坚固说：‘道无生死，而人有生死。人所以生者，是得其道也。人所以死者，是失其道也。人能存生守道，则长存不亡。人若能常常清静其心，则道自来。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。所谓神明，是指眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明。神明之在身，犹火之因卮也，明从火起，火自炷发，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。’

隐娥珠问道：‘那我们该怎样学道识道呢？’

坚固说：‘道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。’

逸廖无问道：‘我们学道知道后，该怎样去行道守道呢？’

坚固说：‘知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。道贵长存，保神固根。­精­气不散，纯白不分。形神合道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。’25807

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正文 第一二九回 人皇土德王天下

!!!!第一二九回;;人皇土德王天下

黄王听了说：“坚固先生说的这人与道的关系和广成师傅当年在崆峒山上对寡人讲的内容基本一样。”

苍颉说：“广成师傅对我也是这麽说的。”

天姥说：“当然一样了，因为坚固和广成子毕竟都是太上老君的化名吗！且说人皇的四弟四妹经过那次在熊耳岭上凹凸补后，一个个尝到了男女凹凸相补的乐趣，从此，他们只要不听师傅讲道，不跟师傅练功，就常常约好到山上去凹凸互补，寻欢作乐。久而久之，四个妹妹都有了身孕，人皇看着四个妹妹的肚子一天天大了起来，就问先生道：‘师傅，我四个妹妹的肚子怎么一天天大起来了呢？她们不会是一起得了一种大肚病吗？’

坚固笑笑说：‘难道你真的不知道吗，你那四弟四妹早就互相凹凸互补了。现在你四个妹妹都已怀孕四个多月了，再过五个多月，就就要做大舅大伯了。’

人皇又气又脑地说：‘这些者畜生，竟敢背着我­干­这等下流事，甘脆我把他们都杀了。’

坚固笑着说：‘胡兆别生气，这可是一件大好事啊！你想想现在天下这么大，世上最缺的是什么啊？’

人皇说：‘人啊！’

坚固说；‘是吗！既然你觉得缺人，而你弟妹通过凹凸互补可以生出人来，那不是一件大好事吗！所以，我说你不但不能杀掉他们，反而要鼓励他们多互补，多生育，多生产出一些人来，这样，天地大道才会不断兴旺发达。再说，你要是杀了他们，那谁来帮你共治天下啊！到时，这世上就孤零零地剩你一人，那怕你有三头六臂，也管不过来呀！’

人皇说；‘那倒也是的，好，我不气了。我就睁一只眼，闭一只眼，只当不知道。’

坚固说：‘那也不行。你眼下可以不闻不问，但过了几十上百、成千上万年后，不仅是你的弟妹会互补生育，他们的子孙后代也会互补生育，这样兄妹、父女、呣子、爷孙之间任­性­混朴，相互乱­仑­，如同兽类，风气渐坏，到时就一发不可收拾了。’

人皇说：‘那你要我怎么办？’

坚固说：‘所以，你要早想这个问题，要制定政教与婚配制度，确定君臣、父子、夫妻关系。’

人皇说：‘这政教、婚配制度如何制定呢？’

坚固说：‘根据天皇十三兄弟、地皇十一兄弟的治世经验，你应明确你的治世纲领、信念、方针、手段与目标。’

人皇说：‘这些我都没有考虑过，我也不知道什麽是纲领、信念、方针、手段与目标啊。’

坚固说：‘不考虑不行啊！我看你的治世纲领、信念、方针、手段可以参照天皇十三兄弟、地皇十一兄弟的做法。子灵望获以木德王天下，子元岳铿以火德王天下，我看你就以土德王天下，这是纲领。地皇十一兄弟采用的甲子纪年法你照样可用，他记了六百个花甲，你就从第六百零一个花甲的第一年开始，进入你人皇氏统治天下的时代。前面两代圣皇都坚持淡泊处世，无为而治的方针，采用分区管理的手段，这些你照样可以这么办，只是你有四弟四妹，可以按四面八方、­阴­阳结合的方法将他们分下去，各管一方。’

人皇问道：‘怎样做到­阴­阳结合呢？’

