就连眼观鼻鼻观心，坐在那里神游物外的镇元子大仙也长眉抽动，心中生出一种莫名的凄怆：“天地尚未开辟，我就开始修行，到如今还未证得混元道果，这场大劫开来也要小心为妙……”

子航现出千手千眼观世音菩萨化身，面无表情，千只法眼时开时闭，似乎这场劫难与他无关一样。

陆压道人摸着他那黄皮葫芦，不知道心里在想些什么。燃灯道人依旧是皮笑­肉­不笑，一副天塌了有高个的人顶着一样的姿态。其他的仙佛或是面无表情，或是满脸疾苦，各种情态应有尽有。

三界之主玉皇大帝依然龙目微闭，身边的西王母默不作声。太阳元君羲和娘娘、太­阴­元君嫦娥娘娘以及斗姆元君这几个又是一副胸有成竹的样子，让人捉摸不透……

乌玛跪在杨阳的掌心上，叩头道：“扣请师叔相告，我夫湿婆遭何人所害？此仇不报，乌玛愧为人­妇­！”

“扣请师叔（祖）相告！”毗湿奴、大梵天、格涅沙也跪倒在地，口头请求。杨阳作为圣人自然知道其中因果，作为他们的师叔师叔祖也确实该如实相告，不过如果他们前去复仇，恐怕也会遭人暗算，杨阳心中隐隐觉得婆罗门教似乎被人算计了，气运正在衰竭，可是算来算去，天机一片渺茫，看来是被人掩盖了。

“执着啊执着，世间的罪孽源于执着，”杨阳知道，即使自己隐瞒也无济于事，不出一瞬，心中已经有了计较，“‘曾遇多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？’，这首诗，乌玛你该不会不熟悉吧？”

杨阳的眼神像一柄利刃，看穿了乌玛的灵魂……

因为乌玛就是这首诗中所写的“多情”！

“难道是他！？”乌玛泪如泉涌，摇摇头，“不是他，不是他……怎么可能是他？”

此事关系到佛门中的一段秘辛，虽然数百年过去，对于仙佛来说，便好似在昨天发生过的一样！

从莲花生大士在吐蕃传下道统、白莲花祖师再传密教开始，密宗在吐蕃繁荣昌盛，就连将要成佛的贤劫千佛第六位佛——狮子炎王佛密宗红教教主也在吐蕃转世修行菩萨道，号为噶玛巴大师，直至转生二十一世成就佛国。因此吐蕃密宗其他宗派也流行起转世制度，其中最为出名的有花教大司马仁波切，黄教**额尔德尼大师以及大海无量法王传承。

他们严守佛门清规戒律，修一切种种菩萨梵行，以求在将来世能够即身成佛……

“曾遇多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？”所描绘的就是六世大海无量法王青央嘉措和雪山女神乌玛的故事。

黄教祖师宗喀巴大师一花开俩叶，传下**额尔德尼和大海无量法王两大法脉，代代人才辈出，使得密宗黄教在吐蕃隐隐成为第一大宗派。不料盛极必衰，黄教的兴盛，尤其是大海无量法王这一脉传承的兴盛似乎遭到了天妒，传承到第六代的时候，六代大海无量法王竟然不愿做宗教领袖，只想做一个普通人，一个能和自己心爱的女人结婚生子的普通人。可是他爱上的却不是普通的女人，而是婆罗门教三大主神之一的湿婆神的夫人雪山女神乌玛！

原本吐蕃密宗的活佛是可以娶妻生子来延续自己的法脉的，让儿子传承自己的道统，就是所谓的“家传承”，例如密宗花教的传承，其中最出名的就是蒙古国师八思巴大师，八思巴大师就是传承了他父亲的道统。

但是自从噶玛巴大师创立了灵通转世制度之后，其他密宗教派的活佛也学习噶玛巴大师的转世制度，转世制度在吐蕃密宗逐渐成为主流！

就在这样的背景之下，一代宗师，六世大海无量法王青央嘉措冒着天下之大不韪，爱上了有­妇­之夫乌玛，这便是所谓的“曾遇多情损梵行，入山又恐别倾城”

当然，在当时的情况之下，在找不到“不负如来不负卿”的双全法的无奈之下，这样的爱情唯一的结果也只能是悲剧！

有些人说六代大海无量法王被中土皇帝押送到五台山度过残生，有些人说他心如死灰自杀身亡，也有的人说他死在押解的途中……

不过事实证明，他的灵魂还活着，不断地转世，到了这一世，他仍旧没有放下执着，没有放下爱恨情仇，成了一个灭世魔神！

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