!!!!第四十章;;三试优生分男女;;集体结婚在熊耳

本章主要讲元阳天帝在地皇十一兄弟治世快要期满前，与地后女娲传音，商定第三次试验优生速生的办法。女娲期盼这次试验孕育几个女孩出来，以便让自己的子女直接去繁衍人类，再也不用自己和天帝来亲自造人。元阳天帝完全同意女娲的意见，他要女娲提前到刑马之山、提地之谷去，吸足那里的灵气后再和自己通气接­精­。这次试验果如女娲之愿，除了女娲亲自到刑马山收的两个彩球在蓝水洞府生出一男一女外，由太上老君化名的坚固在刑马山中找到九个彩球，并从彩球中生出五个男人、四个女人，坚固把这九人带到熊耳山大圣殿培训，并按天帝旨意，给九个人一一取名，确定老大为人皇。在人皇的四个弟弟、四个妹妹在熊耳岭上凹凸配，致使四个妹妹有了身孕后，坚固给他们确定夫妻关系，制定了婚配制度，并按天帝指示，到蓝水洞府拜见地后女娲，女娲代表天帝给四对儿女赠送了结婚礼品，并要应龙、骊马随坚固到熊耳山，帮助坚固和人皇举办了开天辟地以来地界第一次集体婚礼。欲知详情，请看本书Vip第一二六、一二七、一二八、一二九、一三0回。25807

公孙轩辕TXT下载]

正文 第一二六回 刑马山中人皇出

!!!!第一二六回;;刑马山中人皇出

苍颉听到这里，Сhā话说：“这样，元阳天帝和女娲娘娘的三十二个儿子个个当上星君了。”

赤将子舆说：“看来天帝和地后第三次试验又会有十一个子女出生，但不知能不能如地后女娲之愿，多生几个女儿出来？”

黄王说：“这事还是听国师说吧。”

天姥说：“天帝把道德天尊留下是有话要向老君交待。他叫昭阳先到宫外转转后，就问老君道：‘这次你下界，除了考察地皇兄弟的功绩外，有没有新的发现？’

老君说：‘有，我正想跟您树汇报呢。’于是他把到西南区域考察时发现的奇异天象向天帝述说了一遍。天帝说：‘看来我和地后第三次试验的人就要出世了，你得立即去刑马之山、提地之谷找到他们，还是按前两次那样，你找到的第一个人无论是男是女，他都是老大，由他来接替地皇任人皇，他们的名字等你找到他们后，跟我传音，我再在传音中告诉你，由你来给他们宣布，并好好辅助他们数年。不过，你这次下去，要化名，要轻装简从，因为人皇氏出现后，地界人类繁衍速度会很快，地上人口将会激增，而人的身材会越来越矮，体能会越来越小，脑子会越来越灵活，人心会越来越复杂，我们不可能将他们成批培训，一一引渡上天，安排在天宫任职，只有选拔那些能以天下为公、品行端正、出类拔萃的人学道修炼，待他们功成后再接到天上来任用。’

太上老君说：‘弟子明白，定当遵照天帝旨意去办。’

说完，他告别天帝，召来白鹤和青牛，跨上鹤背，即回太清天的太清宫。一到宫前，弟子玄都就在宫门口迎候他，热情地说：‘师傅，您终于回来了，弟子好想念您啊！’

太上老君对玄都说：‘师傅也好想念你呢，可天帝之命在身，师傅这就又要下界，太清天的事务还要你独自打理呢。’

玄都说：‘师傅放心，我一定会尽力管好太清天的。’

太上老君对青牛说：‘为师的有要事下去，你不能随行，好好地在我玉京待着，恳的家。’

青牛不太高兴但又无可奈何地点头应承。当下，老君就骑上白鹤急速下到刑马山山顶。

这刑马之山在今甘肃省天水县麦积区东部渭河流域浅山区的伯阳镇，距天水县西九十里，与清水县接界。老君站在山顶瞭望，但见刑马之山分成两峰，耸立在渭水的南北两岸，山势深邃，连亘洮岷，林木郁葱，一水从南刑马山的伯阳谷流出，汇入渭水，向北流淌。而另一股刑马山之水，从石门后山远汇入东柯河。那提地之谷就位于渭水南岸，也叫东柯崖谷，此谷呈弧形，长约二十里，大部分地方宽约四里，最窄的地方也有二里宽。崖谷的北面是突兀壁立的石崖，宽约十丈，高约十三丈。东边崖宽三十三丈多，高约二十丈，十分陡峭，人迹罕至。

