孙武（约公元前535－？），字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人著名军事家曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文法文德文日文，成为国际间最著名的兵学典范之书！

孙武，被后人尊称其为孙子孙武子兵圣百世兵家之师东方兵学的鼻祖（公元前544－？），曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵6万打败楚国20万大军，攻入楚国郢都北威齐晋，南服越人，显名诸侯《史记·孙子吴起列传》中的记载记载孙武的史料即《史记·孙子吴起列传》，孙武与孙膑吴起合列一传，记载如下孙子武者，齐人也以兵法见於吴王阖闾阖闾曰：「子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？」对曰：「可」阖闾曰：「可试以­妇­人乎？」曰：「可」於是许之，出宫中美女，得百八十人孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令《孙子兵法》持戟令之曰：「汝知而心与左右手背乎？」­妇­人曰：「知之」孙子曰：「前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背」­妇­人曰：「诺」约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之於是鼓之右，­妇­人大笑孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也」复三令五申而鼓之左，­妇­人复大笑孙子曰：「约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也」乃欲斩左古队长吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇趣使使下令曰：「寡人已知将军能用兵矣寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也」孙子曰：「臣既已受命为将，将在军，君命有所不受」遂斩队长二人以徇用其次为队长，於是复鼓之­妇­人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声於是孙子使使报王曰：「兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也」吴王曰：「将军罢休就舍，寡人不愿下观」孙子曰：「王徒好其言，不能用其实」於是阖庐知孙子能用兵，卒以为将西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯悲夫！[]

一岁：据《史记》和《新唐书》所记，孙武系陈国公子陈完后裔，生于乐安（今山东广饶县）至公元前544年，孙武一周岁孙武雕像二岁：公元前543年，周景王二年，齐景公五年，孙武在齐子产执筑，郑国大治三岁：公元前542年，周景王三年，齐景公六年，孙武在齐四岁：公元前541年，周景王四年，齐景公七年，孙武在齐晋赵武死，韩宣子执晋政五岁：公元前540年，周景王五年，齐景公八年，孙武在齐春，晋侯使韩宣子聘鲁，观书于太史氏，见《易象》与《春秋》，说：“周礼尽在鲁矣，吾乃知周公之德与周之所以王也”六岁：公元前539年，周景王六年，齐景公九年，孙武在齐>齐之田氏放贷，大斗出，小斗进，“民归之如流水”七岁：公元前538年，周景王七年，齐景公十年，孙武在齐楚会蔡，陈，郑，许，徐，滕，顿，胡，沈，小邾之君及宋世子佐，淮夷于申(今河南省南阳北楚灵王与陈，蔡等攻吴，破朱方(今江苏省江东，执杀齐庆封八岁：公元前537年，周景王八年，齐景公十一年，孙武在齐鲁废中军，四分公室楚联越攻吴，败于鹊岸(今安徽铜陵一带九岁：公元前536年，周景王九年，齐景公十二年，孙武在齐楚攻徐，吴人救之，楚令尹子荡攻吴，败于房钟(今安徽省蒙城西南十岁：公元前535年，周景王十年，齐景公十三年，孙武在齐楚灵王六年，章华之宫落成，召鲁君往贺，鲁昭公不得已赴楚卫襄公死，子灵公元立十一岁：公元前534年，周景王十一年，齐景公十四年，孙武在齐楚灭陈十二岁：公元前533年，周景王十二年，齐景公十五年，孙武在齐十三岁：公元前532年，周景王十三年，齐景公十六年，孙武在齐田，鲍二氏攻栾，栾施，高疆奔鲁田桓子无宇对贫困孤寡者都发给粮食，其势益大十四岁：公元前531年，周景王十四年，齐景公十七年，孙武在齐楚灵王十三年，诱杀蔡灵侯，灭蔡，以公子弃疾为蔡公吴王馀祭死，弟馀眯立十五岁：公元前530年，周景王十五年，齐景公十八年，孙武在齐楚灵王十一年，派兵围徐以威胁吴十六岁：公元前529年，周景王十六年，齐景公十九年，孙武在齐楚公子弃疾(蔡公，公子比(子­干­，公子黑肱(子皙，三人均灵王之弟率陈，蔡，不羹，许