农大力推广农业种植，大大缓解了人族食物短缺的现状，可依旧没能彻底解决食物短缺的问题。
这主要是因为此时的农业水平太低，而且人们对在什么时候种什么作物根本就不知道，只是想当然的种下，也不存在管理这回事。
这就造成了有些农作物没按照应有的时节栽种，根本就长不出来，即便长出了也不能成熟，浪费了力气却没有收获。
有的作物虽也栽种对了时节，可根本没有管理，杂草长得比栽种的作物还好，使得栽种下的作物收成太少。
正是有着这些种种问题，人族食物短缺虽大大缓解，可还是未能彻底解决，这急需农业技术的再进一步。
作为人族首领的炎帝神农，行走于人族各部，看着存在的问题，心里焦急，日夜思索解决问题的办法。
思索中又再次想起寻道子所说：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！”脑海里就一遍遍回想寻道子领着他在洪荒大地行走观察的事。
脑海里渐渐回想起寻道子带领他观察的四时更替，潮涨潮落，草木荣枯，日之运行，月之圆缺。
神农脑海里不断回想那十余年由寻道子引导下所观察的种种，而此时在脑海里出现最多的却是有关自然时令的种种现象，虽然神农并不知道这是有关时令的东西，可他隐约间感觉到，只要想清楚了脑海里浮现的东西，绝对会让自己推广的农业种植跨前一大步，进一步解决人族食物短缺的问题。
神农在脑海里回想内容的引导下再次观察，细心揣摩身边自然现象的变化，历经数年，终于粗略的定出了‘年’，‘月’，‘日’的概念，也粗略将一年划分出四季‘春’，‘夏’，‘秋’，‘冬’；十二月，每月三十天左右。
在这数年的悉心观察下，粗略摸清所栽种农作物的生长规律，摸索出了简单的春种，夏长，秋收，冬藏的栽种规律。
神农历经数年制定出简单历法，指导农业生产。
有了这一指导，人族农业有了一个很大发展，在生产中也逐步发展出一些简单的农业管理方法。粮食的生产有了长足进步，真正逐步解决了食物短缺的问题。而且由于历法的使用，竟逐渐发展出一些节气。而这些节气的出现，人们也往往会在这些节气到来时举行一些祭祀活动，这一来就出现了一些专门的节日，用以祭祀，祈祷，庆祝。
人族再次迎来一个大发展的盛世，神农之名更是让人们传颂。
人族食物问题得以解决，可另外一大困境却依旧困扰着人族的发展。那就是‘疾病’。
神农看着族人受伤后，只得硬撑着，生病了也只能拖着，毫无办法。许多人就这样在痛苦中死去。
无论老人，孩子，还是青壮，只要受了伤，或是生了病，通常等待他们的就是死亡，即便是很小的疾病，也会造成生命的流逝。真正能无灾无痛活到老的人太少太少。
面对这种困境，多方寻求办法的神农最后还是再次记起寻道子那句临别所说：“若有疑惑，可多想想这十余年所见！”…。
神农极力回想那些年所见，再极力回想中，神农记起寻道子曾多次领着他观看野兽相斗，看那争斗后的野兽如何寻找一些看着不起眼的花草吞下或揉碎涂抹伤口。
神农回想到这一幕幕，心里似乎亮堂了，似乎已找到解决人族困境的方向。
神农兴冲冲的进山了，要去寻找记忆中见到的被野兽吞服，涂抹伤口的种种花草！
大山中一番艰辛跋涉，倒真被他寻到了一些当年见过的花草，神农小心翼翼的将这些花草挖了回来，宝贝一般。
神农回到部落，正好见到出去打猎的一些族人回来，其中有两人受了伤，被同伴抬着回来，每个人都神情黯淡，面容悲苦。受伤的两人更是一脸死气，满脸绝望。
