沉思罗汉

挖耳罗汉

那迦犀那尊者——挖耳罗汉

闲逸自得怡神通窍横生妙趣意味盎然

那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队♀位罗汉住在印度半度坡山上他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度

所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一

所谓六根清净，耳根清净是其中之一佛教中除不听各种­淫­邪声音之外，更不可听别人的秘密

因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净

挖耳罗汉

布袋罗汉

因揭陀尊者——布袋罗汉

无量寿佛乾坤宝袋欢喜如意其乐陶陶

因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果他的布袋原是载蛇的袋

相传他在中国显灵

于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化

后来在贞明三年(公元九一七年在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”说完他便失踪了

布袋罗汉

芭蕉罗汉

伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉

悠闲隐逸傲视太虚仙风道骨超脱凡尘

伐那婆期梵文为雨的意思相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨

他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉

芭蕉罗汉

长眉罗汉

阿氏多尊者——长眉罗汉

巴林石雕长眉罗汉慈祥老者得道高僧通察大千，心领神会

阿氏多是梵文无比端正的音译♀位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉毛原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人

他出世後，有人对他的父亲说道：

“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相”

因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果

长眉罗汉

看门罗汉

注茶半托迦尊者——看门罗汉

看门罗汉威武标杆警觉凝视禅杖在握勇炽邪魔

注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错

后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了”

原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音

人家听到这声音，果然开门布舍

看门罗汉

降龙罗汉

迦叶尊者——降龙罗汉

十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们长人间普渡众生

另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」

在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘

降龙罗汉

伏虎罗汉

伏虎罗汉——弥勒尊者

在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛（如来佛祖）座下处十八罗汉而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的№一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」

传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」

伏虎罗汉

编辑本段漫谈罗汉

◎附︰周叔迦《法苑谈丛》〈漫谈罗汉〉（摘录）

由十六罗汉演变成为十八罗汉，主要是从绘画方面造成的现在所知的最早的十八罗汉像是前蜀简州金水张玄画的十八阿罗汉，宋·苏轼得之于儋耳，题了十八首赞（见《东坡七集》后集二十），但未标出罗汉名称其次是贯休画的十八阿罗汉，苏轼自海南归，过清远峡宝林寺见之，为之作赞十八首，每首标出罗汉名称，于十六罗汉外第十七为庆友尊者，即《法住记》的作者，第十八为宾头卢尊者，即十六罗汉中宾度罗跋罗堕阇的重出（见《东坡七集》续集十）″《秘殿珠林》也有贯休十八罗汉图卷，后有宋·苏过元·赵孟蠲鳌ぷ诔谷跋，也不题罗汉名字宋·绍兴四年（1134）江­阴­军乾明院五百罗汉碑于五百罗汉尊号前列十八罗汉尊号，也是第十七庆友尊者，第十八宾头卢尊者

过江罗汉

宋·咸淳五年（1269）志磐撰《佛祖统纪》关于供罗汉（卷三十三）辟前说，认为庆友是造《法住记》的人，不应在住世之列，宾头卢为重复应当是迦叶尊者和军屠钵叹尊者，即是《弥勒下生经》所说四大声闻中不在十六罗汉之内的二尊者

若从烟霞洞宋人补刻一僧一布袋和尚来考察，布袋和尚就是五代时明州奉化县释契此，后人相传为弥勒菩萨化身，则另一僧像也应是汉地神僧据《天台山全志》卷十载，宋·淳化中（990～994）天台山广严寺道荣习禅定，灵异颇多，人以罗汉目之既入灭，人有见于寿昌（寺）五百应真位者√霞洞的僧像或者就是此人