坚固说：‘天地之道，天为阳，地为­阴­，男女之道，男为阳，女为­阴­。,他们都是你委派下去的，你是君，他们是臣，君臣关系就明确了。’

人皇说：‘这样就好，免得他们老搞在一起。那婚配制度怎么定呢？’

坚固说：‘眼下，就是你四弟四妹，你可以明确大妹配老二，二妹配老三，三妹配老四，四妹配老五。不再允许他们之间再相互乱搞。他们四对男女结合后出生的子女分别叫各对男子为父亲，这样就确立了父子、父女的关系。再往后，他们各对中的子女不能再互补，必须隔对婚配，这样就不会乱­仑­了。’

人皇问道：‘怎么叫做隔对婚配呢？’

坚固说：’隔对婚配就是老二和大妹生的子女及子孙只能在老三与二妹、老四与三妹、老五与四妹生的子女及子孙婚配，决不能在自己亲生的子女及子孙中婚配。相应的老三和二妹生的子女及子孙只能在老二和大妹、老四与三妹、老五与四妹生的子女及子孙婚配，决不能在自己亲生的子女及子孙中婚配；老四与三妹生的子女及子孙只能在老二和大妹、老三与二妹、老五与四妹生的子女及子孙婚配，决不能在自己亲生的子女及子孙中婚配；老五与四妹生的子女及子孙只能在老二和大妹、老三与二妹、老四与三妹生的子女及子孙婚配，决不能在自己亲生的子女及子孙中婚配-

人皇说：‘这我明白了，这样好是好，只是我的弟妹都分管一方，尽管给他们配成对了，可他们天各一方，不能在一起互补啊！’

坚固说：‘这没有关系，男的可到女的那里去探亲，女的也可以到男的那里探亲吗。’

人皇说：‘他们都走了，我一个人不太孤独了吗？光中央区域就这么大，我怎么管得过来呢。何况我还要统管天下，巡视八方呢。’

坚固说：‘这是暂时的事，你现在年轻，多吃些苦，自己多­干­点，没什么坏处。将来，等你的侄儿侄孙们长大了，你可以选些贤能的上来，协助你治理吗。’

人皇说：‘行！我就以你说的办。’

坚固说：‘那你就先宣布你治世的纲领、信念、方针、手段与目标及四弟四妹的婚配，给他们举办集体婚礼，等你四个妹妹生了孩子后，再宣布他们的分工与任职。’

人皇说：‘好！到时，她们可以把孩子一起带去。’

第二天，坚古带人皇兄妹练完功、讲了道之后说：‘自从你们兄妹出世至今，快一年过去了。你们的老大当了人皇后，感到责任重大，一直在考虑怎样把这天下治理好，治得比天皇、地皇时代更长更久更和谐。以至你们四弟四妹之间发生的男女凹凸互补关系问题，他都未能察觉，直到四个妹妹肚子大了起来他才知道，他来问我是怎么回事，其实，我早知道了，你们第一次在岭上搞凹凸补，我就知道了。我之所以给你们讲人的产生方法，讲胎儿形成与过程，讲人与道的关系，就是想让你们明白男女凹凸互补会产生怎样的结果，人在世上应遵循什么样的规则，承担什么样的责任，人与人之间应建立什么样的关系。下面由老大人皇宣布治世的政纲。’

人皇笑着说：‘我先要祝贺你们四弟四妹，快要当父母了，要感谢你们为这天地暗暗地作出的贡献。但我要说，我们是人，不同于，可以随时随地任意交配，我们人不可以，人要讲婚配、讲关系，人与人之间不仅有兄弟、兄妹、师徒关系，还有上下、君臣关系，等你们的孩子出生后，还有父子、父女、呣子等关系，所以人不能乱来，现在我给你们明确婚配关系，老二配大妹、老三配二妹、老四配三妹、老五配四妹，从今天开始，你们也不要再背着我到外面去偷偷摸摸地乱搞，你们一对一对，堂堂正正地举办一次集体婚礼后，就住到一块，四个妹妹分别由你们四个弟弟照管，她们生出的孩子就各归你们所有，你们就是孩子的父母，你们就要担负起养育、教导孩子的义务与责任。你们说，这样好不好？’

四弟四妹既含羞又高兴地说：‘好！’