神农一见，心中也油然升起一种难言的痛楚，快步走到众人身边，低下头看着被同伴抬着的族人，见两人身上那被野兽撕裂的伤口，血肉模糊，而两人那绝望的神情更让神农痛心疾首。
看了一会，神农将从山里带回的花草里按记忆中的受伤野兽涂抹伤口的草挑出几株，拿在手，犹豫了好一会，才似下定了决心一般，将那几株花草捣碎了敷在两人伤口处。旁边族人默默看着神农鼓弄，只是眼里有着疑惑的神色。
一番捣弄后，神农让族人将两个受伤的族人送回去，并吩咐好生照料，自己则心情沉重的回到自己的屋子。许久，目光现出坚毅之色，抛开沉痛，认真将带回的花草分开，想象着那些是记忆中见到的那些野兽吞服的，那些是涂抹的。
两天后，人们惊喜的发现那两名受伤的族人竟没有伤势恶化，反而显得有精神了许多。
那些照护的族人高兴的跑来告诉神农，神农也惊喜的赶去看望两位受伤的族人，见确实有好转迹象，心中对用各种花草给族人疗伤治病的信心更足了。
不久，那两名族人竟奇迹般的好啦，整个部落一片欢腾。人们对神农更是奉若神明。
不久族中有人腹痛，前去寻找神农，神农想着记忆中的野兽吞服的是那一种花草，神农将那草找出来，让腹痛的族人吃下去。可就在第二天，那族人就死啦。
神农懊悔万分，觉着是自己害死了族人。
此后，又有族人生病，神农却不敢给族人服用那些花草，而有些生病的族人却受不了那病痛的折磨，恳请神农与他们服用那些花草。
在这些族人的要求下，神农只得给他们服下自己找来的花草，服下花草的生病族人，有的再次恢复健康，而有的就此死去。
神农极端苦恼，这花草确实可以治疗族人的疾病，可具体到怎样用就麻烦了，面对族人种种病状，也不知道要怎样用这些花草了，用对了病好了；错了，一条生命就走到尽头。
每一次面对痛苦的族人，神农都不知道该不该给他（她）服食寻来的草。每次狠心给服下，心里却是在受着无尽的煎熬。
神农一次又一次的回想与寻道子在一起的点点滴滴，希望从中找到一点解决的办法，可始终未能寻到解决问题的蛛丝马迹。
没有办法的神农眼见着在痛苦中挣扎的族人，心里那份煎熬和痛楚实在难以言表，看着病痛中没有得到有效医治，痛楚死去的族人，神农暗下决心一定要找到正确服用治病花草的方法。…。
这天，神农一脸肃穆，端坐一石墩上，眼里闪着一种莫名的光芒，身前一张石桌上摆放着一些他寻找来的花草。
半响，只见神农拿起一株草，似下了很大决心，将草掐下一截，轻轻放入嘴里，慢慢咀嚼，眼里光芒变幻。
最后，神农将一整株草咀嚼吞下，端坐石墩上，闭着眼，似在感受着那吃下的草在自己肚子里的变化。
神农就这样吞吃着自己寻来的各种花草，悉心体会那些花草吃下后在自己身体里的变化以及自己身体的感受。
有时吃下的草让他觉得如被火灼，有时吃下的草又让他觉得掉入冰窟，有时吃下的草又让他腹如刀绞，有时又使他腹泻如漏
好在神农体魄强健，而他此时寻来的花草又没有剧毒之物，种种痛苦倒也挨了过来，而且记下了这些花草的性状，明白了它们能引起的身体变化。
神农初尝草药，虽以强健的体魄挨了过来，可依旧虚弱了好久才恢复了身体。
恢复了的神农似着用自己掌握的花草的性状有针对的给族中生病的族人服用，效果好了不少。可依旧有不少病症毫无办法，自己寻来的花草里没有可针对那些病症的，自己掌握的些许花草只能对很少的病症起作用。
神农感觉到自己还需要掌握更多种类的花草植物的性状，才能真正为人族解决的病痛的痛苦，可自己所见过的野兽吞服使用过的植物也只眼前这些，要怎么才能掌握更多植物性状，更好为族人治病疗伤？