西藏所传的十八罗汉，是于十六罗汉之外加上法增居士和布袋和尚，这些传说也都是从汉地传去的当西藏朗达玛王（唐武宗会昌元年，西元841）破坏佛教时，西藏六位大师来到西康，见到当地各寺普遍绘塑十六尊者像，特别是卢梅种穹大师摹绘了圣像，迎到藏中耶尔巴地方，这就是著名的耶尔巴尊者像后来陆续传入汉地各样传说而增加了二像据说达磨多罗（法增）居士是甘肃贺兰山人（今阿拉善旗），因奉事十六尊者而得到感应，每日都见有无量光佛出现于云中（见第五世**着《供养十六罗汉仪轨》）他的画像城背负经箧，身傍伏有卧虎但是至今在供养仪轨中还只是十六尊者

《秘殿珠林续编》第四册有清·庄豫德摹贯休补卢楞伽十八应真册，后有清高宗题颂，颂中说︰第十七降龙罗汉是嘎沙鸦巴尊者（即迦叶尊者），第十八伏虎罗汉是纳答密答喇尊者（即弥勒尊者），由章嘉呼图克图考定但降龙伏虎是后世传说苏轼《应梦罗汉记》说，元丰四年歧亭庙中有一阿罗汉像，左龙右虎可见北宋时降龙伏虎像不一定是分成两个罗汉的

综合以上各说先后发展来看，十八罗汉传说的兴起，并没有什么经典的根据，只是由于画家们在十六罗汉之外加绘了两人而成为习惯，于是引起后人的种种推测和考定☆初的传说十八罗汉中第十七既是《法住记》作者庆友尊者，第十八便应是《法住记》译者玄奘法师但是后人以未能推定为玄奘而推定为宾头卢，以至重复，结果造成众说不一，难以考定由此，十八罗汉的传说因而普遍，自元朝以后各寺院的大殿中多雕塑十八罗汉像，十六罗汉的传说则不甚通行了

伏虎罗汉

历代画家绘的十八罗汉画像见于著录的，有后唐的左礼（见明·都穆《铁网珊瑚》十三）前蜀的贯休（见《秘殿珠林》九）宋代的李公麟（见《秘殿珠林》三《盛京故宫书画录》二《古物陈列所书画目录》五）瞿汝文（见《式古堂书画考》二）贾师古（见《岳雪书画录》二）僧海仑（见《秘殿珠林》）元代的赵孟睿见《秘殿珠林续篇》）钱­茓­见《古物陈列所书画目录》五）张渥（见《盛京故宫书画录》三）方方壶（见《古芬阁书画记》）明代的仇英（见《秘殿珠林》二十）吴彬（见《石渠宝笈》三）丁云鹏（见《梦园书画录》《秘殿珠林》十二《盛京故宫书画录》三《古物陈列所书画目录》五）钱贡（都穆《十百斋书画录》二十二）李麟（见《秘殿珠林二集》）陈范（见《秘殿珠林》八）

编辑本段民间传说

民间故事：十八罗汉的传说

讲述人：刘淑珍采录人：韩爱荣卢华英下载整理：潘永华

远古时候，有一户人家，养的丫头（女儿）多大丫头家生活好一些，妈妈家生活不好，老头还懒的很，一遇上年成不好，吃了上顿，没有下顿于是经常向大丫头家借粮接济

欢喜罗汉

过去，人们用的都是箩，上下一样大，箩身很高♀—天，她妈妈又向大丫头借粮食来了【头正忙，就说：“妈，你自个把箱盖打开装吧”妈妈走到粮柜子跟前，盖子打开，箩筐塞进去满满的装了一箩筐说：“丫头，妈装好了你忙你的，妈回去了”丫头赶紧起身，给妈妈把门打开，送妈妈出了门又过了几天，她妈妈又来了：“丫头，妈给你还粮食来了”“哟，妈，还啥呢，自家人，吃了就行了么”“傻丫头，妈老拿，怎能不还呢?”老婆子走到粮柜跟前，盖子揭开，把箩筐塞进去了才倒呢老婆子怂个心眼子借米时，箩口向上，还米时，箩底向上箩底子翻过来，浅浅的倒下一层就算还了老人就这么还很多年过去了，丫头妈妈老死了

