在岳不群的记忆中，抱元功详细的讲解了蹲马步所需要注意的事项，为什么蹲马步，该怎么蹲，蹲成什么样才是最好的，要达到什么样的目的，才能产生什么样的效果等等等等，介绍了万分详细，最终形成了一套规范的标准动作。

岳不群通过记忆力对抱元功的介绍，配合着自己的见识和眼界，渐渐地对抱元功有了自己的理解和认识。

抱元筑基功大概就是相当于道家常说的百日筑基，取道家抱元守一，意守丹田之法门，引导呼吸，控制自身的注意力，调节自身生物循环系统，最终达到掌控自身的目的。

抱元筑基功之所以采取蹲马步的姿势，在岳不群理解来看，大概是因为蹲马步更容易找到自己的重心，集中自己的注意力。

身体蹲下去之后，自己的注意力更容易集中到自己的中心位置，也就是江湖人士所说的丹田气海。

然后再通过重心，调节自己的呼吸。吸气时，将空气通过口鼻吸进自己胸腔肺部，然后通过自己的注意力或者说是意念，吸进自己的蹲马步形成的重心，也就是所谓的丹田气海。呼气时，将体内的废气也就是所谓的浊气从口鼻之中突出，就会在体内留出空隙，增加内部吸引力，吸住丹田内引进的空气，也就是所谓元气，通过任脉下部通向督脉向上，沿着脊椎冲向头部，这是清浊二气分离开来，浊气通过口鼻排除体外，清气受到自身的重心和注意力的吸引，沿着任脉向下汇入丹田气海，随着对抱元筑基功的不断修习，逐渐形成简单的，稳定的循环系统，就会有气劲生成，形成所谓的内劲。

注意这里是内劲，并不是内功。

这种方法简单易学，只要认认真真练上三年，总会产生些许内劲。而抱元筑基功的重要­性­就体现出来了，岳不群学的是气宗的抱元筑基功，讲求的是静中求动，静极而动。蹲马步是要求要松要空，放松自己对身体的控制，放空自己的思想，将自己的意念集中到引导呼吸的法门上，这就是所谓的静中求动。

当自身的注意力集中到引导呼吸的法门上之后，慢慢的就会忘记自己的疲劳，达到身静神亦静的境界，这样抱元筑基功才算刚刚入门。

抱元筑基功入门之后，就回产生气劲，也就是常常被人们称为­精­血汇聚而生的元气，静中求动，无中生有。抱元筑基功的第一步就算是完成了。

而静极而动讲的就是怎么样在自己的身体里滋养壮大自身的元气，内劲。元气产生之后，通过引导呼吸的法门带动自己的元气在身体里循环流动，疏通自身的皮毛，筋脉，骨骼等等等等。让元气在身体内奔腾流动，如同烈马在草原上奔腾起伏不定，达到所谓的静及而动的境界。

然而抱元筑基功并没就就此完结，静及而动之后，反而还要学会动中求静，动极而静。

动中求静就是当元气在身体内部奔腾起伏的时候，可以控制住元气停止下来，静止不动，偏移自己的重心吸引力的节点位置。达到元气随着自己的心神意念的控制随意的停止或者是运行，也就是抱元筑基功中所讲的神动身易动地步，初步掌握自我对自身四肢躯­干­等部位的控制，让元气可以在自身内部随意流动，快慢随心，进退如意。

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