人皇接着说：‘我们九姊妹受天帝、天尊的委派，来到这世上，不是来玩的，是奉天帝之命，来接替地皇管理这天下的。地皇和天皇各治世三万六千年，到我人皇治世总不能比他们差吗。我想我们应该比他们治得更长久更平安更和融，这就是我的目标。为了实现这个目标，我从师傅讲授的天地两皇治世的异同点中悟出，我们必须继承传统，创新体制。天皇以木德王天下，地皇以火德王天下，我看我们就以土德王天下，这是我的政纲。地皇采用的甲子纪年法简单明了，我们照样可用，他记了六百个花甲，我就从第六百零一个花甲的第一年开始，所以今年是人皇甲子年。前面两代圣皇都坚持淡泊处世，无为而治，分区管理，我们也照样可以这么办，只是区域的划分要重新考虑，再好每个区域有一个明确的标志，只要一说起这个标志，我们就知道是什么区域，这个问题等我与师傅商定后再宣布。’

坚固听人皇说的有道理，回头就与人皇说：‘你刚才讲到的区域标志，我看只有选山最合适，因为山高有灵气，万物皆依山。’

人皇说：‘行！但不知九域之内都有哪些山？也不知哪座山最有名气，最具有代表­性­？’

坚固说：‘这好办，等你为四对弟妹办完集体婚礼后，我带你到每个区域巡视一遍，实地考察后再定。’

人皇问道：‘那他们的集体婚礼怎么办呢？’

坚固说：‘你先不要着急，等我做些准备后，再和你一起商量。’”25807

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正文 第一三十回 集体结婚在熊耳

!!!!苍颉说：“元始天尊下界遇见红颜知己太元圣母，返回天庭后由道德天尊主持了开天辟地后的天界第一婚，既简朴，又隆重。这次，他以坚固的名义为人皇弟妹举行集体婚礼，要算地界第一婚了吧！”

黄王说：“确实是地界第一婚，也不知太上老君要怎么做一番准备呢？”

天姥说：“当晚，坚固就通过传音，向天帝报告了给人皇九姊妹培训的情况及四对弟妹私下凹凸互补均有了身孕的喜讯，并报告了人皇准备给四对弟妹举办集体婚礼的意见。’

天帝在传音中指示说：‘我通过遥视已知道人皇弟妹私下凹凸互补的事，他们有了身孕，我和女娲都喜闻乐见，这正是我们第三次试验想要的成果。我传音给女娲，叫她为人皇弟妹的婚礼准备了礼物，她给各人准备了一套法衣和法帽，你连夜去蓝水洞府将这礼物取过来，一路见见我和地后的小儿子寿逸阜与小女儿清营襟。’

坚固高兴地说：‘他俩也诞半生了。’

天帝说：‘就在你找齐人皇九姊妹后三天，他俩在蓝水洞府相继诞生，女娲十分高兴，跟我传音通报后，我就要她为寿逸阜与清营襟在蓝水洞府举办了婚礼，并要女娲到须弥山中找到那藏宝洞给人皇的弟妹和寿逸阜与清营襟各取回一套法衣法帽。’

坚固说：‘寿逸阜与清营襟举办婚礼，怎么不通知我和人皇九姊妹参加呢？’

天帝说：‘这都是地后的意见，她说她要从长计议，培养出一支对抗今后地界出现的邪教的力量来，连我都不要参加，全由她来负责。你这就快去吧。’

当下，坚固就招来白鹤，速飞到蓝水洞府，拜见了地后女娲，向女娲汇报了人皇九姊妹的全盘情况，女娲叫出寿逸阜与清营襟来说：‘这位是人皇兄妹的师傅坚固先生，也是你们的老前辈，快向坚固先生行礼！’

坚固见寿逸阜头戴黃芙灵紫冠，身着黃玉锦帔和黃羽飞华裙，清營襟头上梳着三角云髻，余发垂至腰部，身穿黃云山云锦帔，綠羽凤华绣裙，真似一对金童玉女，英俊潇洒，倜傥，引人注目，甚是喜爱，寿逸阜与清营襟很有礼貌地躬身施礼说：‘晚辈见过老前辈！’