妈妈欠下大丫头的粮食就很多了，她不说是借，就说问丫头要粮食吃也行，可她说是借的，这借的多还的少，年代一久，她就欠债太多了》下的债，咋能不还呢?说老婆子死掉以后，就变了个驴（lv）给她丫头还债来了

这一天，女婿从集市买了一头驴回来，说是供家里使唤用↓好，他们家是磨面的，大丫头就把驴套上去每天磨面，她就一天没有酮的时候，磨啊磨，还啊还，过了好几年了，终于还完了忽然有—天，来了十八个响马，准备抢她的女婿家↓巧，女婿把这个驴拴在河边吃草那些强盗来到河边跟前，下了马商量如何如何抢劫的话，驴全听下并记住了过了一会儿，女婿来把驴牵回去了

到了天黑的时候，丫头点灯在屋子里做针线，听见外头有人在喊：“丫头”丫头吓了一跳，哎哟我妈都死好几年了，这咋是我妈的声音呢?丫头就赶紧把门打开出去看，一看啥都没有！丫头就进屋来了她刚进来脚跟都没站稳，又听见外头在喊：“丫头，丫头！你出来，我有个话给你说”丫头第二次又跑出去了，哪有啥人呢?就是头驴，站在墙跟脚下，对她说：“丫头，我是你妈”“哟！我咋不知道呀?”“嗯，你不知道的我前世借了你的粮，正箩借了，反箩还，欠下你的太多了我今世给你还来了【头，今天晚上有十八匹响马，要偷你们来着，晚上可要睡惊醒些”“妈，你咋知道的?”“我在河边吃草的时候，从远处过来了好多强盗和十八匹响马，商量着说晚上要偷你们”等女婿回来时，大丫头将这些经历全都说给了他，他于是灵计一动，想了一个办法，出去请了一个厨子来，备下三桌酒席摆在院子里，院子各处都挂上灯笼，一下满院子亮堂堂的又把元宝抬出来，三个方桌上摆的满满的‘婿心里盘算好了，他抢了就把这些抢了，不要把人伤了就行，俗语说得好：“明火减财，得财不伤主”

大约到了半夜时分，十八个强盗和十八匹响马来了远远地朝这里一看，亮堂堂的?还院门大开，摆的有吃的喝的，还有白哗哗的元宝】盗么，哪有害怕的?就径直走进来了‘婿一看来了，赶紧出来站的门口，一个强盗头子问：“你们怎么啦?”女婿说“我接你们呢”强盗一听觉得奇怪，“咦?谁给你说过的”女婿也不直接回答他们，就直说：“你们先进去吃吧，吃完了再说”强盗们就进去坐下了，女婿又说：“你们也不要嫌少，我就给你们准备了这些，你们先吃吧”那些强盗越听越觉得离奇！就禁不住又问：“哎，你先给我们说说，你是怎么知道我们要来的?说明白了我们再吃”这个时候，女婿觉得也瞒不住了，就说：“唉，不管你们相信不相信，反正就是这么个事情我有个驴，昨天下午，我把它拴在河边吃草你们路过商量抢劫说下的话，它全都听下了，回来时它给我媳­妇­说了，这个驴，是我的岳母“世借了我的粮，正箩借了反箩还呢今世转成驴，专门来给我们还债的”“哎哟！”响马们一听，岳母吃了女婿的，还会有罪？人都死了还要来还！心想，我们这辈子已经为人犬马了，如果还­干­这等抢劫之事，不知下辈子会变成什么不成形的动物来还债呢？十八个强盗顿起忏悔之心，随后其中一名强盗进去端了一盆清水出来，十八个强盗都过来把手脚塞进去认真地洗了一遍，寓意洗净过去，重新开始，后来又都一齐上山修行去了，修成了十八个罗汉，成了神了

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