在恍惚杳冥之际,熊清浦元神也同时保持坐忘内视状态元神就看到红黄蓝白黑五种脏腑之气顺着真元周流不停
在运转过程中,五脏之?散发出来被真元炼化,而真元经过五脏,自然而然留下一部分以补充五脏之?
熊清浦还发现,肾中之水和心(脏)中之?在真元运行过程中自然混合交媾形成真元,而后真元又在奇经八脉中运转
原来,他早就已经不知不觉在实践内丹术了,只是以前他用的是无为法,让真元一直自然运转自然冲开经脉,而没有注意其具体的过程
对照丹经,他发现自己以前实践的是《灵宝毕法》中所讲的小乘法因为凡人心气上升,故而心动神驰,而肾水下走,故而外阳**,产生性欲
而修炼内丹术的人逆转这个过程,让肾水上溯,心?下降,心肾交合,水火既济,产生真元因为肾属水,心属火,也叫坎离交媾
坎离交媾之后,真元沿着任督二脉运转周天,最后回到下丹田,完成炼药归鼎的工作
其实,不知不觉中,他原来的每一次真元运转过程都是一次完整的炼丹过程,只是他一直奉行无为法,习惯成自然,自己都没有觉察,也没有用专门炼丹术语解释而已
这种修炼只是炼化肾中之精和心中之?而已,用修真术语来说,所炼的药物只是“铅”(指不含性欲的肾中之精)和“汞”(指不含识神杂念的心脏中产生的气)而已
所以,材料既然平常,所得的效果也只是使【容颜光泽,肌肤充悦,下田(下丹田)温暖,小便减尸四体轻浆精神清爽,痼疾宿铂尽皆消除】而已
修行日久,也有普通的延年益寿之效,当然,有的人用于争斗,其实是舍本逐末了
而这些,在熊清浦身上也都应验过了熊清浦真元如大海一般磅礴,其实最小乘的丹法已经大成了,炼出的真元也就是内丹了
只是没有凝聚而已,在丹经中,这些真元也叫丹,并不是要结成一颗弹丸的形状才叫丹,而且丹的本意是粉末状的药物,与真元正好符合
现在,熊清浦要采的是“肾中真阳心中真阴”两种“药物”来结成固态的弹丸状的更高级的金丹
所以这样一来,熊清浦自己总结的炼己培药立鼎采药炼药还丹归鼎这几个元胎以前的阶段只是炼内丹的过程划分,而无法作为境界的划分
因为,根据材料的不同和所用的火的不同,炼出的“内丹”等级不同
用钟离权在《灵宝毕法》中的话来说,炼丹要反复炼,将人自身的“药物”的材质不断提升
由?液变成精,精变成珠,珠变成汞,汞变成砂(指朱砂,朱砂的成分是硫化汞),砂变成金,金就是金丹
而这只是筑基和炼精化气的过程按熊清浦自己的理解,?液就是人体凡人就有的五脏精微能量,其可以转化为真气
以此类推,精可以比喻真气,珠可以比喻真元,汞可以比喻玉液砂可以比喻金液
而熊清浦如今已经完成了精变珠的过程,后面还差玉液金液两个境界才能结成金丹
而在这过程中,除了炼己培药立鼎外,采药炼药还丹归鼎要反复进行,只是对象和结果不同而已
接下来熊清浦要将真元炼成玉液,所采的药物是真阴真阳什么是真阴真阳呢?
万物各“阳中藏阴,其阴不消,乃曰真阴”,“阴中藏阳,其阳不灭,乃曰真阳”
人亦各以禀自父母真气的真阴真阳为性命之本,元阳真气藏于肾府,元阴真液源于心海,阳升阴降,气液传导,水火既济,推动人的生命活动
元阳真气和元阴真液是人胎儿未生前的先天元?,其质地比真元这种人在胎儿时的先天之气高级
元阳真气被称作“真虎”,元阴真液被称作“真龙”,两种物质的烹炼过程又叫龙虎交媾
不过,由于元阳真气藏于肾水之中,元阴真液藏于心气之中要将其采出来,除了不能沾染欲念识神意念以免其变为后天外,还要分辨其阴阳
因为进行龙虎交媾时,其实肾水心气也跟着交媾形成的其实至少是两种物质
因此丹诀有云:“先要识龙虎,次要配坎离,辨水源清浊,分气候早晚,收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六气,聚七宝,序八卦,行九州,”
总之,如同用丹炉炼外丹一样,炼丹者在丹炉外并不能直接看到(或者不能看得太清楚)丹炉里的各种化学反应;
只能不断摸索材料的配比,添加的顺序,火候的大小等,从而得出自己所要的丹药
但是这么做十分麻烦,对操作的熟练程度和经验要求很高,而且要成功其实有一定的概率性
你看,钟离权就说什么“真一二仪三才四象五运六气……”,说得玄之又玄的
而熊清浦修炼一直不走正途,现在这样做,其熟练程度和经验无疑十分欠缺
他参研内丹理论,结合自身实际,早就有一套自己的想法
现在,开启玄关一窍,内视中又能清楚看到各种五脏之气,他对自己的独创性的想法更加有信心了
于是,熊清浦将元神一分为二一部分形成一个太极图,太极图中阴极阳生,阳极阴生,阴阳鱼的两个鱼眼就是真阴真阳
另一部分提供神火和真意以烹炼药物熊清浦以白色的性光(即元性真意)指挥太极图与肾水和心气(其实在内视中都是?状,肾水黑色,心气红色)结合运转
运转不久后,肾水和心气也结合成太极图,其真阳在太极图阴鱼的鱼眼,真阴在太极图阳鱼的鱼眼
这时,再将元神太极图分离出来,去吸纳其它的肾水心?继续下一轮运转
而元性的白光就将肾水心?结合成的太极图中的阴阳鱼鱼眼提取出来,以元性为媒介为神火烹炼这两种“药物”;
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