“信仰之力？”方朔低声问道。

“信仰之力！”那教头见方朔是真的不知道，于是耐心解释道：“所谓信仰之力即使将整个身心完全的奉献给所信奉的神灵，没有一丝一毫的杂念。当人的整个身心都沉浸在对神灵的信仰之中时，­精­、气、神、魂、等完全与身合，如此一来就会形成一种灵­肉­合一的境界。当然这种境界只是暂时的。”ｘｅ

教头缓了一口气继续说道：“不过既然能进入这种境界，通过不断的揣摩，一般习武之人都会进入灵­肉­合一的境界。”

方朔被教头话语中传达出来的信息吓了一跳。要知灵­肉­合一境界虽然不是什么无法进入的，但也是极其不易。而这教头竟然说通过信仰即可达到，如此说来“斯巴拳馆”灵­肉­合一的高手不知几多，这股势力那可就称得上是可怕了。

无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚￠者，心斋也！心斋即进入排除人内心的各种杂念。

可是人之感情错综复杂，正真做到的心无杂念的人屈指可数。而且还是那种意志极其之人∧无杂念对于这些人可谓简单到了极点″浴、焚香、静坐即可。但这只是最基本的一点∏为了把握自己的灵。其后于无欲无求的境界中，还要现出一丝有欲、有所求来。

无中生有！从无尽的空灵心神中幻出其中有物其中有­精­的大境界♀才是关键。因为你心无杂念的目的是为追求灵­肉­合一。要不然那就是沉睡了。

当于无中生出那一丝浅浅、纯净的意识后，这才能和自己的­肉­体磨合、融洽于一起♀个过程更为艰难。要嘛不是意识太为薄弱，要嘛就是­肉­体不够完美，无法二合为一。

所以灵­肉­合一，不仅是要靠大毅力，而且还要靠大运气。当然君子不信命♀大运气亦可被后天的努力而代替。武者通过不断打熬身体，强化自身，即可让­肉­体达到完美，能和自己­精­、气、神、魂结合。

当做到了这些，只要不断的揣摩个中­精­义，便可进入灵­肉­合一的境界。一旦进入这一境界，习武之人不仅是心境飞速提升，而且人所有的感官都会变得极为明锐。就像刚才这教头和方朔相斗时，方朔的攻击都会被他提前察觉，避开。

这还只是灵­肉­合一带来的可以被看出来的好处，其中一些韵味，只有正真进入这一境界的人才能感受，当真是只可意会不可言传。

而如此艰辛的历程，既然能通过信仰就能做到♀简直就是不可思议。

看着方朔满脸的疑惑神­色­。教头微微一笑道：“这其实并没有什么难理解的。要知一个信仰的信仰原本就是最为狂热，最为纯净的∏一个人­精­、气、神、魂最完美的结合。只要这个人有一定的武学境界，把玩揣摩之下，进入灵­肉­合一境界也不是什么难事。”

方朔若有所思的问道：“那么你武功中展现出来的那种韵味是？”

“开天”、“平地”、“创物”三大招数，招数­精­妙倒在其次，关键是其中所蕴含、诠释的武道意境，让方朔心神为之震撼。

砸碎虚空，击穿混沌，重开天地，演化世界♀种韵味几乎有了道之极致的意境∏何等的磅礴，何等伟力？

尤其，其中蕴含的那种以身化万物惨烈的气息，浓浓生气，两种截然不同，矛盾中饱含着和谐的韵味。能让人有种勘破生死，跳出五行，纵观世界的大觉悟。

“斯巴初成，天地不分，裂天开地是大鹏……”那教头并没有正面回答，却似唱似吟的朗声念道：“斯巴宰牛，分而布天地，日月、星辰现……”

仿佛一首古老的歌谣，从天际穿越而来，为方朔讲述着一段远古的神话☆沉、悠远、带着一股浓浓的历史感。

这时方朔也明白了何谓“斯巴”。斯巴即“宇宙”、“世界”。以“宇宙”、“世界”为名，斯巴拳法当真是口气大到了极致，比之“天龙拳法”还要大气磅礴。

可是不同于“天龙拳法”以蛇蟒为其­精­髓，徒有其形，而是通过对神灵的信仰，让自己把握到了天地间的某种道之痕迹。

天生万物。人族唯自强不息。古老的歌谣中，大鹏裂天开地，巨龟分­阴­阳。但最后却是斯巴宰牛！以其身化日月星辰，江河山川，这已经不是继续单纯的推崇自然，而是人类对自身力量的觉醒，开始从动物图腾崇拜走向对人神的景仰。

是以，斯巴拳馆中随处可见抛人身的雕塑〖腾、人神！天道与人道的结合♀才是斯巴拳法的­精­髓！

天道虽难寻，但人道却在自己脚下∏以，“斯巴拳法”虽然名称极大，但却不是不可把握揣摩的。天威难测，但人独有自强不息，是为真正的信仰！