着杜韵语桃花之上曼妙的舞步，缥缈虚幻的身影，飞如在梦境之中。萧若言仿佛心受到牵动飞身而起悬浮盘坐在花间。怀中抱着的琴已经放在双气膝间，凝视着杜韵语的舞步全身心的去体悟。身边亦悬浮着一小熏炉，香雾飘动香满花间。

她这琴可不是普通古琴，古琴乃上古伏曦氏所琢，见五星之­精­飞坠梧桐，凤凰来仪——凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非酆泉不饮。伏曦氏知梧桐乃树中良才，夺造化之­精­气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天地人三才。取上一段叩之，起声太清，以其过轻而废之，取下段叩之；其声太浊，以其过重而废之；取中段叩之，其声清浊相济，轻重相兼，送常流水中浸七十二日，按七十二候之数，取出­阴­­干­，选良时吉日，用高手匠人刘子奇，斫成乐器。此乃瑶池只乐，故名‘瑶琴’。长三尺六寸一分，按周天三百六十一天之度；前阔八寸，按把八节；后阔四寸，按四时；厚两寸，按两仪，有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一奇徽，按月。先是五条弦在上，外按五行，金木水火土；内按五音，宫商角徵羽。

|>:.|伯邑考。添弦一根，清幽哀怨。谓之‘文弦’；再后周武王伐纣，前歌后舞，又添弦一根，激烈发扬，谓之‘武弦’。先是宫商角徵羽五弦，因后见二弦。称为‘文武七弦琴’。此琴有‘六忌’‘七不弹’‘八绝’。何为六忌？：一忌大寒，二忌大署，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？：闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹。不焚香不弹，不遇知音不弹。何为八绝？：总之。清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽善尽美之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼，乃雅乐之好处也！

伏曦偶得梧桐木，

子奇神工琢成琴。

文王吊子续文弦。

武王行道再添音。

文弦幽怨催人泪，

武音激昂奋人心。

伯牙甩琴谢子期，

广陵神曲谁共鸣？

此琴经过数代高手­精­炼而成，人皇伏曦氏选得梧桐树可是洪荒时代便已经出现，不知几千万年，在这年间不知有多少凤凰在其上涅磐重生，凤凰涅磐，浴火重生。经凤凰极火不断灼烧跟同凤凰感受浴火重生把其间的境界奥义全部镶入自己地­精­华之中。

凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰。其音清，其神更髓。所以跟同一起经历不知道多少次的凤凰涅磐重生。此梧桐树之间凝结出天地间少有地木之­精­又经凤凰极火的淬炼已经不是普通的木之­精­。普通的木之­精­已经非常罕见珍贵无比是神人炼制神器的极品材料，何况这经过凤凰极火所淬炼的木之­精­。

刘子奇却是炼器高手，传闻龙甲神章内地炼器篇就是出自他手。

文王武王封神时期有名的人物人类皇者亦隶属人皇伏曦氏一脉。最后亦是经武王之手才成就七弦琴。琴弦可不是普通材料炼制，据闻文弦武弦都是哪吒所拔的龙筋所炼制其中更是夹杂文武王两人的道的理解。其他五弦更是不知道何物所制其材质却不在文武两弦之下。

天魔琴跟眼前之琴根本无法相比，神器级别的琴念北辰还是第一次见到，看来这少女身份不简单。

“噌.......”

琴声悠扬，随着杜韵语的舞步激荡回肠，杜韵语闻琴声却有种知己的感觉，身心更加愉悦，把自己完美的展现出来。

悠悠与北辰月两女已经完全沉侵入这难以言语的境界之中，念北辰亦沉侵在其中感受杜韵语地快乐柔情。

杜韵语虽然一直独舞眼神心却从未离开念北辰，现在看到念北辰沉侵在自己的舞境之中与自己一起享受心灵最近距离地接触。什么是最近距离，那就是融合在一起已经没有距离的距离。

整座仙圣城的仙人们都闻得这琴声，停下修炼沉侵在这柔美的琴声之中，仙圣城外的仙禽飞上天空齐聚在这庄园的上空跟随杜韵语一起欢舞。

琴声­阴­阳刚柔、高低起伏、腾挪转折牵动万物地心，一种桃花般艳美却有纯洁

之声渗透每个人的心灵。

舞停却不是突然而是一种本来就到此而停，舞已停琴声止却余音绕梁不止。幸好只有念北辰他们几人看到杜韵语的舞步，没人来这庄园观看不然还真不知道会惹出什么麻烦来。