?? 眼看子时即过，魔僧就叫王平停了下来：“道家与佛家不同，最重视利用天地升降的气机，子时过后，再坐无益。[燃^文^书库][www].[774][buy].]先休息吧，等卯时再坐。”

“哦？”…这个说法，王平虽不是第一次听说，但具体的道道，还真不明白，便问道：“大师仔细讲讲，这里面到底有个什么说头？”

魔僧道：“佛家，讲究­精­神解脱，素不重视**。这和尚打坐，是为了参禅悟道，通过种种手段来去除心神中的污垢，发现那无暇的圆满自­性­，也就是所谓的明心见­性­；道门则讲究­性­神俱妙，素来重视­肉­身，认为人的心神属于­阴­质，还需­肉­身提供纯阳真气，才能托举元神，出窍神游。”

“所以，佛家和道家，虽然起点都是心止一缘，摄心静坐，终点都是­精­神解脱。但在下手初功时的心意运用上，却截然不同。这点，务必要搞清楚。不然，就是学理不明，盲修瞎炼，到最后，只会佛道二家都没成就，落个四不像。”

说罢，详细解释道：“佛家用心在体察心念的生成变化上，务要追流朔源，穷根究底，追寻心念变化的来龙去脉，然后找到这心念的生发的源头，也就是所谓的‘本无一物却能生万法’的无暇心体。然后再在这空寂清净的源头上下功夫，善加守护，训练纯熟，临终前就可凭此无暇心念自由转生，或投胎转世，或投生净土、灵山，往生极乐。对自家­精­气，就遗下不管，仍由其在体内自然积淀。所以许多高僧坐化后，遗蜕里都会烧出许多舍利子，就是这个原因；道家，则用心在体内的气机上，致虚守静，旁观其复，然后归根复命。在此心念专一安静虚无的状态下，静待体内真阳之气生起，然后种种手段，将其培育壮大，使之温养­肉­身，滋养神魂，凝聚元神…然后再用一身纯阳真气继续温养，炼尽一身­阴­渣，返还纯阳。即把这元神转化为阳神，­精­神永恒长存，万古不灭，修炼至此，大功告成。所以，道家修炼的终点站也是­精­神解脱，阳神飞升，但初期，种种功夫，全是围着这身体打转。”请百度一下じじ，谢谢！

说完道佛两家功法立意的差别之后，继续解释子午卯酉的内涵：“道家历来讲究天人合一，认为人体和天地宇宙有着十分密切的关系，所以，素来重视利用天地升级的气机nAd1(道人，多掌握几手天文地理的知识，仰观天文，俯查地理，来观察天地气机运行化的规律。认为把此自然界气机运转的规律运用到修炼当中，就能收到事半功倍的功效…”

“所以，修炼是门高深的学问，涉及到诸多学科，不是像你原本想象的那样，获得一本秘籍，一番苦练之后，就自然可以白日飞升那么简单。道学涉及方面太多，道门素来重视学习。所以，才有‘历来名士多耽酒，未有神仙不读书’之说。历代玄门高道，都是些知识渊博之人，其学识，并不比博学大儒逊­色­，并非如常人猜测那样的迷信无知。所以，老衲才给你备下那串长长的书单，目的，就是让是增广见闻，多储备知识。当然，你境界还浅，也用不着许多知识，不急于一时，可以边修炼边学习，慢慢提高自己…”

从此言谈可以看出，魔僧对王平寄望颇重，并非交换那么简单。所以，才不忘时时提

提点一句后，回到正题：“前面说过，道家重视天地运化的气机。这子午卯酉，又称为四正时，乃历代玄门高人过不断的实践和总结之后，归纳提炼出来的修炼良机。所谓子者，滋也。指万物兹萌于既动之阳气下。午者，仵也，指万物盛大枝柯密布。卯，茂也，指万物兴旺茂盛。酉通有，指万物生长成熟。此即为天地气机的变化规律。”

“丹家认为，人体气机，受此自然界气机牵引，也会产生相应变化。简而言之，便是子时肾阳生，午时心­阴­降。卯时肝气抒，酉时肺金产。丹家修炼，素重视此四脏器。把心肾喻为水火、坎离等自然元素。丹家认为，在子午之时静坐修炼，可心肾之气相交，称之为取离填坎，或水火既济等等。把肝肺用金木，龙虎等自然界物类比喻。在卯酉二时修炼，可令肝肺调和，称为龙虎交汇，或金公木母黄婆三家相见等等。当然，此四正时，龙虎坎离等隐喻，也并非是一成不变的，除此之外，还有着很多涵义，许多运用方法，在不同的修炼阶段，有着不同的涵义和用法。这一时半会儿的，也说不完…”