神农思来想去，没有其余办法，只有亲自一样一样品尝，才能真正弄清楚，才能寻找到为族人治病合用的植物。
神农想得清楚，提起一根棍子，毅然踏进万重大山，要去亲自尝遍各种花草，找出可治病救人的植物。
这里神农踏进万重大山，寻道山中正打坐神游的寻道子睁开眼，自言道：“‘地皇’也快归位了，可还得救他一救，助他一助！”
随即，寻道子传出一道信讯。。
一二七、地皇归位
神农提着一根棍子进了万重大山，一路找寻，将一些看着觉得有用的花花草草都采集起来，带在身上。
神农每寻得一些自觉有用的花草植物就寻找一地安坐，逐一品尝，将自己体会到的花草植物的性状以自己的方式记下来。
神农在品尝这些花草植物的时候也多次吃到一些有毒的花草植物，可也因为神农在初次品尝花草植物的时候被折磨惨烈，所以这时神农在品尝的时候都减小吃的量，通过少量品尝慢慢体会所吃植物性状，只有一些少量吃了依然体会不到什么变化感觉的才会加大一些剂量。正是神农的小心谨慎，再加上他体魄也较为强健，更重要的是他还未遇上含有剧毒的植物，所以，神农在尝试了许多花草植物后都还能继续品尝体会，辨别各种植物的性状。
这天，神农在山间穿行，行至一处山坳，忽闻得一阵悠远的清香，诱人无比。神农寻香而找，见几株长势繁茂，却又不算高的树，树叶嫩绿诱人，那诱人无比的清香正是那些嫩绿的树叶散发出来的。
神农忍不住随手摘下几片放在嘴里，咀嚼了几下，微苦，苦后回甘，随即满口生津。
神农当即将几片树叶随津液吞下，不久后，神农却是感觉到自己的肠胃有一种特别舒服的感觉，就像被搽洗过一般，一众说不出的清爽由然而生，自己服食各种植物留下的沉珂似乎一下全被清洗干净。
神农高兴万分，欣然将这种树起名‘查树’，树叶就叫‘查叶’，意为查找，清洗；后来人们又将这树称为‘茶树’，叶子称为‘茶叶’；而由这种树的叶子经过一番加工，泡制成饮料则成了人们最喜爱的饮料。
此后，神农却是在身上随时带着许多茶树叶子，在尝试各种植物的时候如果遇到有毒的植物，就吞服茶树叶子解毒，还真让他多次化险为夷。
这一天，神农如往常一样在大山深处寻找各种植物，这时正好走到这座大山的东南面，阳光照耀下，甚为暖和。
边走边观察的神农忽地发现几株绿藤，茎圆柱形，光滑带紫色。叶对生、有叶柄、卵状披针形，长三寸左右寸，宽一寸多一点，全缘，两面光滑，折断面边缘很整齐。顶生喇叭形黄花，成三叉状分枝聚散花序，有香气。
神农见了此藤，很是觉有奇妙，看了一会，就摘下一片叶子放进嘴里，吞服下去，不久就感觉恶心、呕吐，再过一会就开始出现腹痛，神农赶紧取出一些茶叶服下，可没过多久，就感觉到抽筋、眩晕，说不出话来、呼吸困难；随后整个人昏倒在地。
就在神农昏倒在地的时候，就见半空一朵白云急急赶来，到得神农倒下的地方，从云端里跳出一个道人，浓眉大眼，一脸的憨厚，眼里有一丝急切，一步跨到倒在地上的神农身边，伸手将他的头抬起，将手里一粒丹药塞进神农口里。
不久就见神农缓缓张开了眼睛，有些迷茫的看了一眼扶住自己的道人，显见得脑袋还不太清醒，直到差不多有一刻来钟，才见神农眼睛一下亮堂起来。再次看了一眼扶住自己的道人，一下翻身站了起来，双手一抱，就要俯身下拜。
那浓眉大眼，一脸憨厚相的道人却是伸手一下将他扶住，口里道：“师弟无须多礼，师父知你有难，特派吾前来解师弟之难！”…。
神农脸露迷惑，不知道人何以称自己师弟，当下只得拱手问道：“不知道长何来，何以称吾为师弟？”
