二是因为那句自秦流传而下的传说——“爱入人家烁人魂气”。“九头鬼车局”也正如这传说中几度善恶转变的九凤一样，会“烁人魂气”。

具体怎么烁人魂气，我说不好，毕竟我出道还不到一年，纵然遇到的事情都很离奇，但所涉的知识领域，还只是冰山一角的一角。也许，这“烁人魂气”会让人常年生活在局眼当中的人畜逐渐虚弱。亦或者如双发村村民所说，在那周先生找出大铁缸之前，年年的阴历七月，“西子捧月地”里都会有人溺死。

当然，“西子捧月地”是“九头鬼车局”中的一个局眼，还仅停留在我的推测阶段，之所以我猜测于家的“西子捧月地”是“九头鬼车局”当中的一个局眼，很重要的一个原因是这地方连续多年“福地出凶事”。福地出凶事的可能性其实不高，可能性最大的一种成因就是“穴吉而局凶”。于家的地符合这一条件。而“九头鬼车局”的九个局眼，要有乘生气的九山或九水。“西子捧月地”符合“九水”中的一水。更具体情况还是需要我去进行实地勘察的。另外一个可以追寻的证据，就是要判断那口大缸的真实作用……

有了这些猜测，我便开始调动我的兵马。自然，指的就是李胖子和强子，芸芸我是舍不得指使她跑腿儿的，至于那个死鬼孙胖子，白天很难看到他的鬼影，间接等于没有用。

李胖子和强子的主要工作是去找一张龙凤山的地图，以便我确定“九头鬼车”其他八个局眼的所在。只要能一一找到其他八个局眼，就可以把有关“九头鬼车”成局的结论坐实。

找地图，有助于两个胖子减肥，另外可能一个不太需要体力的工作是要我自己亲自完成的。那就是确定那口大铁缸真正的用途到底是什么。我觉得，只要确定了那口大缸到底是用于祭祀还是镇煞，就可以大致判断出于得龙媳妇和于洋的死因。直白点说，在假定于家的“西子捧月地”是“九头鬼车局”当中一局眼的大前提下，如果那口大铁缸是祭祀之用，那么它原来可能不是在水里的。而是在岸上进行祭祀的一个用具，其作用很可能是烹煮或者承装祭祀用的牲畜尸体所用。后因某些原因进了水里。连年阴历七月在那水中死人，可能就是在一年当中最阴的月份里，那大铁缸在向生活在这里的人所要祭品。如果那口大铁缸是个镇物的话，自然是要镇住那水里的东西。根据双发村部分村民的猜测，说那水里有水鬼，想来着缸要是行镇压功效的话，是很正常的。也就是说，两种情况都有可能。

但问题是，两种都可能的情况，也都存在疑点。

如果大铁缸是祭祀用的，

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