正当老君站在山头极目四望，寻找那从天而降的白球时，只见渭水南北、刑马山中、提地之谷瑞气冲天，他知道人皇氏快要出生了，就跨上鹤背，迅即下山，结果他在南刑马山中先遇到一个人，只见此人身高约二丈三尺，面白珠黑，眼神炯炯，如日月发光。那人刚刚出生，就见一个鹤发童颜、庞眉善目的老人驾一白鹤,从天而降，来到他面前，他大吃一惊，忙问道：‘你是什么人？’

太上老君说：‘我叫坚固，你别害怕，我是特地来帮你找弟妹的。’

那人疑惑地问道：‘我还有弟妹？你是怎么知道的？’

坚固说：‘我不仅知道你有弟妹，而且还知道你有五弟五妹，他们都快要出生了，走，我们快找去。’

当下，坚固就拉起那人朝山下跑，白鹤则跟在后面追。没跑多远，见到一人，但见他面­色­青白，骨格，身高二丈二尺八寸，口尖发美，手足纤腻，长得直朴清高，丰姿秀丽。坚固对老大说：‘他就是你的大弟，快相认吧。’

转而他又对那人说：‘这位是你的哥哥，比你早半个时辰出生，快认他为兄。’两兄弟先是疑惑地对望了一会，然后就拥抱在一起，一个叫‘哥哥！’，一个叫‘弟弟！’甚是亲热。

坚固说：‘你俩快跟我下去，继续找你们的弟妹。’

老二疑惑地问：‘我还有弟妹？’

老大说：‘他叫坚固先生，他说我有五弟五妹呢。走，跟他找去。’

快到山下时，他们又发现一人，只见此人面­色­赤红，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂狭窄，眉毛浓黑，鼻准高露，两耳较小，身高约有二丈二尺。坚固对老大、老二说：‘他就是你们的弟弟，排行老三。’

那人惊愕地望着眼前的一老二少，坚固对他说：‘你别怕，我叫坚固，他俩是你的大哥、二哥，快认你的两位兄长。’

老大、老二很亲热地说：‘老三，我们确实是你的哥哥啊！’

顿时，老三分别扑向老大、老二的怀中，连叫着‘大哥！’‘二哥！’

到了山下，坚固和老大、老二、老三又见一人面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，体健神清，身材略矮，但也有二丈多。坚固对老大说；‘这就是你的四弟，你们兄弟快相认吧。’

那人刚刚出世，就见到四个人，心中害怕，本能地作出防卫之势，老大亲热地说：‘四弟别害怕，别紧张，我是你的大哥，他俩是你的二哥和三哥，这位老人是坚固先生，是他帮我们找到你的。’

老二、老三也上前拉住弟弟的手说：‘是的，你确实是我们的弟弟。’

这样，老四才消除疑虑，连叫‘大哥！二哥！三哥！’

来到东柯崖谷，他们又见一个面黑光彩，身高不足二丈、­性­情良善的人，坚固说：‘这下好了，你们五兄弟都找到了。’

老大带领老二、老三、老四与那人相认后问道：‘坚固先生，你不是说我有五个弟弟五个妹妹吗,现在只找到了四个弟弟，还有一个弟弟和五个妹妹呢？’

坚固说：‘这南刑马山没见到，我们过河去北刑马山找。’

老二说：‘这河这么宽，水流这么急，我们怎么过去啊？’

坚固说：‘你们都闭上眼睛，手拉着手，等我发功来把你们送过河去。’

老大疑惑地问；‘你行吗？’

坚固说：‘你们放心，就照我说的办，包你们没问题。’

于是，人皇兄弟五人手拉着手，一个个闭上眼睛，顿时就悬在空中向北岸飘去，坚固则驾着白鹤在后跟着。他说一声‘好！到了。’老大他们就已落在北刑马山的山顶上。等坚固从鹤背上下来时，老大带头跪拜说：‘坚固先生的功夫了得，请受我兄弟一拜，收我们为徒。’

坚固笑着说：‘好！我答应你们，你们都起来吧。’

