说也奇怪,自从无名金书出现第一页小金字以后,就再也没动了动静,有空的时候,何立曾经试过很多方法,比如迎着太阳光透视、用蜡烛烘烤、放在水里稍微浸泡……甚至何立还试过再次在书面前跪拜老天爷,都没有任何效果。55885。com而这无名书说来也奇怪,就是放在水里泡着它也不会湿,估计纸料很特殊。
折腾了几次以后,何立还跟名字很长说要去问肖丹,但遭到了名字很长的反对,名字很长说,这本书的来历我们能说清楚吗?人家能信吗?而且上面也没写什么啊,再说了,可能肖执事也看不到那小金字,那你去了不是找骂吗,还有啊。当时说到这里,名字很长神秘兮兮地靠近何立耳朵,说你没听那老道士的口气吗,分明跟咱们这云顶观不是一个门派的,你在这个门派拿出别的门派的东西,小心被当成奸细逐出山门!
何立听了暗暗咋舌,心想,还是名字很长考虑得周到,不过,自己原本也是随口说说,这本无名金书,何立早就把它当成了只有自己和名字很长知道的一个小秘密了,要真的让他去找人问,心里恐怕还是不乐意的。
由于无名金书没有任何反应,何立也就把它放在了一边,专心研究起那本云顶观入门聚气心法了。
那本聚气心法中,先是简单地介绍了五行灵气和修仙的常识,然后就开始讲起了身体的经脉结构,最后才是聚气的心法,心法中,除了几个简单的法决之外,主要还是教人静心入定的方法,和感应灵气的诀窍,然后就是感应灵气后,如何沿着经脉引入丹田,如何将灵气留在丹田中,又如何对灵气进行巩固,以便最后形成灵力,如果真的聚成了灵力,那就是聚气成功了。
心法中,在最关键的如何能感应到灵气方面,却没有明确的说明,而是说,理论上每个人都能感应到天地灵气,但实际上却只有不足一半的人可以感应得到,具体原因谁也不知道,这个只能是看各人造化。
而在能感应到灵气的人当中,又只有少数的人能先天感应到灵气,心法中提到,一个先天感应的人,他的体内可能早就无意识地积累了一些灵力,只要一碰到五行盘,在五行盘上的灵石灵力刺激之下,体内积累的灵力也就被引了出来,虽然微薄,但足以在五行盘上发出淡光。这样的人,在以后的修炼中,是无需再修炼这本聚气心法的,而是可以直接按照师父传授的方法聚气,在有一定的灵力储存之后,开始修炼下一层的化气心法。
看来,这并不仅仅只是一本聚气心法书,更多的,是作为一本介绍修仙知识的入门书,以免他们走入歧途,毕竟他们这些入门弟子可是没有师父去请教的。
何立花了几天时间,如饥似渴地看完之后,终于知道了五行盘,知道了那个白色的石头叫做灵石,知道了五行,知道了聚气、化气……
原来这世间万物,皆离不开天地灵气,而人作为拥有最高智慧的生灵,最容易感应到天地灵气,能感应到的灵气共有五种,称为五行,分别是金木土水火,这五行之间相生相克,奥妙无穷。人将感应到的五行灵气引入体内,在丹田里凝化为各种形态的灵力,并按照一定的方法使用这些灵力,就称为修仙。
灵气在丹田中凝化的形态不同,灵力的强度也不同,由弱到强,分别是气态、液态、固体、灵体,这四种形态的修士,也分别被称为炼气期修士、筑基期修士、结丹期修士、元婴期修士。
炼气期当中,又分为三大层:聚气、化气、辟谷。聚气顾名思义,就是将天地灵气聚到体内,凝化成灵力,一旦丹田内拥有了灵力,就是聚气成功了。而到了丹田内灵力具有一定规模时,就可以修炼师门的化气心法,进入炼气境界的化气期。
化气期时,将丹田内的灵力沿着任督二脉流转,以达到炼化灵力的效果,这个时候的修士们,就可以灵活使用体内灵力了,并且在灵力消耗完后,打坐入定即可快速补充灵力,速度要比聚气期修士快得多。化气后期的修士如果在运转任督二脉小周天时,打通了任督二脉,气通八脉,流遍全身,就进入了炼气境界的最后一个阶段——辟谷期。
辟谷期时,修士们平时炼化灵力,是沿着奇经八脉流转的,称为大周天。这个时候的修士,因为天地灵气已经通遍全身,所以可以做到不吃不喝,称为辟谷。辟谷期修士灵力炼化地越多,可以进行辟谷的时间也就越长,有的辟谷后期修士甚至可以做到数年滴水未进。
何立再想看筑基期的介绍时,书中却没有写了,想必是认为无需跟入门弟子提到太遥远的事情。何立自幼喜爱读书,也是一个聪慧之人,看一遍就懂了个七七八八了,想来自己这些入门弟子还没有聚气成功,不算踏入修仙界,依 九天神曲帖吧然是凡人一个。而那曹九就算是聚气初期修士了,就是不知道肖执事是什么期的修士,看他能够御剑飞行,能够轻松地使用五行盘,想必至少应该是个化气期修士吧。
不过……看那肖丹已经五十来岁了,如果真的只是化气期修士的话,那这修仙之路也太艰难了吧。想到这儿,何立不禁对着自己摇了摇头,心想还是先管好自己的事吧,五年之内必须聚气成功,拜入师门。因为云顶观招收的入门弟子,年龄限制在十二岁到十四岁之间,五年之后,恰好是成年,按照聚气心法中所说,人一旦成年后,全身经脉定型,气门关闭,除非你还有什么特殊的机缘巧合,否则此生是没有希望再聚气的了。
书中所说,不足一半的人能感应到天地灵气,希望自己是这些人中的一个吧。
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