说到这里，就停了下来，呵呵笑道：“目前，你的境界还很低，在接下来的相当一段时期内，这子午卯酉四正时的种种运用方法，你也用不到许多，你只要知道，在此四正时期间打坐，对功力进境，很有益处，也就可以了nAd2(好了，先休息去吧，卯时还要继续。”

“哦！”王平应了一声，洗漱之后，就上床休息，并设好闹钟，等到卯时，起床继续静坐。

话说王平毕竟初学咋练，虽说子时才坐了一次，却并未如世俗话本中描述那样，一日千里，接连破境。此时再坐，亦未曾有多大改观，才没坐多久，又是双腿酸涩，杂念纷纭，和先前没什么两样。

话说王平，一来，定心不稳，二来，又博览网文。此时，都已坐了两回了，却在原地踏步，功力貌似未有多大进益，难免，心里就有些焦躁，王平生出此念，就愈发觉得坐立难安，度日如年。

话说魔僧，身为元神老怪，神念何等浩大？元神高人，一念之间，明照千里，也是等闲。虽说才遭遇了次大劫，神念大损，不及全盛时期的十分之一，但毕竟瘦死的骆驼比马大，烂船还有三斤钉。如今，虽然做不到明照千里，但照个三五里的，也还是张飞吃豆芽，小菜一碟。所以，王平的心理活动，自然是瞒不过他。

当下，就呵呵一笑，提点道：“你这心态，还是没摆正啊…在如今这刷脸拼爹之世，你等草根叼丝，若欲逆袭糕帅富，迎娶白富美。这奇遇金手指，固然是至关重要，不可或缺，但这苦修，也不能忽视啊。话说你遇到老衲，便已拥有金手指了，遇到老衲，便是腾飞的机缘。你还贪心不足，还要什么金手指？若还要老衲给你准备个改变时间的塔啊戒指啊之类的东东，让你一天顶别人十年，你才能雄起，那么，你就太废了，老衲又教你何用？莫说老衲没有练一天就顶别人十年的神器，就是真有，老衲又不晓得自己用么？又为何要给你？真以为你是爹盘古妈鸿钧么？话说白点呗，获得奇遇金手指之后，这起步就已比别人高了，奇遇在手，还要靠一路作弊才能出头的废柴，在弱­肉­强食的修真界又能走多远？这样的心­性­资质，老衲若还教你功法，那就不是在帮人雄起，反而是在害人短命了。还不如从一开始，就绝了你修炼的心思，让你安心做一辈子的普通人算了，虽

说是苦逼废柴了点，但没有肆意的本钱，就不会去招灾惹祸，好歹，还能得个善终nAd3(”

心思被揭破，王平就有些羞愧，也有些奇怪，忍不住就问了一句：“大师，你也知道金手指，难道你也看网文不成？”

魔僧呵呵笑道：“老衲又不是什么千年老妖怪，老衲是清末明初生人，与大刀王五、孙禄堂、蔡元培、胡适，本朝太祖等都算得上一句同代人，只是，修炼了佛法之后，寿数比他们长些，活到了现在而已。遇劫之时，距离寄宿你识海也没多久时间。老衲艺成之后，也曾游历天下，前几年，还在四处游历，寻找灵材炼宝，又不是那些闭门不出的苦修士。再说了，老衲寄居那串佛珠的时候，无聊之下，也曾扫视过几个路人的识海。知道电脑手机这些现代科技产品，知道有网文，知道作弊器金手指之类的现代元素，有什么好奇怪的咩？不怕告诉你，老衲不光知道手机电脑，还知道海天盛筵，艳照门。以后，若老衲一时没注意忌口，从嘴里蹦出个木耳、香蕉、约袍、捡肥皂之类的儿童不宜的词语，你可不要惊掉下巴哟…”

至此，王平方才恍然大悟，我说大师以前讲道的时候，怎么就不全讲古文呢？还时不时的就蹦出个现代词语，当时，就感觉有些违和，原来，原因却是在这里。

话说，明白了魔僧并非是那些隐世不出的老怪，反而，还颇为新潮，对流行元素也有所了解。虽才被批评，心头却反而为之一松，莫名的就消除了代购，增强了许多亲切感，觉得在以后，两人之间的交流可以放得更开了。于是就问道：“大师，道家真的反对金手指么？那么，云中子和太乙真人大开金手指为弟子提升功力，又作何解释？雷震子倒也罢了，这灵珠子，心­性­也不咋地，行事肆无忌惮的，四处惹是生非，弄得太乙真人不得安生，忙着四处给他擦ρi股。完全就是一个坑爹坑老师的熊孩子嘛…”