等五个弟子起来后，坚固说：‘那我们立即下山去找你们的弟弟和妹妹。’

老大说声‘好！’就随师傅下山。他们穿过山林，来到半山腰，见这里断崖陡峻，飞流直下，注入一个深潭，溅起无数白­色­的水花后，潭水就顺着一条溪流，向下叮咚流淌，而潭的四周危岩壁立，古木苍翠，瑞气氤蕴。坚固对弟子们说：‘我们分头去找一找，你们的弟弟和妹妹很可能就在这个地方。’

当下，坚古带着五个弟子和白鹤四处寻找。还是白鹤眼尖，它在空中低空盘旋，看到四个女子分散在山林中后，就连叫四声，带着坚固一行找到了那四个女子。只见那四个女子头发长而蓬松，面庞白­嫩­俊秀，五官官官端正，身材匀称适中，都有一丈六尺到一丈八尺高，她们一个个光着身子，胸前两座小山峰高高耸起，中间形成一条很深的沟壑，肚皮上的肚脐眼就像一个小圆箕处在丹田之上，下面的身子凹陷，凹陷处还有黑乎乎一片杂毛。坚固对老大说：‘她们就是你的四个妹妹，你们兄妹快相认吧1’

那四个女子一见到这么多人来，甚是害怕，纷纷折下树枝准备防卫，老大说：‘妹妹们，别害怕，我们是你们的五个兄长，我是老大，他是老二，这个是老三，那两个是老四、老五。这个白发苍苍、须眉皆白的老人是我们刚拜的师傅，他叫坚固先生。’

坚固说：‘是的，你们的五个兄长也都是今天出生的，他们出生在南面的刑马山中，只比你们大几个时辰。是我领他们到这里来找你们的，你们兄妹快相认吧。’

四个女子听了，脸­色­开始缓和，由惊恐转为惊讶，由紧张转为松快。她们望着眼前五个光着身子的魁伟男子，尽管身材高矮不一，肤­色­白青红黑，头发有长有短，但个个胸肌发达、胳膊粗壮、两腿壮实，下面的雄物都差不多大小，约有三寸长，又圆又粗又坚硬地挺立在一片黑毛中，觉得挺新鲜，很出奇。这时，老大亲切地问道：‘你们那个是大妹？’

个子最高的一个说：‘我是大妹，是她们的大姐，是我出生后，在这山林中逐一遇见她们三人的。’

说完，她以个子高低逐一介绍说：‘这是二妹、她是三妹、那是四妹。’

五个兄长高兴地叫了声：‘大妹、二妹、三妹、四妹！’

四个妹妹也喜笑颜开地叫起‘大哥、二哥、三哥、四哥、五哥！’来。

老大说：‘坚固先生是我们五兄弟的师傅，也就是你们四姐妹的师傅，快拜见师傅。’

大妹带头，四姐妹就跪拜下去说：‘师傅在上，请受弟子一拜。’

坚固也喜不自禁地说：‘好！我答应你们，快起来吧！’

等四姐妹起身后，坚固说对老大说：‘现在，你们十一兄妹找齐了九个，还有一个弟弟和一个妹妹没有找到，你带领你的弟妹们就在这里歇着等我，我骑白鹤再在这南北两山及崖谷之中寻找一遍。’

老大答应一声，太上老君就骑白鹤升空寻找，可找遍了南北两山和东柯崖谷，就是不见人影，急得老君只好向元阳天帝传音报告，元阳天帝说：‘那两个人你就别找了，地后为了亲自培育这一批新人，她特地到刑马山中拿了两个彩球带到蓝水洞府守护，正等他们从彩球中出来呢。也许换了个地方，那两个彩球成熟得要慢一些。你就别管他们，就带人皇九姊妹去培训，辅导他们治世是了。’

太上老君问道：‘那人皇九姊妹的名字呢？’

元阳天帝说：‘我和地后商定好了，你那儿的老大人皇姓恺，名胡兆，号文生，老二叫圆常无；老三叫丹虚峙；老四叫浩郁将；老五叫澄增停；大妹叫隐娥珠，字芬艳婴；二妹叫逸廖无，字婉筵灵；三妹叫灵素兰，字郁连华；四妹叫结达翘，字淳厉金。至于地后亲自培育的男孩叫寿逸阜、女孩叫清营襟，字炅定容。’

