双手内缚，两拇指置于掌中，两食指竖合，印于眼及眉间；表示三部智，或是两部及不二之智眼《底哩经》《底哩法》是言发髻蝇翻转此印旁于额即为眼印诸仪轨各有所异同

⊙十四根本印之五——口印

两小指内挟，两无名指压于小指之上，两中指并伸，两拇指加于各异名指之甲，亦把两食指加于各中指之甲，将此印置于口〗拇指是表下­唇­，两中指食指即为上­唇­，二者之间是为口形此乃大空三昧之口，伸出之两小指端则是二牙之形

⊙十四根本印之六——心印

双手虚心合掌，两食指拇指各为弹指状与大慧刀印之说同，心印是不动尊之乾栗驮心，表示心中之万德又有说，中指为佛部不动，两食指是莲金花部金刚部二部的二使者

⊙十四根本印之七——甲印

双手虚心合掌，两中指竖立如幢状〗食指支拄中指之初节，两无名指成宝形，两小指拇指各自散立印于心两肩喉四处，至于顶上而散印以此印加持于身四处，成为不动身，亦称为四处加持印

⊙十四根本印之八——狮子奋迅印

结法同前蝇但把左食指竖立相离而摇动，右食指开立是为狮子奋迅之形〃子乃表勇猛之菩提心

⊙十四根本印之九——火焰印

右手拇指压于中指无名指之甲上，食指竖起抵于左掌上，以右食指压在中指根，即表示以佛大悲之风，发众生之智《底哩经》是以右拇指捻三指背，食指伸展指于左掌，右手五指伸展相离如火焰状

⊙十四根本印之十——火焰轮止印

又名制火印遮火印握拳名拇指置于食指中指之间，二拳背相合拇指置于中指食指之间，火则自灭，象征以大空之智，灭除众业烦恼之火

⊙十四根本印之十一——商佉印

商佉即法螺，将左右各拇指压于无名指小指之上，两中指竖合，右食指附于中指上节，而左食指竖立与中指相离法螺表说法之义

⊙十四根本印之十二——渴沼ńＳ

左手食指中指各自伸展，而以拇指倾压小指无名指之指甲为刀鞘，右手同样作刀状，继之将右手之刀置于左手鞘中

⊙十四根本印之十三——了饔

以右拇指加于无名指中指及小指三指之甲上，右食指竖指置于左掌，以左掌之中指无名指上指握赚左手姆指相捻如环状，此乃表明王所持之索

⊙十四根本印之十四——三钴金刚印

右姆指加于食指之甲上，共余三指各自伸展如三钴，《使者法》中称为“无畏清净印”

降三世明王，为密教五大明王之第二，即五部中金刚部之教令轮身′置于东方密号最胜金刚降服贪嗔痴三毒与三界，故称降三世其形像三面八臂，或四面八臂，­色­青≈执各种武器，背负火焰，足踏大自在天与乌摩妃，表对治烦恼之意

五大明王之一，四面八臂之忿怒身，践大自在天之夫妻，在五方中为东方贪嗔痴谓之三世，降伏之，故云降三世又降伏过现未三世之贪嗔痴，故云降三世又降伏三界之主，故云降三世大日经疏十曰：‘所谓三世，世名贪嗔痴，降此三毒，名降三世又由如过去贪故，今受此贪报之身，复生贪业受未来报，三毒皆尔，名为降三世也复次，三世者，为三界（中略）以能降伏三世界主故，名降三世明王也’此明王以金刚萨埵为自­性­，萨埵之忿怒身也理趣释降三世品曰：‘时金刚手大菩萨，欲重显明此义故，持降三世蝇以莲华面微笑而怒，颦眉猛视，利牙出现，住降伏立相，说此金刚吽迦罗心’降三世成就极深密门曰：‘归命圣主宰，普贤金刚手，为降伏一切，现吽迦啰身，摧三世有毒’仁王经仪轨上曰：‘此金刚手即普贤菩萨也，（中略）依教令轮现成威怒降三世金刚’

这一明王的形像有三种，比较常见的是三面八臂〕上有三目，身侧有火炎如同不动明王，也是忿怒像〗旁所持的法器，右边是三股铃箭与剑◇边所持的是三股戟弓与索◇足踏着大自在天，右足踩着乌摩妃相传由于天神刚强冥顽，因此降三世明王乃现大忿怒身来降伏教化当时天界各尊大多能够奉其教勒，可是大自在天自以为是三界之主，故与乌摩天妃都不肯降伏因此降三世明王才现出大忿怒像来慑伏他们也因此之故，有些书上才说‘降三世’的意思指的是降伏三界之主──大自在天

据《仁王经仪轨》及《降三世成就深密门》等记，降三世明王身玄黄­色­，四面分别为青黄绿红­色­面作忿怒暴恶相〃身周围有烈焰围绕◇足踩大自在天头顶，右足踏天妃乌摩胸部中间两手当心结印右边三手分别持五钴箭和剑；左边三手各持五钴钩弓和索胎藏界曼荼罗内的降三世明王多为二臂像，头戴宝冠，手持五钴或三股叉等

依密教所传，修习降三世明王法的主要功能是调伏尤其是降伏天魔如果持诵此一明王的真言，则无量无边魔界立刻会苦恼热病凡有意­干­扰修行者的诸魔眷属，听到此一明王的真言时，都不能继续作障，而且会成为修行者的仆从此一明王的印契，威力也与其真言相同，作障之诸魔如果见到这一手蝇则必立即远离除此之外，修习此一明王法，又有打胜仗除病得人敬爱等功德

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