宽大的庭院突然风飒飒兮木萧萧，刚才还是阳光普照，乾坤朗朗的一方晴空，已变得昏暗­阴­霾，黑云密布庭院漆黑一片，蒙蒙细雨下将起来

百地宗秀倒吸一口冷气，扶桑忍术本就以“奇诡”见长，一般的幻术忍术中的障眼法和其它一些小戏法自己也会，纵使不会也大都见识过，只能对付一些意志差或者­精­神不集中的人，一旦碰上武功高强，心志坚定的对手就一筹莫展但他可以肯定果心的幻术与当时扶桑忍术迥然不同，竟然强大到了无视对方的意志而迷惑对手的程度，简直近乎于神技了

耳恻­阴­风呼啸，眼前伸手不见五指，百地宗秀有一种置身幽明鬼蜮的感觉，肌肤上起了阵阵寒栗，一颗心如脱缰野马般狂跳不止蓦然间，一只白骨嶙嶙，泛着幽幽绿光的怪手，静悄悄的向百地宗秀面门抓来

这只怪手，下边并无身体相连，自黑暗中侯地而现，怪异之极

百地宗秀并没有慌乱，他能在不到二十岁就成为德川家康的心腹大将，官拜左卫门大尉，拥有一万石的大名级俸禄凭的就是他缜密的心思高强的武功和钢铁般的意志见此异像，身经百战遇强愈强的他立刻抖擞­精­神，全力应战

他现在知道，果心居士不是好惹的了

但这反而更激发了他的如火战志，百地宗秀双手合十，十指互扣，发出了扶桑忍术中的专破各类幻术催眠术的九字真言――临.兵.斗.者.皆.阵.列.在.前！

这九字真言源自中土东晋葛洪的“抱朴子”内卷篇之登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者， 皆数组前行，常当视之，无所不辟」指长念这真言可避除一些邪恶后来唐朝时期，被扶桑的密宗僧人带回了扶桑，逐步流传演化成了“临.兵.斗.者.皆.阵.列.在.前”这九个字，称为忍术中的最高­精­神绝学懂这种真言的人固然很多，可真正能运用自如的就寥寥无几了，除了需要高深武功外，它更需要­精­神和意志的高度强化集中在整个扶深后练成的也不过三四个人，但百地宗秀就是其中之一

屏住内息，护住心脉，确遍台清明无视眼前幻像的迷惑，百地宗秀的大脑一片空白，纤长有力的十指灵活的开始结成一个个繁复的密宗手印

临――独钴印

兵――大金刚轮印

斗――外狮子印

者――内狮子印

皆――外缚印

阵――内缚印

列――智拳印

在――日轮印

前――宝瓶印

“破！”，百地宗秀内心一声痛快淋漓的怒叱，紧扣着的双手猛然张开，如火焰飞腾果心的身形一抖，象是被­射­了一箭“划拉”黑沉沉的天幕被撕开了一个大口子，霎时，眼前一亮，又是艳阳高照，鸟语花香

百地宗秀一招得手，立刻开始反击，他不能再让果心有机会使用幻术侧身，右手握住了佩刀“般若”的刀柄，施展开了他的独门绝技――拔刀术

他自从第一天开始练武起就立志要出人头地，作一番轰轰烈烈的事业这可不容易，作为武将的他知道必须要练一身高强武功，方可在德川麾下脱颖而出，所以他下了决心苦练，加上天资聪颖，无论刀术忍术都取得了很大成就

但，不行，他仍不满足这些武功都是别人创的，自己练得再好也是拾人牙慧所以，一定要练成一两种属于自己的独门绝技才行他一个人仔细的研究分析，总结过所学的各种刀术忍术在对敌时的应用，发现这只不过是形式花巧，要对付人，要击败极厉害的对手，关键是要先争得优势，在气势上心理上压倒对手

孙子兵法云：兵者，攻心为上，攻城为下

他曾连续三个月隐居深山密林间，每日观察老虎豹子等猛兽如何捕食猎物他发现，在捕食的瞬间，猎物早已被猛兽凶悍霸绝的气势吓的缩成一团，心胆俱裂，毫无反抗之力，乖乖作了盘中餐他还发现，当一匹惊马疯狂的冲进闹市，绝大多数人第一反映不是闪开，而是愣在原地不知所措因为他们的心神已被马匹那种迅如奔雷的气势所摄

这一切的一切，都是气势的作用

是以，百地宗秀领悟了对敌动手的前提，那就是要先夺得先机，争得优势，取得上风，然后才出手他把所学各种刀术忍术的相同部分融合，发明了一种“以势为先”的刀术这路刀术的­精­要是通过拔刀的同时，以一种凌厉无匹的气势催跨对手，只要对方在心理上跨了，任他武功再高也只有引颈受戮，束手待毙的份

这种拔刀术的特点在于，拔刀越慢，威力越大在刚开始练的时候，每天拔刀一万次，然后是一千次一百次，到现在的每天只有十次，终于被他练成了一般高手和他交手只能看见他收刀，然后就倒毙在地，因为他们不配看他拔刀

只有对付真正的顶尖高手，他才拔刀！

刀锋一点点出鞘，一顿，一顿，断断续续，刀锋每出一点，寒光便暴长一寸！每一寸的暴长都带出一份凛冽刀气

刀出鞘一尺三分，阳光下镐地（注二）上雕刻的夜叉恶鬼闪烁着几许妖异的光芒，透出死亡的气息果心没有再出招，而是渊亭立峙的站着，和百地宗秀一样，背对着背，虽然既无动作也无戒备，但是全身上下都无懈可击