太上老君说：‘那弟子就按这名字向他们宣布了。’

天帝说：‘行！’

太上老君便回到人皇九姊妹息歇处，对他们说：‘刚才，我问过天帝了，他要我们不再寻找那两个人，现在我带你们去一个地方，在那里我给你们讲讲这天地人的由来，给你们传授些知识和功夫。’

老大说：‘好啊！’

坚固就让白鹤开道，领着他们九兄妹向熊耳山进发。”25807

公孙轩辕TXT下载]

正文 第一二七回 熊耳岭上凹凸配

!!!!第一二七回;;熊耳岭上凹凸配

赤将子舆疑惑地问道：“怎么人皇的妹妹有名又有字，而他的弟弟只有名，没有字呢？”

天姥说：“其实人皇的弟弟也有字，只是我刚才没有说而已。”

赤将子舆问道：“那他们的字是什麽？”

天姥说：“圆常无字昭龙轁，丹虚峙字绿虹映，浩郁将字回金霞，澄增停字玄绿炎，寿逸阜字飚晖像。”

苍颉说：“到底是天帝和地吗后有文化，给他们第三次试验出生的子女取的名和字都很有文采。”

天姥说：“太上老君带了人皇九姊妹到了熊耳山的大圣殿，他对他们说：‘这是上世地皇氏的皇宫，你们就住在这里，今后，每天一清早就起来，跟我练功，练完功后，听我讲道。’

老大问道：‘那地皇氏是什么人？’

坚固说：‘地皇氏姓岳名铿，字子元，他和你们一样，是天帝和地后­阴­阳两种元气交感而孕生的，和他一起出生的还有十个弟弟。’

老二问道：‘他们现在在哪里？’

坚固说：‘他们受天之委托，兄弟十一人共治大地三万六千年，后由道德天尊下来，把他们接到天上去了。’

老大说：‘既然他们有姓有名，那我们也得取姓取名，师傅，你说呢。’

坚固说：‘是的。其实，你和你兄妹的名字早由天帝给你们想好了。’

这九姊妹一听说天帝早给自己取好了名字，一个个又高兴又焦急地说：‘那快给我们说说，我叫什么名字？’

坚固说：‘你们老大是天帝委派的人皇，他姓恺，名胡兆，号文生。他就是继承地皇氏的天下新统领，你们兄妹八人就都是他的助手，协助他共管天下。’

人皇氏听了，很高兴。他对弟妹们说：‘从今以后，我就姓恺、名胡兆、号文生。你们及你们的后代都跟我姓恺。’

八兄妹一齐说：‘祝贺大哥当了人皇，我们一定全力支持你，把这天下管好。’

四妹着急地问：‘我叫什么名字啊？’

坚固说：‘你别着急，我一个个说，你们都要记住了。老二叫圆常无、字昭龙轁；老三叫丹虚峙、字绿虹映，；老四叫浩郁将、字回金霞，；老五叫澄增停、字玄绿炎；大妹叫隐娥珠，字芬艳婴；二妹叫逸廖无，字婉筵灵；三妹叫灵素兰，字郁连华；四妹叫结达翘，字淳厉金。’

坚固给人皇兄妹取了名字之后，就开始给他们讲道。他从这天地是怎么来的问题开始讲授。他说：‘你们现在抬头所看到的天，在白天是一片淡兰­色­，天上有太阳，有白云，有飞鸟，在夜晚是一片深兰­色­，天上有月亮，有星星。你们低头所看到的地，上面有山川江河，有平原草地，有花草树木，有走兽出没。这美丽的天空和美妙的大地构成了今天这美好的世界。可在二百六十多万年前，这世界没有天，没有地，混混沌沌，朦朦胧胧，漆黑一团。’

四妹结达翘问道：‘那现在的天和地是怎么来的呢？’

坚固说：‘是盘古和他的师傅鸿钧老祖开辟的。’

他就把盘古开天辟地的经过讲了一遍。老五澄增停听了，问道：‘那盘古和他师傅鸿钧老祖是怎么诞生的呢？’

坚古就给他们讲了盘古与鸿钧老祖的出生经过。人皇听了说：‘难怪他们有如此神力，能开天辟地。’

三妹灵素兰问道：‘那盘古和他师傅现在还在世上吗？’

