命向—屋有“坐向”命有“东西”〃论山向而不论命者大凶，专论命而不论山向者“小凶”合命又合坐向者，则其福永固

火向—灶“火门”直向四吉方“生气延年巨门伏位”

烟道—即今日之抽油烟机出口宜出四凶方：绝命，五鬼祸害文曲

吉凶配属—四吉方：生气延年巨门伏位宜配床香火大门后门房等等四凶方—绝命五鬼祸害文曲宜配灶座坑厕碓磨，秽物－等等

东汉初，班固《汉书·艺文志第十》中，始见载堪舆术专著，有谓"《堪舆金匮》十四卷"，与言­阴­阳五行时令日辰灾应诸书同列"五行家"类，为当时"数术"六种之一

班固评五行家之流："其法亦起五德终始，推其极则无不至，而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱"又在《数术略》末总说云："数术者，皆明堂羲和史卜之职也"窥其意，

《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一，奥旨不外与《史记》所述者同

据《后汉书·王景传》载，与班团同时代的水利专家王景，曾"以六经所载皆有卜筮，作事举止质于蓍龟，而众书杂糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，诂禁忌堪舆日相之属，适于事用者，集为《大衍玄基》"

由此可见，堪舆之术确如司马迁和班固评述，乃由汉以前占卜之术传承分化而来

堪舆一词的释义，东汉许慎曾谓："堪，天道；舆，地道"

测堪舆是谓天地之道№慎此语，出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之"《堪舆金匮》十四卷"条下

稍后，李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》"堪舆"之句也引了许慎此语在许慎的《说文解字》中，说"堪，地突也"，"舆，车舆也"，并没有"堪舆"一词的联绵解释≌师古和李善所引许慎语，很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉"堪舆"句（参见《隋书·经籍志》）而综观《淮南子》《史记》《甘泉赋》《汉书·艺文志》所涉"堪舆"，解释为天地之道，是说得通的

许慎之后，有筑注《周礼》，提及堪舆，是术书之名其解《春官宗伯第三》所云"甭氏，掌天星，以志星辰日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥"，注谓："星土，星所主封也；封，犹界也大界则曰九州，州中诸国中之封域，于星亦有分焉，其书亡矣《堪舆》虽有郡国所入度，非古数也今其存可言者，十二次之分也∏纪，吴越也；玄枵，齐也；娜訾，卫也；降娄，鲁也；大梁，赵也实沈，晋也；鹑首，秦也；鹑火，周也；鹑尾，楚也；寿星，郑也；大火，宋也；析木，燕也此分野之妖祥，主用客星慧孛之气为象"

按筑说，汉以前即有《堪舆晰书》，后代所作《堪舆》以十二次论分野，尚存可言古者郑说后出《堪舆》，即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》而其术尚宗古代占星之法，即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道，等分为十二，称之十二次，又对应于地上之郡国，即所谓分野，视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶

盛行于汉代从有关史实看，堪舆术在汉代甚为流行，占卜日辰吉凶是其主要内容，多属无稽迷信对此，当时的有识之士，曾予非议或批判如东汉王充《论衡·讥日篇》曾指出，其时流行于世的"《堪舆历》，历上诸神非一，圣人不言，诸子不传，殆无其实"

汉末应动《风俗通》提到，其时"《堪舆》书云：上朔会客必有斗争"应助以事实批驳此说荒谬："按，刘君阳为南阳牧，尝上朔盛撰，了无斗者"

后至三国时，魏人张晏曾有释义云："堪舆，天地总名"语出颜师古引注《汉书·扬雄传》之《甘泉赋》，也出李善引注《文选》中扬雄《甘泉赋》"堪舆"句此说与许慎释堪舆为天地之道稍有出入而已，

综观《淮南子》《甘泉赋》《日者传》《堪舆金匾》《后汉书·王景传》各所涉堪舆之语，及筑王充应劭等提及的《堪舆》，以此解释，也是说得通的

堪舆一词释义与相度风水直接联系，就目前所知，最早出自三国时魏人孟康曾谓："堪舆，神名，造《图宅书》者"见于颜师古注《汉书·扬雄传》中《甘泉赋》"堪舆"句所引述者

唐代有所发展《旧唐书·吕才传》载，唐初，吕才钦遵唐大宗命，对世传风水术书加以刊正，"削其浅俗，存其可用者"

吕才并将各类风水术书"多以典故质正"，对其中讹伪穿凿及无稽拘忌者，每每痛加批判其叙《宅经》云："至于近代巫师，更加五姓之说≡五姓者，宫商角徵羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法"然而"验于经籍，本无斯说；­阴­阳诸书，亦无此语；直是野俗口传，竟无所出之处；唯按《堪舆经》黄帝对于天老，乃有五姓之说"，又引例论证，谓此五姓之说"事不稽古，义理乘僻"

吕才所谓出自《堪舆经》的五姓之说，即五音姓利之说，东汉王充《论衡·诘术篇》，就对出自其时《图宅术》的此说进行了猛烈批判依王充引；"《图宅术》曰：宅有八术，以六甲之名，数而第之第定名立，宫商殊别‖有五音，姓有五声‖不宜其姓，姓与宅相贼（按：贼，即克）测疾病死亡犯罪遇祸"又引："《图宅术》曰：商家门不宜南向，徵家门不宜北向则商金，南方火也；徵火，北方水也；水胜火，火贼金，五行之气不相得故五姓之宅，门有宜向，向得其宜，富贵吉昌；向失其宜，贫贱衰耗"云云可见，唐传《堪舆经》为汉时《图宅术》一脉传承，十分明显

罗盘罗盘是理气宗的­操­作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解

水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口屋外，而水流的方向最好是主卧房屋内而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐

0 0