坚固忙叫他俩免礼，女娲就命他俩回房歇息，然后取出四冠八裙八锦帔说：‘这是我奉天帝之命，特到须弥山中取来为人皇弟妹结婚准备的礼物，就劳驾道德天尊费力将这些礼品带回去分送给人皇的弟妹了。’

坚固说：‘师侄想请地后带了寿逸阜与清营襟一起去参加他们婚礼呢！’

女娲说：‘从前天皇太初出生治世以来，我就一直没有露面，过问过世间任何世事，到这人皇治世已经一百三十二万余年了，我可不能打破这个惯例，还是天尊一手去­操­办此事，辅助他们治世吧。至于寿逸阜与清营襟暂时也不要和他们见面联系，我对他们有一个长远的想法，现在尚未计划好，暂时也不能对天尊说，等我考虑成熟了，我会找你商量的，到时还要你大力支持呢！’

坚固说：‘只要地后信得过老君，老君一定尽心为地后效力。不过，这次老君想借地后的乘骑应龙和骊马一用。’

女娲说：‘我明白天尊用意，你就尽管领他们去吧，办完事后，你就让它们自己回来就行了。’

于是，女娲用一个宝箱装了四冠八裙八锦帔送坚固出洞府，到了洞口，她对应龙和骊马说：‘道德天尊要你俩去帮帮忙，你俩就随他走一趟吧！’

当下，坚固手提宝箱，骑上白鹤，告别地后女娲，升空起飞，应龙和骊马紧随其后面，在天亮之前返回了熊耳山。坚固要白鹤驮着宝箱，领着应龙和骊马到山中转游，随时听他召唤，然后，他照常带领人皇九姊妹练功讲道，人皇他们根本不知道他连夜去蓝水洞府之事。等他讲道完后，他单独留下人皇说：‘来，我俩商量一下你弟妹的集体婚礼怎么举办。’

人皇说：‘我打出世至今，还是第一次遇上这种事，不知该怎么办好。’

坚固说：‘不光你是第一次，这在整个地界也是开天辟地以来的第一次。正因为是第一次，所以，我考虑不能太简单，更不能草率行事，要为今后地界人类的婚姻大事开个好头，作个表率。’

人皇说：‘那怎么办才好呢？’

坚固说：‘首先，得给你的弟妹们装扮一下，总不能让他们一个个光着身子集体结婚。’

人皇说：‘师傅的意思是要给他们穿衣戴帽了，可这衣帽到哪里去弄呢？’

坚固说：‘人皇不用着急，为师我已与天帝联系过了，天帝早有准备，到时，我的白鹤自然会送来的。其次是集体婚礼，应当有个仪程，起码要有主持人和介绍人与证婚人。’

人皇说：‘主持人当然是师傅你了，证婚人也只有我当了，介绍人到哪里去弄呢？’

坚固说：‘行，证婚人和介绍人都由你当吧，下面我把仪程说一说；第一项是主持人宣布集体婚礼开始，鸣炮祝贺！’

人皇说：‘还要鸣炮啊，这深山老林中到哪里去弄炮来鸣响啊？’

坚固说：‘我说的鸣炮不一定真要弄炮来鸣响，可以用其他声响来代替吗。’

人皇说：‘那用什麽声响来代替呢？’

坚固说：‘人皇不用愁，我的白鹤有办法，到时，它会帮我们解决的。第二项是新郎新娘步进大厅。’

人皇说：‘我看这婚礼大厅就设在这大殿之中吧。’

坚固说：‘行！第三项是介绍人与证婚人讲话；第四项是新郎新娘拜谢天地拜高堂。’

人皇说：‘拜天拜地好说，高堂到哪里去找啊，我看就拜师傅吧，不是说一日为师，终身为父吗！’

坚固说：‘还有长兄为父之说呢，我看就以你我来代替高堂吧。第五项是夫妻对拜；第六项新郎代表讲话；第七项是新娘代表讲话。’

人皇说：‘那就叫老二圆无常代表新郎讲话，叫四妹代表新娘讲话。’

坚固说：‘行！第八项是新郎新娘乘龙游故乡。’