坚固说：‘盘古按他师傅设计的天地构造方案筑了三十六层天，造了三十六洞天、七十二府地、十八层地狱后，就将自己的­肉­身分解，化为日月星辰、山川河流、飞禽走兽、花草树木、蝇蝶鱼虫，其真身就随师傅上天了，他们现在是天帝和天尊，统管这世界的天地人，统领天上地下的万星、万物与万灵。’

老四浩郁将问道：‘那师傅你知道是那三十六层天、三十六洞天、七十二府地吗？’

坚古说：‘知道啊！’

他就把这天名洞名府地狱名给他们说了一遍，然后说：‘天皇、地皇统领这大地时，对这些洞府保护得很好，你们可要向他们学习，好好保护天帝天尊开创的美妙大地啊！’

人皇说：‘师傅前面说过地皇的名字，那天皇叫什么名字？他们是怎样管这大地的呢？’

坚固说：‘天皇姓望名获，号子灵，和他一起出生的还有他的十二个弟弟，他们和地皇相比，有七个共同点：一是孕育方式相同，都是天帝与地后­阴­阳两种元气交感孕育的；二是拜的师傅相同，都在出世后就拜太上老君为师；三是治世信条相同，都坚持淡泊处世，无为而治；四是记年方法略同，都采取­干­支纪年法；五是治世方法略同，都采用分区管理法；六是兄弟辅助方式略同，都由兄弟们轮流到中央区域帮助皇上治世；七是治世时间一样，都长达三万六千年；八是归宿略同，都由道德天尊下来考核后接上天去任职。而他们的不同点有五个：一是出生地点不同，天皇兄弟诞生在昆仑山，地皇兄弟出生在熊耳、龙门山；二是兄弟人数不同，天皇兄弟十三人，地皇兄弟十一人；三是­干­支纪年用的­干­支不同，天皇用的­干­名是代号，是借用地皇十弟的名字，用的支名是其十二弟的名字，地皇用的­干­是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，用的支是字丑寅卯辰已午未申酉戌亥；四是划分的区域不同，天皇将天下划分成十三区，地皇则划分为九区；五是兄弟轮流辅政人数与时间不同，天皇是一弟辅助，一年一轮换，地皇是二弟辅政，五年一调整；六是到天上的任职不同，天皇当了北斗紫微大帝，他的十二个弟弟当了黄道十二宫的星君，地皇当了中央玉皇大帝，其九个弟弟当了北斗九星的星君，十弟将出任太白金星的星君。’

二妹逸廖无问道：‘师傅说的道德天尊是谁啊？’

坚固说：‘道德天尊就是太上老君，他和盘古一样，也是由元气化生的，盘古是孕育在宇宙卵中，他是孕育在一颗莲子中，后来，他遇见盘古，被盘古带上天，拜鸿钧老祖为师，出师后，他就当了道德天尊。’

老三丹虚峙说：‘师傅真了不起，对天地人史了解得这么清楚。’

人皇说：‘地皇与天皇的这些不同，正是他的创新与进步。我们九姊妹也要不断创新，开创兄妹共治天下的新纪元。’

到了晚上，坚固找人皇商量培训练功的事，四个弟弟和四个妹妹就到宫外游玩。老五澄增停望着四个妹妹的凹陷处说：‘怎么我们五兄弟都有多余的一条­肉­，你们怎么没有，反而还凹进去一个洞呢？’

老四浩郁将说：‘不如将我们这多余的部分来补你们的不足，怎么样？’

大妹隐娥珠说：‘行啊！我早就想这个问题了，你们那三寸长的又粗又硬的­肉­条挂着也难看。’

就这样，他们说­干­就­干­，圆常无抱住隐娥珠，丹虚峙搂着逸廖无，浩郁将抱了灵素兰，澄增停压住结达翘，四雄配四雌，一对一地以凸补凹起来。他们没料到，这样一补，却补出了人生极大的快乐。于是，他们补了一次又一次。直补到一个个筋疲力尽，才善罢甘休。

第二天清晨，人皇见弟妹们一个个睡得好香，不起来练功，就一个个把他们叫醒，起来跟坚固先生练功。坚固一开始只教他们一些导引养身功法。练功后，他对人皇兄妹说：‘今天，我跟你们讲讲人与道的关系问题。‘

