教成之后还想吃我狸猫。

你觉得日本人是那只猛虎？三爷问。

小鬼子坏出花来……马化堂说他们说不定又耍什么­阴­谋诡计，技术教他们还不是教会老虎，反过来受害的是我们自己。

这个道理三爷懂，不是你愿意教不愿意教的问题，日本人叫你教你就得教，不然结果可想而知。三爷看事目光更远些，如此得罪日本人不合适，既要说服马化堂去教日本工人，又要留些心眼，他点拨道：去还是要去的，日本人是大腿，我们是胳膊拧不过他们。怎样教在凭我们，不妨学学狸猫。

马化堂琢磨三爷这句话的意思，幡然道：哦，我明白了。

三江民间有关教艺防止不义之徒而留一手的故事还很多，例如铁匠教徒，形跟狸猫教猛虎差不多，师傅留了关键的一手，铁块烧红了怎么办？愚蠢的徒弟因师傅没教，直接用手去抓……这个近乎讽刺、可笑的故事真实­性­经不起推敲，却令人信服，警示了人们做事。马化堂说：我让小鬼子去抓烧红的铁块儿。

日本人也不那么好糊弄，滴水不可漏，让他们看不出来。三爷叮嘱道。

四

火炕加了松木柈子，被窝里更温暖。

后半夜了吧？富墨林问。

嗯。

我还是得回去！他坚持要回索家大院，先前他张罗回去，被一双柔软的手臂摁住，这是第二次张罗要走。

非得走吗？

你说呢？富墨林说了很客观的理由，你是索家的小姐呀！

满族人家的婚俗程序繁琐：通媒、小定、拜女家、下茶、开剪、迎娶、坐帐、合卺、分大小、回门、住对月等。他们俩虽然从小定下的娃娃亲，男女双方在年幼时由父母订下的亲事，而这门亲事没有保证的，多是流产，富墨林和四姑­奶­也可以不成这门亲事。然而，他们俩冬春之交季节似的，一阵冷一阵热，二十多年中就是这样。今天一下子越过季节进入炎热夏天，不过他们是超越世俗的穿越，接下来要面对的现实，正如富墨林提醒的那样，四姑­奶­是大户人家小姐，尊严的门户决定她不自由，偷偷的自由另当别论。

四姑­奶­的手臂松懈下去，急风骤雨过后的冷静，她必须面对现实，跟富墨林结婚可以，可不是小屋子的假炕床上，把花烛夜应做的事做了就算结婚了，这算什么？明媒正娶怎么讲？三江富的索家，怎么悄没声儿的把小姐给嫁出去了？我太爷不能答应，当家的我爷也不能答应，四姑­奶­现在不叫格格了，但她还是尼莽吉格格，满族的格格出嫁不举行仪式怎么行？

你回去行，可是还得……四姑­奶­**的声音糖稀一样甜稠，他拒绝不了，她问，你要个打羊草的，还是摘豆角的？

那样的形下四姑­奶­的问话今人无法理解，什么打羊草的摘豆角的，虽已是实质内容的造人阶段，还是让人听来一头雾水。要清楚这个问题，还得说满族的婚俗，程序中有一歌谣很有意思。大定后在拜女家礼酒宴上唱：

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