那道人微微一笑，开口道：“师弟无须多疑，吾道号抱石，师父道号寻道子！现在师弟可知缘由？”
神农一听，当即大喜，抱拳一揖道：“神农见过师兄，敢问师兄，不知师父安好？”
抱石道人当即稽首回礼道：“师父一切安好，只因师父算出师弟有此一难，故遣吾前来相救，并助师弟完功！”
神农进山欲以身试草，寻道子神游中算得神农有此一劫，才急遣弟子抱石前来相救，并带来两件物品以助神农。
就见抱石道人取出两件物品递与神农道：“此二物可助师弟完此一功！”
神农看抱石手里两件物品，脸上有不明之色，但还是伸手接过，随之开口问道：“敢问师兄，此二物如何用之？”
抱石道人先指着神农手里一条赤色鞭子道：“此鞭有辨草木性质之功效。用时只需将此鞭抽打所要辨别的草木之上，你就会了解了它们的无毒、有毒、寒热、温凉的性质，以及酸、咸、甘、苦、辛五味所主治的疾病。这就不需你再自行尝试来辨别了，也能使你辨别草木的速度更快！”
在神农一脸惊喜兴奋的目光中，抱石道人又指着神农手里另一物——此物却是一只活物，是模样有些像一只鼠一样的动物，只是这动物的腹部却是透明的，能看见里面的五脏六腑，十二经络——开口道：“此物唤作：獐鼠，又称獐狮；可助你了解各种草木治病的效用。你只需将需要了解的草木喂与它吃下，就可直接从它腹里看到那种草木在体内引起的种种变化。”
神农两手分别拿着抱石道人给予的两件宝物，十分惊喜，有此两件宝物相助，一定能够很快找出能为族人疗伤治病的草木。解决人族病痛的苦难。
神农手里拿着赤色鞭子和獐鼠，连连向抱石道人道谢。
抱石道人止住神农道谢，开口道：“师弟莫要谢吾，一来此乃师父所命，而来吾本也为人族一员，能助师弟一二，也分属应该，怎需师弟相谢？吾这里预祝师弟早些功行圆满，早证道果！”
神农不知抱石道人口里所说早证道果是何意，但也没追问，只是执意谢了一下。
抱石道人完成了寻道子所交代使命，飘然而去。
神农有了两件抱石道人相送的宝物相助，很快就寻找到许多能为族人疗伤治病的草木。神农将这些可用于疗伤治病的草木起名曰：草药。
神农带着许多自己寻找到的草药回部落，于途中获得一朴实的铜鼎。
神农回到部落，潜心整理自己这些时日所得，将带回部落的各种草药分门别类，整理记录。
神农还用用带回来铜鼎煎药，尝试几种草药放一起煎熬后有何药性。经过反复尝试，神农掌握了不少由多种草药混合疗伤治病的方法，终于在部落里开始了大规模的为族人疗伤治病。
神农用草药为族人疗伤治病的事情迅速传向四方，临近的人族部落纷纷前来求治。神农也行走于各地，为族人治病。
到后来，神农觉得单靠自己一人根本不能为众多的族人有效治疗，就于各部落中选出一些聪慧的族人传与识别采集各种草药之法，并将自己疗伤治病的经验无私的传了下去，使得人族渐渐脱离了受伤不能治，生病无从治的困境。后来，神农还发明了泥灸的治病方法，拓展了疗伤治病的方法。…。
后来，人们将神农传下的识别，采集各种草药的方法和疗伤治病的经验汇聚总结成为一部药书，称之为《神农本草经》。
神农传下医药知识，为人族解决了诸多病痛之苦，再次打破束缚人族发展的一条至酷，到此，限制人族发展的主要束缚也被解除，人类在洪荒大地的崛起势不可挡，迅速发展、壮大。
神农游历人族各部，再次发现人族各部间有各种差距。
人族各部落生活的环境各不相同，有的所在土地肥沃，种植的作物丰富；有的邻水而居，极善捕捞，有许多水产品；有的居于水草丰茂之地，喂养许多牲畜；有的部落族人心灵手巧，制有许多平时生产生活所用的器物