结达翘问道：‘师傅，你先说说这人是怎么来的？‘

坚固说：‘好！这人有四种产生来源：一是鸿蒙寰宇，­阴­阳媾­精­，自然布化，人方以生。如创世元灵、盘古、太上老君、太元圣母等就是如此诞生的，但这种方法产生的人是少之又少。’

人皇Сhā问道：‘创世元灵和太元圣母是谁啊？’

坚固说：‘创世元灵是开创这个世界的祖师爷，鸿钧老祖、女娲等人都是他的弟子。太元圣母是元始天尊的夫人。’

圆常无问道：‘那这位祖师爷现在哪里呢？’

坚固说：‘他在二百六十多万年以前就托体隐遁而去了。’

隐娥珠问道：‘什麽叫托体隐遁？’

坚固说：‘就是真身隐遁而去，其魂魄托于其他人身上。’

结达翘问道：‘那祖师爷的魂魄托到谁的身上去了呢？’

坚固说：‘当时，创世元灵最看重二弟子鸿钧，就将自己魂魄托体到鸿钧身上，使鸿钧成了老祖和太乙真仙。’

人皇说：‘这麽说来，鸿钧老祖实际上就是他师傅创世元灵的化身了。’

坚固说：‘可以这麽理解。’

圆常无说：‘怪不得元阳天帝有这麽大的本事，他不仅收了盘古为弟子，教授盘古神功，让盘古去开天辟地，筑天造地，还收太上老君、器度为弟子，封盘古等三人为三天尊，还先后和地后女娲通气接­精­，孕育了前三皇五帝和后天皇十三兄弟、后地皇十一兄弟。

隐娥珠感叹说：’元阳天帝真是太伟大了！‘”25807

公孙轩辕TXT下载]

正文 第一二八回 坚固纵论人来源

!!!!第一二八回;;坚固纵论人来源

赤将子舆说：“由寰宇中­阴­阳二气媾­精­布化而生的人还有灵宝天尊器度呢！”

天姥说：“是的。但器度与盘古、太上老君不同，他是天地间­阴­阳二气交感后，托胎于洪氏腹中孕生的。当时，澄增停问道：‘那鸿钧老祖和女娲是怎么诞生地呢？’

坚固说：‘鸿钧老祖是由蛐善变化的，女娲是青蛙变化的。’

灵素兰惊奇地说：‘蛐善和青蛙都能变成|人，真是太神奇了！’

坚固说：‘这就是人产生的收第二种方法，由其它物种修炼演变而成，如鸿钧老祖的师兄陆压是锦­鸡­变的，其师弟混鹏是混沌变的，器度的母亲也是蛐善变的，原始天尊的弟子燃灯、道德天尊的弟子玄都、灵宝天尊的弟子多宝就分别是石棺、玉石、石像变成的，但这种方法需数千年的长期修炼方能变人，这样产生的人也少之又少。’

逸廖无也惊奇地说：‘不仅动物能变化成|人，连石棺、玉石、石像等也能变化成|人啊！’

浩郁将问道：‘器度和灵宝天尊是谁啊？’

坚固说：‘器度和灵宝天尊是一个人，器度是盘古的师弟，他是天地间的­阴­阳灵气交感后，托胎于怀中，孕育三千八百年后出生的，之后，他遇到盘古，由盘古引渡他到大罗天，拜鸿钧老祖为师学道练功，出师后任灵宝天尊，成为天上三天尊之一。他住在上清天，元始天尊住在玉清天，道德天尊住在太清天。’”

赤将子舆又Сhā话说：“由物修炼而变成|人的还有扬眉大仙呢！”

天姥说：“是的。当时灵素兰问道：‘师傅，您还只讲了两种人产生的方法，还有三种来源呢？’

坚固说：‘第三种来源是由天帝地后、天王天后通气接­精­，孕育诞生。如前天皇太初、前地皇太始、前人皇太素、前五帝尊庐、句娄、赫胥、太连、伏羲、后天皇十三兄弟、后地皇十一兄弟及你们九姊妹就都是由天帝地后通气接­精­而孕生的，而东华大帝东皇宫、西华大帝西王母、东岳帝君、蓬莱灵海帝君、蓬莱公元帝君、东井帝君、清都帝君、清灵帝君、中皇帝君、玉清真王等都是原始天尊与太元圣母通气接­精­生下的。’