人皇说：‘这一项恐怕不行吧!一是我的弟妹都出生在刑马山中，刑马山离这里这么远，去一趟得花多少时间啊!二是要他们乘龙游，别说他们不会乘龙，连龙的影子都没有见过，我们到哪里去弄龙来给他们乘啊？’

坚固说：‘我认为今后人类结婚都应有一项回门礼，设这回门礼是指女儿养大了要出嫁，但不能忘了父母的养育之恩，所以一定要在新婚期间回家看父母。你们九姊妹虽然难以见到父母，但刑马之山毕竟是你们的出生地，那里就是你们的故乡，所以，不管路途最远，还是要回去看看，这也是给后人带个好头，至于龙吗？人皇不用担心，我已叫白鹤想了办法，它会带一龙一马来参加婚礼的，那龙马都是天地间的神龙神马，是天帝地后的专用乘骑，能驾乘这龙马游故乡，应该说是你们姊妹们的莫大荣耀，到时，我骑白鹤开路，新郎新娘共骑一龙在中间，你乘神马殿后，从这熊耳山顶出发，到刑马山往返一趟，不需要好长时间，半天就可以回来了。要是你们害怕的话，我可以让白鹤领这龙马先来，让你们先乘骑一下，在空中鸟瞰一下熊耳山。’

人皇说：‘既然师傅备好了龙马，那就按师傅考虑的办，不过得让我们先试一试骑龙乘马飞升的感受。’

坚固说：‘行！等会我就叫白鹤带龙马上山来。婚礼最后一项就是送新郎新娘入洞房。’

人皇说：‘这洞房也没有什麽好特别安排布置的，就是他们自己的房间算了。’

坚固说：‘房间当然就是他们现住的房间，但不能一点都不布置，今后人类结婚都有‘洞房花烛夜，友朋闹洞房’之说，所以，我看我们可以就地取材，山中有的是鲜花，松枝，可以叫你的弟妹们自己动手采山花，布置新房，扎松枝，点火把，把洞房照得通明透亮，到时，我俩到他们一家家房中去看望一下就行了。’

人皇问道：‘那火种从哪里来啊？’

坚固说：‘这你就不用愁了，到时，我用两块卵石一击，准有火苗蹦出来。你们用­干­草先点着了，再点松枝火把就行了。’

人皇说：‘师傅真不愧是大师，不仅考虑周详，而且调度有方，整个婚礼的仪程就这麽定下，我们都听师傅的。’

坚固说：‘下面就是定集体婚礼的时间了，你看定在哪一天呢？’

人皇说：‘关键是看师傅给他们准备的衣冠和龙马什麽时候到。’

坚固说：‘这没有关系，我随时可以提供。’

人皇说：‘那我这就召集他们来，要他们作准备，明天就给他们举办婚礼。’

坚固说：‘行！我这就叫白鹤带龙马过来，你去叫他们上山采山花松枝，扎火把，布置新房。’

当下，坚固把手向外面一招，白鹤就驮了一个宝箱、带了龙马来到大殿面前。人皇立即带领弟妹们出来观看，坚固上前从白鹤背上取下宝箱，交给人皇说：‘你先把这箱子放好，然后让弟妹们试乘这应龙，你试骑这骊马，我乘白鹤领你们到熊耳山上空转一圈。’”

这时，一直没有吱声的应龙说：“我立即伏子，让人皇弟妹们爬上我的背，开始，他们都不敢靠近我，坚固说，没关系，应龙不会伤害你们的，老二圆常无就拉着隐娥珠先跨上我的背，接着丹虚峙拉着逸廖无，浩郁将拉了灵素兰，澄增停拉了结达翘，一对对地坐到我背上，坚固要他们一对对抱住，我就慢慢升空，刚起飞，四个弟弟还好，四个妹妹都惊叫起来，我升到五六丈高，她们就都不叫了，我再空中等白鹤和骊马上来，首先是骊马载着人皇升了上来，接着坚固骑了白鹤上来，他对人皇弟妹们说：‘你们都不用怕，这应龙和骊马都是地后的坐骑，在空中很平稳的。’

