王平赫然一笑，回道：“我是这么想的，这人有生老病死，物有生败成坏，这是自然规律。接受这自然规律，坦然面对，像内经说的：食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。才算是顺其自然；仙家则讲究我命由我不由天，还丹成金万万年》求的是打破这铁律，与天争命。我估摸着，这与天争命，光是顺其自然恐怕是不行的，必定得有争夺的手段才行。”

魔僧呵呵一笑：“你这番思虑不错，顺其自然是养生法。长生，得用逆法。所谓顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠…不过。你目前的境界，距离逆天夺命还相差十万八千里呢，你现在需要做的，只是积­精­累气，固本培元，奠定仙基的功夫。先补足亏空，将身体调养到健康的状态，为下段修练打好基础就可以了。现在，顺法便足够你用，想学逆法，奠基了再说。”

“哦…”王平怏怏的应了一句，想起魔僧交给郑老头那些方法，便站起身来，走到客厅中间，拉开架势，做起了广播体­操­。等到心头这股烦躁和双腿的酸痛缓解之后，又回到垫子下，继续打坐。

不过，王平毕竟初学乍练，打坐不能持久，又坐了几分钟，就睁开双眼：“大师，不行啊，这心里还是胡思乱想的，静不下来啊…”

这回，魔僧没打趣了，正­色­解释道：“你现在练的养生法，亦是仙道奠基法。这摄心静坐，亦是通法。无论是外道还是正道，都靠这个入门。这摄心静坐，你不坐则罢，只要你一坐，便会首先遇见两道关卡。一是散乱，二是昏沉。欲要学道，就先要克服这两道关卡，才会有进益。但散乱和昏沉，是学人学道时皆会遇到的通病，老衲学打坐时，也是这样，并非只有你是如此。”

“这人的心态，一般都是这两种。散乱就是脑子胡思乱想，念头一刻也停不下来，自己时时刻刻为这些念头所牵制，不得自由；昏沉则与之相反，大脑迷迷糊糊，稀里糊涂，昏昏暗暗，对外界没有什么觉知。”

“这人的觉照力，也就是­精­神意志，本来是遍布大千的，就向内经讲的那样：‘游行天地之间，视听八远之外’。但为何人们没有这个能力呢？因为人这意志，多执着于一个小小的­肉­体，被这个­肉­体困住了⌒细地讲，是被体内的这个气给困住了。”

“元气充足的时候，这个知觉力就强，大脑兴奋，就出现散乱，因为他不能自如的控制自己的身体，控制不了这个气，而这个气又由于没有引导的练习而随机运行，所以大脑便控制不住，不断地胡思乱想，这是一个极端，使心不得安住。­色­身的锻炼，比如站桩、太极拳、八段锦、易筋经等，就是打通脉路，是气机能得以循经流转，于是这个气便被引导控制，此时再行入座，心境便能得到控制，利于清明觉照力的提升。”

“元气不足的时候，人的心神没有能量支持，也便失去了觉照，变得对外界一切都不了知。人经过一个白天的忙碌和散乱，气也消耗的差不多了，于是也便觉得劳累了，躺下进入梦乡，也便是开始了昏沉。在这种状态下，打坐进入昏沉，也就相当于睡觉了。这种状态下，可以适当用点补气的中药，气机足了，也便不容易昏沉了。有的人为了防止昏沉，坐前喝大量的浓茶来提神，这其实是把肾中储备的能量调出来，对这个昏沉也不是根本的有效方法，长此以往，反而容易把身体气机弄得紊乱，生出其他疾病，得不偿失。”

“昏沉还有另外一种情况，就是有了内火。心神本来如日照虚空的，上焦有火，就相当于暑湿的天气，又热又湿，热力把湿气蒸腾起来，蒙蔽了天空，使得天空灰蒙蒙的，此时心神被这个湿气困住，也会表现为昏沉。当然此时用点清热除湿的中药，马上就会神清气爽，觉照分明。”

详细讲解散乱和昏沉的涵义和对治之法后，魔僧又说道：“摄心静坐，之所以能够养生，其道理就在于…节约！”

“要知道，这人啊，不管是进行生理活动，蹦蹦跳跳。或者是心理活动，思考问题，都需要­精­微能量维持…参同契里就说过，­精­气为物，游魂为变。意思就是说­精­神和能量能相互转换，所以，不管是心理活动还是生理活动，消耗的，都是你的­精­元…”

见王平对“游魂变啥的”有点难理解，就换了个方式：“老衲就这么给你打比喻吧，就比如手机，把企鹅、游戏，陌陌等各种软件都开着，还看着电子书。这自然就耗电，一块充满电的电池，用不了多久就没了。而把把它设置为待机模式，把这一应软件全关闭了呢，这电池就能用很久…”

这下，王平是真明白了，于是就问道：“这摄心静坐，­精­神收归一处，就是把原本外逸的­精­神内收，就好像关闭手机的其他软件，把应用模式切换为省电模式。是这样的么？”

魔僧道：“不错，节约能量，就是静坐的真意。老子说过：吾有三宝，一曰俭，二曰慈，三不敢为天下先。为什么把俭放在第一位？道理就应在这里！”

PS：紧赶慢敢，总算是把挽救回了节­操­，没有食言...一如既往各种求！

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