理论上每个人都可以修炼多种功法，只要这几种功法间不互相冲突，不过，一种功法的修炼时间往往少则数月，多则数年，好的功法还分不同层次，也就是说，修士可能穷此一生都无法把某个功法修炼到极致。所以，一般的修士只选一种主修功法，在主修功法练到一定程度后，有余力的还可以再选修一门功法，称为辅修功法。

选择功法时，当然是要选择符合自己本命五行的功法，比如你本命五行是火，当然要选择火属­性­的功法，如果你非要选择水属­性­功法，不但修炼起来困难重重，能修炼到的层次也往往要比你的修为要低一个层次，功法中的法术或御器术，使用起来，威力也会比本命五行是水的修士要低一些。

不过，也有例外的时候。比如你主修的是攻击型的火属­性­功法，为了弥补防御的不足，可以辅修防御­性­能最强的 圣丰伏魔记全文阅读木属­性­防御功法，虽然这门木属­性­功法你练不到最高阶，但是毕竟只是辅助用，也足够了。

而一些常用的法术，比如金系的大力术，木系的回春术，火系的火球术……这些，几乎是修士们人人必学的。因为这些法术很低阶，学起来又简单，所以这些法术要用到的功法只是顺带学习而已，不算在主修、辅修之内。

何立明白，现在自己要挑选的，就是自己将来的主修功法了。

看了几本之后，何立就发现，有的功法上，写明了是“炼气境界”，仔细看这些书的最后几页，往往都会说明这门功法后面还有几个什么境界，看来，筑基境界的功法应该是放在二楼了。

这些分不同层次的功法往往都有一个特­色­，那就是前期完全是在打基础，法术、御器术都很稀少，只有在修炼到了一定层次之后，才能使用一些厉害的法术，而这“一定的层次”，往往需要筑基期之后了。

在不同层次间都很强势的功法倒也有，只不过何立翻阅之后，才发现，这些功法同样有着别的缺点，有的需要一些专用的法器才能修炼和使用，也就是说，如果你手头不是那种法器，功法也就无用武之地了；有的功法则对修炼者有一些限制，比如童子身啦，比如骨骼奇异啦，比如男女双修啦；还有的功法，居然需要跟某种指定的功法相互辅助才行，更有甚者，居然需要不断损耗修士的灵力、甚至寿元才可以修炼。

这一路看下来，直看得何立眼花缭乱，暗暗称奇！不由得想到，自己的那本无名金书不知道算不算一种功法，里面没有聚气，没有提到五行灵气，应该也是一种功法，如果是功法，不知道算是哪一类型的？

想到这儿，何立心念一动，便往楼阁一楼角落走去。刚才在逛楼阁的时候，这个角落写明了是“偏门”功法，自己也就没有细看，现在既然对选什么功法打不定主意，不妨来看看这里的书，说不定能找到跟无名金书相关的线索来。

何立一一翻阅了这个角落里的书，发现了这里的奥妙，怪不得这里的功法被称为偏门，原来，这里的每一本功法都有着这样那样的缺点，相比前面的那些常用功法来说，这里功法的缺点只能用“巨大”来形容：

有一本，叫做“凝煞”，炼气期和筑基期修士可以修炼，方法是服下某几种特殊的药物，来强行凝结丹田内的气态灵力或液态灵力，形成一种固态的不规则体灵力，随着功法的不断提升，能强行凝结的灵力也越来越多，功法威力也就越来越强，直至把丹田内的灵力全部凝结完成。优点是灵力强度远超同修为修士，缺点是……自身修为永远无法再有所寸进了，毕竟你体内的固态灵力跟结丹期修士的内丹可不一样，是不能再与天地灵气相融的。

有一本，叫做“炼灵术”，居然是一种炼化自己真元，然后暂时强行提升丹田容量，并且按照一定方法储存灵力的功法，也就是说，一个化气期修士使用此法，丹田容量可以暂时提升至辟谷境界，然后在体内储存相当于辟谷期容量的灵力，这样，足可以与辟谷期修士一战了。缺点是……损耗真元，伤身伤体，不但以后寿元日益减少，就是修炼进度也会逐渐变慢。

还有一本，叫做“金刚灵体**”，此法更加玄妙，居然是强行散去当前境界所有灵力，但是，在散去灵力的时候，按照一定方法将灵力凝结在皮肤之上，随着功法层次的提高，能凝结在皮肤上的丹田灵力也就越多，直至最后可以把丹田内所有灵力都凝结在皮肤上。这样一来，皮肤上就凝结了强大的灵力，拥有了天然的超强防御，远胜一切同阶防御­性­法术或道具，除非遭到了力量相差实在悬殊的灵力攻击，不然，那就是一个“金刚不坏之身”。缺点是……因为是强行散去所有灵力，所以气态无气、液态无液、金丹无丹，也就是说，全身修为毁于一旦，一切从头练起。

……

何立一一翻完，只觉得这里每一本都是缺点远大于优点，简直就属于魔功，根本就不能修炼，怪不得会被归类于偏门。但尽管如此，何立还是把这些功法暗暗记在了心里，也许，自己将来用得到也说不定。

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