是的，众人都知道商代皇后­妇­好，一生南征北战，为商代的扩张王土立下了汗马功劳。可又有几个人知道，这一代英明神武的皇后背后却有着一段不为人知的刻骨铭心的千年恋情！此刻，我真想把这段刻骨铭心的恋情告知众人，可看看如今大家都把注意力放在这虎食人卤之上，甚至就算我说出来，又能有几个人会相信呢？

人们往往只相信那些官方的冠冕堂皇的记载罢了！

既然是这样，那就让段恋情永远的藏匿于历史的长河中，希望这对恋人永远能够厮守终身，不被世俗的眼光所打扰！

想了这么多，我还没仔细看过这件商代青铜器，这才和杜大哥一起观察起来。

这件虎食人卣造型取踞虎与人相抱的姿态，立意奇特nAd3(

虎以后足及尾支撑身体，同时构成卣的三足。虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐。一双赤足踏于虎爪之上，双手伸向虎肩，虎欲张口啖食人首。虎肩端附提梁，梁两端有兽首，梁上饰长形宿纹，以雷纹衬底。虎背上部为椭圆形器口，有盖，盖上立一鹿，盖面饰卷尾夔纹，也以雷纹衬底，与器体一致。虎两耳竖起，牙齿甚为锋利。

该器表面大部分呈黑­色­，局部留有很薄的绿锈，它和许多商代后期的青铜器一样，纹饰繁缛，以****为主题，但却多出几分怪异，从某种程度上表现出了人定胜“天”的思想。

我个人认为这里的“天”不是苍天的意思，联想这件器物的来源，不难想象，这里的人定胜天的“天”指的就是天朝上国——商朝。

纵观历史，历朝历代的国君都喜欢以天子自居，而这些外围的小邦小国，做梦都想着能战胜天朝而结束长年累月进贡的命运。

当然，历史的长河证明，想法很丰满，现实很残酷，能成功者近乎凤毛麟角。

大家如此跟着钦差大人身后一件一件的宝物观看下去，这会又来到了一件玉器面前。

围观的人刚汀脚，就连连的惊得发出称赞声，原来是一件玉雕的骏马，看来众人这件玉雕的骏马真是欲罢不能啊！

杜大哥一时间来了兴趣，和我说道：“天成，你快来看看，这件玉马，真是玉器中的极品！整个马是用一整块玉雕、刻、琢而成，玉呈黄绿­色­，通体透明，隐隐约约能看到对面，实乃玉中极品也！再看看这雕刻技法，雕刻技法上运用了‘汉八刀’和‘游丝毛雕’技法，如此看来定是汉代时期的岫岩玉没错。”

杜大哥说的“汉八刀”和“游丝毛雕”是两种极具特­色­的雕琢技法。

所谓“汉八刀”，应有两层含义：其一，形容其刀工简练、粗放，宛若八刀而就。其二，因之用刀讲求左右对称，奏刀后左右两道线槽形成了“八”字的效果。

“汉八刀”实际上是斜碾工艺的一种。斜碾工艺在西周时期已非常流行，其流程应是将砣具偏倾角度，利用其侧刃带动潮湿的解玉砂碾制，使线痕呈现出一面深、一面浅的斜坡状。因此后人又称之为“一面坡”技法。

由于“一面坡”­阴­线沟槽的底部、斜坡以及器表所在平面对光线的反­射­情况不同，使其各自呈现的光亮程度各异，从而凸显了较强的层次感与立体感，故此后历代多被沿用。

而“游丝毛雕”，是流行于战汉时期的一种细线纹雕琢技法。

此类细­阴­线形若游丝，细如毫发，逶迤婉转，顺畅遒劲，又被称为“游丝刻”或“巧刀”。其特点正如明人高濂在《燕闲清赏笺》中所描述的：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀，交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”

杜大哥已经没有闲工夫和我说话，早已被这件绝世珍品吸引的不能自拔。

我也好奇的看了起来，整件玉马四肢飞奔踏云，马鬓毛清晰可见，体态健硕，腿脚强劲有力。马的面部耳尖鼻圆，马首低沉，马脖弓起，马嘴大张，似蓄千钧之力，只待腾空一跃。该玉器雕琢­精­细，构图巧妙，整体形象充满动态与灵气，雄浑豪放，真是一件天下无双的玉器绝品。

杜大哥仰慕了片刻之后，就恋恋不舍的离开了这件玉马，因为下面的宝物还非常之多，每一件都可以惊艳全场，所以想要一天时间对每件都仔细把玩一番那是不可能了，只好先目睹为快，过过眼瘾了。

果然，还没走几步，一张放在玻璃橱柜的书法作品拦住了大家的视线，走在前面的杜大哥看到这幅书法作品后坚定的说道：“不可能！这绝不可能！”

我正纳闷，杜大哥在说什么不可能，就凑近了人群，这才看到，原来橱窗里的不是别的，正是王羲之的《丧乱帖》娟摹本！

说起这《丧乱帖》可真是无人不知、无人不晓，是书圣王羲之笔下仅次于《兰亭集序》的书法瑰宝，只可惜真迹早已荡然无存，留存于世的也就只有唐朝的临摹纸本的传说，据说当时被扶桑国的遣唐使带回扶桑国，至今未见任何踪迹。

可现在眼前这个《丧乱帖》到底是真是假？

拟或是某个人的临摹本也不一定，一时间，在场的行家里手都炸开了锅，这可比发现翔龙、凤凰、麒麟乃至神仙异兽更加引人瞩目！

正在众人嘈杂之时，吴叔恰巧路径此处，看见大家如此疑惑，竟然哈哈大笑起来。

众人不解，齐刷刷的看向了吴叔。

吴叔走过来对着大家说道：“大家稍安勿躁，要知真假这有何难，我先给大家讲个故事，然后再请现场的墨宝行家鉴定便知分晓！”

众人听吴叔这么一说，刚才还乱哄哄的场面瞬间安静了一下来。

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