可各部间却甚少来往，各自擅长而拥有较多的物品自己用不了只得放置，而自己不擅之物却往往奇缺。
神农游走于各部之间，思索着如何解决人族各部间的这种矛盾。心中再次回想起寻道子曾带着他观察过的两个人族部落的情况：那两个部落之间各自拥有对方部落所缺少的东西，可两部落自己却只能将对方部落缺少的东西放置，最终只能坏掉。
在默默思索中，神农却是猛地闪过一个念头：如果那两个部落互相交换自己用不完的东西，那不两个部落都能拥有自己奇缺的东西了吗？
这一想着，神农顿觉心里仿佛开了一扇大门，一下子亮堂了，越想越兴奋，越想越高兴。
随后，神农开始组织人族各部落交换自己部落用不了的物品，并随之逐步完善这种交换，还专门选定了日期、地点集中进行各部落间的交换，人们将这选定了交换的时间、地点称之为‘集市’。
集市的兴起，再次推动人族快速向前发展，神农于人族的功德已足够大，在推动人族发展一事上已功德圆满，到了该归位之时。
这日，已是洪荒人族中心的少典部落早立起一座高台，洪荒各部人族首领齐聚，周边人族纷纷赶来，沿高台四周肃穆站立。。
一二八、三清议‘人皇’
人族少典部落，百余万人千高台四周肃穆站立，而高台下有十余位身着月白道袍的道人手执拂尘默默肃立。
这十余位道人却是阐截两教先行打理的弟子，因人族，地皇，归位在即，须得有人先于洪荒人族做好各准备工作，故元始天尊和通天教主各自遣下数位弟子先行前来打理，以迎三清枚封。
临近午时，天空有仙乐传来，霞光万道，瑞气满空，祥云朵朵，异香袭袭，并有金龙彩凤出没。
一朵七彩祥云出现在天边，似慢实快，转眼即已到得高台上空了
彩云散开，空中现出百余人，其中有数人端坐于异兽背上，正中三只异兽各有一道人牵引，此三只异兽正是那青牛，四不像和本牛，上面端坐的正是老子，元始，通天三位天道圣人。
三位圣人错后骑在异兽背上的正是寻道子，素心，燃为三位大罗境修士，所骑坐骑为玉麒麟，戟龙兽，梅花鹿工另有一位身上投有一张兽皮，散发披肩，用一根藤条于额上束住的汉子，目光深邃，长须飘飘，正是已证得人族，天皇，道果的伏羲，坐于一条金龙背上，和寻道子并列站了。其后跟着一干三清门下弟子，个个或气宇轩昂，或头角峥嵘，或出尘飘逸，或丰神俊朗。
高台下十余位身着月白道袍的道人当即拜伏地上，齐声开口呼道：“恭迎师伯太清圣人，师父（二师伯）玉清圣人，师叔（师尊）上清圣人圣驾，愿师伯，师父（二师伯），师叔（师尊）圣寿无疆！“
四周肃立的人群也：“哗！“的一下全拜伏地上，默默叩首！
空中一道清朗的声音响起：“尔等且起承！“声音在每一个跪拜的人耳边响起，有一种莫名的威慑直透心间，让人不自觉的遵循声音的内容去做。
跪伏的众人站起，空中众人也落到高台之上，老子，元始，通天在准备好的云床上坐下，旁边有两石台，分别坐了伏羲和燃为。其余弟子环侍左右。
而寻道子则迈步走到台中，对着台下的神农开口道：“神农上台觐见！”
神农身着一件葛衣，也散发披肩，头顶同样以藤条束住，腰束看藤，足蹬草鞋，沿高台梯子登上高台，在老子，元始，通天三人面前跪下，大礼参拜了随后起身面向寻道子，欲行参拜之礼，被寻道子所阻，遂立于一旁：