隐娥珠问道：‘那这些人现在都在哪里呢？’

坚固说：‘他们中大部分担任了星座的星君，有的担任了天官。’

丹虚峙说：‘原来这天地间已有这麽多人了啊，我还以为只有师傅和我们九姊妹呢。’

坚固说：‘宇宙这麽大，这一点人算什麽？原始天王正为这寰宇中的人太少而发愁呢？所以天帝地后就试验出了产生人类的新方法。’

老大问道：‘什麽新方法？’

坚固说：‘这世上所有的动物都分雌雄，雌雄交配，繁衍后代。那人和动物一样，也可以仿照动物来繁衍人类。我看你们九姊妹和天皇、地皇不同，他们二十四个兄弟都是单一的雄­性­人，你们有雄有雌，我就把你们有雄物的叫男人，把你们下­体­凹陷的雌­性­叫女人。只要男女和合，­阴­阳媾­精­，人则孕也。开始，一月­精­血凝为胞；二月胎在腹中始形成；三月神为三魂胎能动；四月灵为七魄静镇形；五月五行分藏以安神；六月六律定腑用滋灵；七月七­精­开窍通光明；八月八景神具降真灵；九月宫室罗布以定­精­；十月气足万象成，胎儿从娘腹中生。’

四弟四妹听到这里，都你望望我，我望望你，暗暗吃惊。坚固说：‘这就是天帝和地后试验成功的人类产生的第四种方法，也是今后地上人类繁衍的最普遍的方法，此法一开，就不可收拾，说不定会弄到人满为患的地步。第五种来源是人与其它物种交配而孕育成|人。这种方法产生的人也很少，而生出来的人往往都是神人或圣人，要不就是妖人。’

圆常无问：‘师傅，你刚才说的­精­血、魂魄、神灵是什么？’

坚固说：‘动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨­肉­，谓之血。保神养气，谓之­精­。这­精­气神是人的三宝，在人的头上有太一帝君，也叫泥丸君，人的神灵皆归他总领。人的魂魄能照生识神，司命处心，吸纳生元。无英居左制三魂，白元居右拘七魄。桃孩住脐保­精­根，照诸百节生百神，所以周身神不空，元气入鼻灌泥丸，神气清明形固安，运动住止关其心，所谓人生有由然，予内观之历历分也。’

丹虚峙问道：‘心是什么？’

坚固说：‘我念一首《心经》，你们听了，就明白了。’

结达翘说：‘心还有《心经》？那请师傅快念。’

坚固念道：‘心则神也，这神非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化不测，混合­阴­阳，大包天地，细入毫芒，没有定形。心是人的一身之主。能禁制人的言行，使形神不邪。制之则正，放之则狂，清净则生，浊躁则亡。所以人的五藏藏着五神，即肝藏魂，肺藏魄，肾藏­精­，脾藏志，心藏神。心属于火，它明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。人刚出生，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪­色­，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。’

丹虚峙说：‘这《心经》说的太好了，这是师傅您自己的作品吗？’

坚固说：‘是的，是我长期观察人的心得体会。’

浩郁将问道：‘那道是什麼？’

坚固说：‘道即­阴­阳也。它和神一样，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化不测，混合­阴­阳，大包天地，细入毫芒，没有定形。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。道亦曰自然，又名无为。’

澄增停问道：‘那人与道是什麼关系呢？’

坚固说：‘我观人身，从虚无中来，因缘运会，积­精­聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含­阴­吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置­精­神。所以在万物之中，人最为灵。人从道分，谓之命；自一禀形，谓之­性­；所以任物，谓之心；心有所忆，谓之意；意之所出，谓之志；事无不知，谓之智；智周万物，谓之慧；气清而驶，谓之荣；气浊而迟，谓之卫；总括百神，谓之身；万象备见，谓之形；块然有阂，谓之质；状貌可则谓之体；大小有分谓之躯；众思不测，谓之神；邈然应化，谓之灵；气来入身，谓之生；神去于身，谓之死；所以通生，谓之道。­性­命合道，人当爱之。守道长生，为善保真。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明。生不可常，用道以守。若生亡则道废道，废则生亡。’

人皇问道：‘那人怎样修炼才能生道合一，得道长存呢？’