说完，他就要白鹤在前开路，我在中间，骊马在后，将熊耳山俯视了一遍，回到大殿前，人皇九姊妹可高兴了，一个个赞叹我和骊马是如何如何得好。坚固下地后，要白鹤带我和骊马去山中转游，他就带人皇九姊妹入殿不布置去了。”

天姥说：“坚固入殿后，要人皇拿出宝箱对其弟妹们说；‘你们四对弟妹虽然早已凹凸配了，四个妹妹也有了几个月的身孕，但你们毕竟是这世上最早诞生的男子和女子，婚配不能太随便，必须有媒人、有证人，要举办婚礼。我和人皇商定了，明天给你们四对新人举行集体婚礼，天帝地后听说你们要举行婚礼，特地给你们准备了衣帽礼品，白鹤驮来的宝箱中就装着这衣帽，现在，我就打开宝箱，给你们分发衣帽。你们回去后，各自试穿这衣帽，明天就正式穿戴好。下面请人皇把明天集体婚礼的有关事项布置一下。’

于是，人皇就把明天婚礼的地点、仪程和要求向弟妹们作了说明，并要他们立即上山采山花，扎松枝，布置新房。

第二天辰时，当主持人坚固先生宣布婚礼第二项，新郎新娘步进大厅时，圆常无头戴翠芙蓉晨冠，身着青玉锦帔和苍华飞羽裙，挽着身穿青华琼锦帔和翠龙凤文飞羽裙的朱隱娥；丹灵峙头戴丹芙蓉灵明冠，身着绛玉锦帔和丹华飞羽裙，挽着身穿丹蘂玉锦帔，朱华凤落飞羽裙的翳逸廖，浩郁将头戴皓灵芙华冠，身着素玉锦帔和白羽飞华裙，挽着身穿白琳四出龙锦帔和素羽鸾章飞华裙的灵素兰；澄潧渟头戴玄山芙蓉冠，身着玄玉锦帔和黑羽飞华裙，挽着身穿玄琅九道云锦帔和黑羽龙文飞华裙的结连翘，四位新娘头上都梳着三角云髻，余发都垂至腰部，款款而出，走进大厅时，不仅人皇看呆了，连坚固师傅看得两眼都直了，过了好一阵子，主持人才宣布婚礼进入第三项。”

应龙Сhā上说：“等坚固先生一宣布鸣炮祝贺，我和骊马、白鹤在大厅外就一齐引颈鸣叫，各自高声鸣叫了三声，别看我们平时不怎么叫，可这次一叫起来，声震寰宇，响彻云霄。等介绍人和证婚人讲完话，新郎新娘拜过天地、拜过兄长和师傅、夫妻对拜后，坚固先生和人皇就带领四对新人出来，扶着他们一对对地坐到我背上，然后坚固骑上白鹤在前开路，人皇驾乘骊马殿后，我们就一齐飞向刑马之山，绕南北两山鸟瞰一周后即返回熊耳山，我等新郎新娘跨下龙背后，就和骊马一起飞回了蓝水洞府。”

天姥说：“婚礼当晚，大殿四周，松枝火把高照，四对新人房中，花团锦簇，通明透亮，人皇和坚固到每对新人房中看望祝福，算是闹了洞房。就这样，开天辟地后的第一次集体婚礼在对对新人的幸福欢笑声中宣告结束。”25807

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正文 第一三一回 人皇九域定镇山

!!!!第一三一回;;人皇九域定镇山

苍颉听了说：“这开天辟地后的第一次集体婚礼真是别出心裁，简单隆重，堪与元始天尊和太元圣母的婚礼相媲美。”

黄王说：“这两次婚礼都是道德天尊筹划的，看来太上老君是天地间­操­办婚礼的第一大师了。”

赤将子舆说：“要是没有天帝叫女娲娘娘到须弥山藏宝洞取了这么多法衣法帽，这婚礼就逊­色­多了。”