寻道子站于台中，朗声宣告：“兹有人族神农，应运而生，为民敬仰，举为炎帝，断木为耙，揉木为表，来耕之利，以教天下，盖取诸益；味草木之滋作方书以疗疾；作曰中为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所；教之桑麻，以为布帛；……”于此未尝敢一日自遗也。“寻道子声音在洪荒大地上空回响，使洪荒生灵全听到神农之功德：
随后寻道子让神农在三清面前再次跪拜，自己朗声宣读：“人族神农，有功天地，功行圆满，奉太清圣人，道德天尊，混元太上教主；玉清圣人，元始天尊，混元秀，始教主；上清圣人，灵宝天尊，混牙，通天教主敕命，枚封神农人族地皇之职，坐镇火云洞，护结人族。尔其钦哉！”
神农当即弄谢，随即空中响起仙乐，瑞气千条，霞光闪烁。一团硕大功德玄黄气望空而来，分成四份，其中最大一团落到高台上的神农身上，没入体内，神农也闭上眼似在体悟着什么。而此时又有三件物品从部落里飞来，落在高台上，分别是一根赤色鞭子，一只獐鼠，一斤，朴实铜鼎，空中三分功德玄黄气分别落到三件物品身上，一闪而没：
随即就见神农身上散发出一阵莫名玄妙的气息，两眼一睁，闪过明亮精光：旁边的獐鼠，赤色鞭子，朴实铜鼎也有了莫名玄妙的变化。神农一伸手，三件物品飞到手上，随之消失在众人眼前。
神农收好三件物品，再次向三清拜谢，转身欲拜寻道子，被寻道子拦住道：“如今汝已为人族三皇之地皇，不当拜吾，你我道友相称即可！“神农只得与寻道子稽首见礼。
神农转身走向端坐的伏羲，伏羲一见，当即起身迎向神农，二人走进，先是各自抱拳一揖，随即又互相拥抱了一下，当即哈哈大笑。
随后，神农又与旁边燃为及众位三清弟子见了礼。神农回转身子面对高台下的族人，心中感慨万端，似有千言万语，却又无从说起，半响才喝道：“吾此离去，尔等当自强！“
台下众人一听，神情激动，有人应声合道：“自强！自强！”“随后所有人都一起呼喊：“自强！自强！”“
这声音如山呼，似海啸！
连寻道子都听得有些动容，内心激荡！
随后，老子，牙始，通天坐上玄都，南极，多宝引来的青牛，四不像，本牛。空中也落下两条金龙，由伏羲和神农
分别骑上，寻道子，素心，燃灯也e了自只坐骑，其余弟子纷纷起身。
在高台四周人族跪拜中，众人腾空而去了
人族三皇中地皇归位，人族发展迅速，人口迅速增长。更因见了修道之人的风采，许多人都升起寻仙访道的念头，洪荒中有不少人族的族人到处寻访仙山福地，欲拜入仙人门下修仙习道。当然绝大多数终其一生并未寻得任何仙家福地，只得黯然回去，只有极少数的有机缘，有毅力者得以拜入一些修士门下，走上修行之路。
昆仑山玉虚宫里，老子，元始，通天再次团坐在一起。三人面色平静，无悲无喜，气息飘渺虚无，身形似真如幻，莫名玄妙的道韵弥漫。
许久通天开口道：“如令人族，天皇，、，地皇，归位，吾等所谋已初见功效人族发展，气运已生，吾之道行也有所精进，不知二位兄长可亦如是？”
老子微微一笑道：“如令人族气运与吾等相连人族兴起吾等也自有气运加身，道行自然有所精进。只不知二位贤弟精进如何？“
牙始也笑道：“吾经此气运加身所得已与吾自悟道行相匹，短时之间再无担忧掩饰吾之道行之事！若再等人族，人皇，归位，人族，三皇，齐聚，功德圆满，吾也就可将混元大罗真仙境的道痕参悟大半，不似现在虽已体会，却不能放心参悟！“
老子接口道：“确是须得谨慎才是，宁可压制一下，稍缓一步，也不可轻率冒进。将气运功德积厚了，方可行事。
二弟这一脉，大劫后功德气运皆所得不少，必可助二弟早些参悟突破！”
