玄关一窍是一个什么样的窍­茓­，为何如此重要呢？

邱祖《大丹直指》有云：【汝欲内呼吸汝当得其“一”则万事毕“一”之为物有两窍两窍又止一窍

此一窍也，无内外，无边际，中有乾坤理五气合百神，此根蒂之处结胎之所，­性­命始于此，­精­气神俱生于此

及吾生身受气之初，父母­精­气相交之顷，流注一线之路，其中似有一管相通，故曰无孔笛，没人吹也

有此管，然后生肾，生诸脏腑，一身经脉，皆从此生，又曰总持门，曰三关要路

在母腹时，吸至此窍，合天降，呼从此窍，合地升，惟此一窍，乃内呼吸之根蒂，先天元气实游于此，天地正气实从此入

玄牝乃天地之根，在脐后肾前，而又非脐下一寸三分，亦非两肾间之空窍

此乃真窍，能得而知上通泥丸，下透涌泉，中接心肾，内虚而直，不可形求，不可意取

先天真种实藏于此，通天地，通神圣，得则生矣，失则死矣，“真人之息以踵”者此也此天仙下手处，舍此而下，酆都九幽者也】

这个窍是长形的内部是直的一条管道，管道有两端，所以又可以说是有两窍

其中一端在肚脐，另一端在两肾之间两条肾小管的交汇处这条管道连接肾脏后，又通过肾脏连接其它脏腑，从而与全身经脉连接在一起

但是人出生后，这条似有似无的管道就关闭了因为正如《大丹直指》所述：

【天地升降，日月运行，不失其时，万物化生，无有穷已盖人与天地禀受一同，始因父母二气交感，混合成珠，内藏一点元阳真气，外包­精­血，与母命蒂相连

母受胎之后，自觉有物，一呼一吸，皆到彼处与所受胎元之气相通先生两肾，其余脏腑，次第相生，至十月胎圆气足

未生之前，在母腹中，（胎儿）双手掩其面，九窍未通，受母气滋长，混混沌沌，纯一不杂，是为先天之气

?至气满神具­精­足，脐内不纳母之气血，与母命蒂相离，神气向上，头转向下降生

一出母腹，（胎儿）双手自开，其气散于九窍，呼吸从口鼻出入，是为后天也

脐内一寸三分所存元阳真气，更不曾相亲，迷忘本来面目，逐得耗散，以致病夭忧愁思虑喜怒哀乐

但脐在人身之中，名曰中宫命府混沌神室丹田神气­茓­归根窍复命关鸿蒙窍百会­茓­生门太乙神炉本来面目，异名甚多

此处包藏­精­髓，贯通百脉，滋养一身净­祼­­祼­赤洒洒，无可把盖常人不能亲者，被七情六欲所牵，迷忘本来去处

呼吸之气止到气葫来气海在上膈肺府也既不曾得到中宫命府，与元气真气相接，金木相间隔，如何得龙虎交媾化生纯粹？

又不知运动之机，­阴­符云天发杀机是也如何是气液流转以?神形？盖心属火，中藏正阳之­精­，名曰汞木龙；肾属水，中藏元阳真气，名曰铅金虎

先使水火二气，上下相交，升降相接，用意勾引，脱出真­精­真气，混合于中宫，用神一火烹?，使气周流于一身气满神壮，结成大丹】

也就是说这个玄关一窍原本是胎儿体内含藏一点元阳真气的地方，母亲气血流注之所在，也是胎儿呼吸和营养交换的所在

胎儿的混混沌沌的意识也处于这片混混沌沌的元气中胎儿体内这处窍­茓­在胎儿出生前一直是开启的，是胎儿的体内各种循环的枢纽

其在胎儿中的这种开启的状态时，­精­气神是合一的，内腑的五行元气也是混而为一的

这个窍­茓­无边际无内外，与胎儿的心脑肾等脏腑器官都连成一片可以说，胎儿体内只有此窍和眉心向内的祖窍两个窍­茓­

此窍提供气血，包含­精­髓，汇聚混同胎儿­精­气神它是胎儿的命蒂，是胎儿­肉­身生命产生和成长的关键，形成和养育胎儿的“命”

而祖窍则可感知和吸收天地间的三光灵能­精­华，并且是胎儿的先天元­性­投胎之所，形成和养育胎儿的“­性­”，即形成胎儿灵魂的核心

而胎儿出生后，呼吸转向口鼻，魂魄意识也就是“神”（包括识神和元神）转向心和脑，混沌一团元气也化为五行

而后，此窍内的元阳之气不与后天气不与肾中的­精­也不与心神相通，而且逐步耗散自然玄关窍就闭合了

而且由于人在出生后与胎儿的状态构造境界都彻底不同，也可以说是玄关一窍自出生后就已经不存在了

而修真炼内丹就是要逆转人的自然出生到死亡的演化过程回复到返还到婴儿乃至胎儿的状态