天姥说：“第二天，人皇要他弟妹们留在殿中，自己则和坚固师傅一起骑鹤去巡视天下，选定九域的地标，也叫做镇山。他们从熊耳山出发，先在空中盘旋一圈，再向东飞去，在震域，人皇发现岱山（即今泰山）最高，就停歇在岱山主峰玉皇顶上，只见群峰高耸，形象雄伟。尤其是高五百一十五丈的玉皇峰气势磅礴，拔地通天。而岱山南坡，山势陡峻，数峰突兀，山峦叠起，气势非凡，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等特点。人皇望着巍巍岱山这累叠的山势、厚重的形体，看着那满山的苍松巨石和云烟岚光的变化，觉得它在雄浑中兼有明丽、静穆中透着神奇，就对坚固说：‘师傅，我看东方震域的标志和镇山选这岱山最合适。’

坚固说：‘行！岱山本来就被是天下三十六洞天之一，你我登临在这岱顶，就好象遨游天府仙界，飘飘欲仙，尽得大自然奇妙啊！’

接着，他们就驾鹤北上，先到艮区上空鸟瞰，人皇发现一山很雄峻，就问坚固说：‘师傅，那是座什么山？既雄伟又秀美。’

坚固说：‘这叫广宁山（即今医无闾山），它是­阴­山山脉的分支，走，我们去这山看看。’

白鹤就把他俩带上山来，只见此山掩抱六重，山势呈东北西南走向，绵亘二百余里，横宽二十八里，山中有名峰五十二座，最高峰是望海峰，高八百六十七丈。山中有无数气势不凡的雄峰奇石，有仙人岩，孤石峭拔，附近一石，方广丈余，下有洞，南北相通，山产美石，尔雅所谓珣玗琪，俗名锦石，迤东低落为大小黑山等，人皇见此山峰峦秀拔，气势雄伟，便对坚固说：‘这也是天下一座名山啊！我看它可以作为艮域的标志和镇山。’

坚固说：‘既然人皇看中，就定下吧！’

然后，他们乘鹤向西，降临在北岳常山（即今恒山），这常山一名大茂山，是海河支流桑­干­河与滹沱河的分水岭，拥有一百零八座山峰，东西绵延三百里，莽莽苍苍，巍峨耸峙，气势雄伟。其主峰天峰岭与翠屏峰，高二千余丈，为五岳之冠，两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。两峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。而山中四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。坚固说：‘常山是盘古选造的三十六洞天之一，坎域的标志和镇山非它莫属啊！’

人皇说：‘我也是这么想的。’

说完，他们驾鹤向位于大兴安岭以西，昆仑山至阿尔金山、祁连山以北的西北乾区进发。坚固骑在鹤上对人皇说：‘昆仑山是元阳天帝、元始天尊、道德天尊及天皇十三兄弟的诞生地，理所应当成为西北乾域的标志和镇山，就不用去看了吧。’

人皇说：‘既然师傅说了，那就定下来，我们就直接飞到兑区去。’

坚固说：‘那我们就去西岳惇物山（即今华山）。’

人皇在鹤背上向下望，见到一座像莲花样的山峰，便问道：‘师傅，你看那山形真好看，就像一朵盛开的莲化，它叫什么山？’

坚固说：‘这就是惇物山。它有东、西、南、北、中五峰。东峰名叫朝阳峰，是惇物山的奇峰之一，北峰叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭，西峰叫莲花峰，南峰叫落雁峰，是惇物山主峰，山高二千零八十三丈，是惇物山的最险峰，峰上苍松翠柏，林木葱郁，中峰名叫玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。’

人皇说：‘师傅对惇物山很熟悉啊！’

坚固说：‘我这个人就是爱旅游，盘古筑造的三十六洞天、七十二府地，我都游过了，若论天下名山之险，当数惇物山第一。’

人皇说：‘既然这样，我们就不用登山考察了，兑域的标志和镇山就是惇物山了。’

坚固说：‘行！那我们去西南坤区的汶山（即今岷山）。’

人皇说：‘为什么不去峨眉山或丈人山呢？它们可是三十六洞天、七十二府地之一啊。’

坚固说：‘丈人山、峨眉山均属于汶山的山峰，峨眉山为汶山南端凸起山峰。我们察看汶山，就包括了丈人山与峨眉山。’