通天一旁道：“是呀，二兄一脉在大劫中护佑人族最多，于人族影响最大所得人族功德最多；更与平心交好，谋得地府不少功德。二兄可是收了一个好弟子啊！当初寻道子怎么就不拜我为师呢？”说完作出一脸可惜状。
这通天都已证道混元，成就圣人之尊，可偶尔在两位兄长和寻道子面前还是会作出一些率性搞怪的事。
老子，元始已见怪不怪，但元始仍瞪了通天一眼，不过瞪的同时也露出些许的得意。
老车再次开口道：“如今吾等所谋人族三皇只余，人皇”不知二位贤弟对人皇可有计较？”
通天道：“人族三皇除去，天皇，伏羲为吾等应女奶所求走下伏羲”地皇，却非吾等选择，而是天地应运而生果大为推动了人族的发展。不负，地皇，之名。嗯那，人皇，也必如，地皇，一般为应运而生的人，吾等只按前时所说，待，人皇，出世二兄遣门下弟子前往教导，待，人皇，功成枚封即是何须计较！”
牙始听通天说完，稍沉吟了一下，开口说道：，“人皇，必如三弟所言，为天地所选，应运而生了可吾等却不当只等功成，须知吾等将气运与人族相连，与人族已成一损俱损，一荣俱荣之势。，人皇，虽不由吾等所定，可也还须施以影响，如，地皇，神农一般，与吾等有师门之因果，使人族气运与吾等联系更紧密才是！可此次，人皇，教导却不能如先前，天皇，、，地皇，一般的教导可行。”
老子点头道：“二弟说得极是，人族，三皇，须得与吾等有那师门因果，三皇享人族气运，有功德加身，只有与吾等有了师门因果，才能更好的让吾等也能共享那人族气运，以助吾等修行！此次，人皇，教导，当不如，天皇，、，地皇，一般，还须授予其道法战技才是！”
通天道：“吾等前时也说，这人族三皇的教导，除，天皇，伏羲身份较为特殊，为女娟之兄长，故由兄长亲自收为弟子加以教导。，地皇，、，人皇，则交由二兄门下教导。，地皇，由寻道子教导，如今看来确实不负吾等所望。而教导，人皇，的人选则临机选择。不知二兄现可有人选？”
牙始道：“吾略作推算，知，人皇，之责与，天皇，、，地皇，不同，于人族影响极为深远，所行之事牵连甚广，当不为一般教导，在授其道法，战技之余，还须传与其族人粗浅修行之法，战技也须得传下。吾思之再三，此次，人皇，的教导可能须得伴随，人皇，直至功德圆满，也许还需得其他同门相助方可建功！”
少顿了一下，元始接着说道：“吾欲让广成子前去，到时还须兄长和三弟门下相助一二。兄长，三弟意下如何？”
老子，通天默默推算了一下，两人开口道：“善！”
一二九、轩辕
神农归位，洪荒人族发展欣欣向荣，可有一点，散乱。是的，散乱，洪荒人族各部落之间互不统属，各自行事，即使当初神农在位，被尊为炎帝，可同样对洪荒人族各部落没有多大约束力，炎帝之名多为一种象征意义，却无多大统御之力。
随着神农归位，人族迅猛发展，人口剧增，人族各部间互不统属，各自为政的隐患渐渐显露出来，原本人口稀少，部落间也少有往来。如今随人口增加，各部落活动范围扩大，相邻的部落之间不可避免的出现一些矛盾，又无可调解的地方，矛盾的扩大，造成一些尖锐对立，乃至最终发生激烈争斗，人族的发展需要进入一个新的阶段。
洪荒人族有熊部落的首领妃名附宝，一晚见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎二十四个月后，生下一个小儿，这小儿一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了十五岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊部落的首领职位。因所居名轩辕丘，又因他发明了轩冕，故称之为轩辕。
轩辕十五岁那年，一道人身着八卦道袍飘然而来，与十五岁的轩辕一席长谈，就此留在有熊部落，轩辕以师事之。
这道人正是奉了师尊元始天尊之命前来教导人族三皇之‘人皇’的广成子。广成子现已距大罗散仙境仅一线之隔，一身道行法力极为精深，玉虚阐教一脉，元始天尊众弟子中除去寻道子外，其余能与之相匹者不过寥寥数人，也就那被寻道子称为玉虚大管家的南极仙翁（玉虚阐教众弟子也不知道寻道子称南极仙翁大管家是何含义，只因寻道子每次见到南极仙翁都笑着呼之大管家，南极仙翁也笑而不语，久之，众弟子也以大管家称之，竟莫名的感到有一种亲切，随后，南极仙翁玉虚大管家之名流传开来。其实寻道子称南极仙翁大管家，也是因南极仙翁无有自己道场，常年居于昆仑山，元始天尊就将昆仑山一应事务交由南极仙翁打理，而南极仙翁也不负所望，将昆仑山打理得井井有条，进退有据。由于寻道子与南极仙翁熟络，私下关系也不错，故见了南极仙翁则戏称大管家，没想被众师弟学去，使南极仙翁大管家之名传于天下。）；另同样被寻道子称为‘剑客’的玉鼎真人（玉鼎真人对寻道子称自己‘剑客’极为高兴，也常也‘剑客’自居）；还有一位就是太乙真人；其余虽也不错，可也隐隐稍弱了四人一线。
此次广成子下山教导‘人皇’，也有元始天尊想借教导‘人皇’的功德助广成子突破，期能再为玉虚阐教一脉再添一位大罗修士。在元始天尊心里却是有一番打算，寻道子可代自己执掌玉虚阐教一脉，南极仙翁主内，打理一干内部事务，还需得有负责外部往来的人；众弟子中，玉鼎真人锋芒外露，冷厉傲然；太乙真人内心炽烈，行事强硬；两人都不符元始天尊要求，而其余弟子则道行境界相对略有不足，广成子是最好人选。
广成子住于有熊部落，倒也不像寻道子当初教导神农一般，却是将修行，吐纳之术也传与了轩辕，其余，广成子就只是每日按部就班修行，轩辕有事或是有什么疑问前来问询请教才与其作一番解答与引导，平日倒不会主动给予指导。…。
轩辕接任部落首领后，大力发展部落生产，还到处寻找有能力的人来帮助自己治理自己的部落，这期间先后找到了仓颉，风后、伶伦，力牧、常先等有真才实学的贤能来帮助自己。
正是有了这些贤能相助，有熊部落迅速壮大，成为周围最为强大的部落，也先后与周围的部落发生矛盾，最后却是通过战争将周围的部落统一在有熊部落之下。
在轩辕发起战争征服周围部落的时候，广成子也同样不予干涉，只是默默看着轩辕的行动。
轩辕统一了周围人族各部后，在部落里做了一系列的革新：
首先，特别命仓颉创制文字；使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时；命隶首作数，定度量衡之制；命伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律；由嫘祖养蚕以丝制衣服。
其次，因田无边际，耕作无数，轩辕以步丈亩，以防争端，将部落土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公田”，归部族所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴部落。
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