说着说着，白鹤就把他俩带到了主峰雪宝顶上，这峰高一千八百六十三丈，从上望下去，群山环抱，峰峦重叠，河谷深切，峰峰山清，处处水秀。不一会，他们来到丈人山，人皇见此山高五百三十多丈，有三十六座山峰，就象苍翠四合的城廓。他说：‘元始天尊真有眼力，这里林木青翠，峰峦多姿，十分幽静。作道教洞府真合适啊！师傅，我看这坤域的标志和镇山就定汶山了，你说呢？’

坚固说：‘行！我赞成。’

之后，他们来到南方。坚固说：‘离区的标志和镇山非衡山莫属。’

人皇疑惑地反问道：‘为什么要定衡山呢？’

坚固说：‘我选它有二个理由：一是它有巍峨的七十二峰，逶迤盘桓八百里，素有’五岳独秀‘之美称，是著名的五岳之一；二是它早就被元始天尊定为三十六洞天之一。’

人皇说：‘那我们也不用去细看了，就定它为南方的标志和镇山吧。’

坚固说：‘也好，我们就不降落了，直接去东南的巽区。不过，在东南，我们要对两座山作一番比较，才能最后选定标志。’

人皇问：‘哪两座山？’

坚固说：‘是武彝山（即今武夷山）与涂山。按白鹤飞的方向，我们会先去武彝山。’

人皇说：‘那我们先看武彝山，再看涂山。’

到了武彝山，坚固见此山绵亘百二十里，有三十六峰、三十七岩，溪流缭绕其间，分为九曲，所谓清溪九曲也，峰峦之胜，为华夏东南名山第一，乘舟游山，境象尤奇，其山东望如楼台，南视如城壁，西顾似庾廪，北观如车盖，山之最高处曰三仰峰，然不过三千尺，山麓中清泉众多，飞瀑直下、山涧清澈、泉溪流淌，流水潺潺，如诉如歌，充满了生机与动感，而山上的奇峰怪石千姿百态，有的直Сhā云霄，有的横亘数里，有的如屏垂挂，有的傲立雄踞，有的亭亭玉立，主峰黄岗山高七百二十丈，便感叹道：‘武彝山水秀、峰奇、谷幽、壑险，真是奇秀甲东南啊！’

看了武彝山，他们来到涂山，人皇见山上群峰连绵,多有溪谷瀑布，而瀑布悬挂於崇山叠翠之间，周围异峰怪峦，争奇竞秀，景­色­十分秀丽，便说：‘这两山山川都很秀丽，但武彝山是东南最高峰，我看巽域的标志和镇山当选武彝。’

坚固说：‘武彝山也是三十六洞天之一，应当选它。’

在返回中央区域的途中，人皇说：‘中央区域的标志和镇山看来是太和山了。’

坚固说：‘太和山虽然有天皇的皇宫和道教的紫霄宫，名气很大，但有些偏南，最好选中间的山作标志和镇山。’

人皇说：‘那我们去外方山（即今嵩山）看看，它也是天下五岳之一嘛！’

坚固说：‘这我俩想到一块了。’

转眼他们就驾鹤来到外方山，只见此山东西横卧，绵延约一百二十余里。它雄峙中原，气势磅礴，景象万千。这里山峦起伏，峻峰奇异。登上高近五百丈的最高峰，坚固感慨地说：‘此峰峻极于天，就叫它峻极峰，它周围群峰挺拔，细数一下，共有七十一峰，有的像玉柱，有的似卧龙，有的如狮子，有的像白鹿，真是姿态各异，峰峰竟奇啊！’

人皇说：‘那连同峻极峰就是七十二峰，与南岳衡山一样多。’

坚固说：‘在太和山与外方山中间选择，我选外方山。’

人皇说；‘那就按师傅之意，选外方山为中央区域的标志和镇山。’

坚固说：‘我们这一趟从正东到东北，从东北到正北，再从正北到西北，然后从西北到正西，又折向西南、再返回正南，直到东南和中原腹部，跑遍了整个华夏，先后选定了岱山、广宁山、大茂山、昆仑山、惇物山、汶山、衡山、武彝山、外方山为九域的标志和镇山，这可是开天辟地以来的第一次，人皇你功不可没啊！’

人皇说：‘要不是师傅对华夏地理熟悉，又有白鹤驾乘巡游，我们怎能这麽快就跑完九域，定下这九山，要说功劳，师傅应记第一功。’”25807

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