，叶之师入楚，灵王西归自杀，立子比为王弃疾以灵王将至恐吓子比，子皙，二人自杀，弃疾即位，名熊居，是为楚平王吴馀眯二年，来州来(今安徽省凤台十七岁：公元前528年，周景王十七年，齐景公二十年，孙武在齐楚平王初立，恐国人及诸侯叛之，乃施惠于民，结好邻国，息兵五年十八岁：公元前527年，周景王十八年，齐景公二十一年，孙武在齐吴王馀眯死，子僚立十九岁：公元前526年，周景王十九年，齐景公二十二年，孙武蒙山求学齐攻徐，至蒲遂(今江苏省睢宁西南二十岁：公元前525年，周景王二十年，齐景公二十三年，孙武蒙山求学吴王僚攻楚，战于长岸(今长江裕溪口一带，大败，失王船“余皇”，公子姬光(诸樊子夜袭楚军，夺回“余皇”二十一岁：公元前524年，周景王二十一年，齐景公二十四年，孙武漫游天下，考察历史古战场二十二岁：公元前523年，周景王二十二年，齐景公二十五年，孙武漫游天下，考察历史古战场少师费无极(忌欲平王疏远太子建，请在城父(今河南省平顶山市北筑城，使太子居之，以通北方楚在州来筑城以拒吴田书因伐莒功大，景公赐姓孙，食采于乐安二十三岁：公元前522年，周景王二十三年，齐景公二十六年，孙武在齐，博览群书，研究历代战争兵法理论，作著《兵法》的准备工作费无极谮太子建将以方城之外为叛，楚平王召见，建奔宋，继又奔郑，为郑人所杀楚杀伍子胥父兄及全家三百余口，伍子胥奔吴二十四岁：公元前521年，周景王二十四年，齐景公二十七年，孙武，是年与田淑贤成婚二十五岁：公元前520年，周景王二十五年，齐景公二十八年，孙武在齐周景王死国人立长子猛子朝猛争位晋出兵助猛猛旋死，谥悼公立其弟訇，是为周敬王二十六岁：公元前519年，周敬王元年，齐景公二十九年，孙武在齐吴王僚八年，攻州来楚与顿，胡，沈，蔡，陈，许之兵往救，战于­鸡­父(今河南省固始东南，一说在安徽寿县西南，楚军大败二十七岁：公元前518年，周敬王二年，齐景公三十年，孙武在齐楚平王十一年，以舟师与越人窥吴境，楚平王至图阳(今安徽省巢县南境而还吴蹑楚之后，灭钟离(今安徽省凤阳东北二十八岁：公元前517年，周敬王三年，齐景公三十一年，孙武在齐鲁昭公率师攻伐季孙氏，“三桓”联兵反抗昭公，昭公兵败奔齐孔子因鲁乱带弟子适齐，为高昭子家臣二十九岁：公元前516年，周敬王四年，齐景公三十二年，孙武在齐楚平王死，子珍立，是为楚昭王三十岁：公元前515年，周敬王五年，齐景公三十三年，高昭子联合栾，鲍，田三家反晏婴，孙凭参与其中，恐遭败后株连，孙武奔吴，隐于穹窿中，著成《孙子兵法》十三篇吴王僚十二年，攻楚围潜(今安徽省霍山东北楚左尹伯却宛等绝其后，吴军被困不能退公子光利用时机，设宴请吴王僚赴会，遣专诸刺王僚姬光继位，是为吴王阖庐(闾楚伯却宛等乘吴乱大败吴师，凯旋而还费无极，鄢将师妒火中烧，设计杀伯却宛全家，伯却宛子伯喜奔吴国人怨令尹囊瓦，囊瓦杀死费无极，鄢将师三十一岁：公元前514年，周敬王六年，吴王阖闾元年阖闾举伍子胥为行人，伯喜为大夫伍子胥奉阖庐之命，请孙武出山练兵斩姬阖庐拜孙武为元帅兼军师，执掌吴之国政三十二岁：公元前513年，周敬王七年，吴王阖闾二年孙子在吴三十三岁：公元前512年，周敬王八年，吴王阖闾三年吴取分兵扰楚之策，讨吴叛臣，断楚翅翼，灭徐与钟吾三十四岁：公元前511年，周敬王九年，吴王阖闾四年吴取三师以敝楚，多方以误楚之策，攻楚之夷，潜，六，楚军往救，吴军攻弦，楚军往救，吴军又退楚人探知吴军确已返国，乃自回军楚军一退，而吴之又一军复出，进攻养邑，楚人救援不及，吴遂攻克养邑，杀公子掩余与烛庸三十五岁：公元前510年，周敬王十年，吴王阖闾五年楚联越伐吴，为吴军所败阖闾使伍子胥增筑都城三十六岁：公元前509年，周敬王十一年，吴王阖闾六年孙子在吴三十七岁：公元前508年，周敬王十二年，吴王阖闾七年吴为继续施行多方误敌之策，诱桐叛楚，投饵钓鱼，囊瓦上钩，率师攻吴，被吴军击败于豫章，吴遂取巢，获公子繁以归自此役之后，楚国豫章山以东诸邑及附庸，属国全为吴所有三十八岁：公元前507年，周敬王十三年，吴王阖闾八年孙子在吴楚囊瓦向蔡昭侯索裘及佩玉，又向唐成公索马，两君不肯，囊瓦无理扣留唐蔡二君三十九岁：公元前506年，周敬王十四年，吴王阖闾九年晋以周王室名义会十八国诸侯于召陵，谋攻楚晋荀寅向蔡昭侯求赂，不得，伐楚夭折囊瓦围蔡，吴往救，开始了吴破楚入郢之战吴军至淮纳弃舟，越大别山，进攻楚囊瓦军于柏举(今湖北省麻城东，胜机攻入郢都囊瓦奔郑；昭王逃入云梦泽中，被“盗”袭击，又奔随楚申包胥求救于秦，哭秦庭七日，秦哀公乃许出兵四十岁：公元前505年，周敬王十五年，吴王阖闾十年秦救楚，败吴兵，阖闾弟夫概回吴自立，阖闾先回吴，夺回王位吴军相继班师回国楚昭王回郢四十一岁：公元前504年，周敬王十六年，吴王阖闾十一年吴攻楚，败其舟师，又败其陆师于繁阳(今河南省新蔡北四十二岁：公元前503年，周敬王十七年，吴王阖闾十二年孙武见阖闾日益专横，生活糜烂，沉溺于酒­色­，不纳臣谏，遂以回国探亲为由，隐遁山林，从此史无所记有人说他回到了齐国，与家人团聚，共享天伦之乐有人说他功成身隐，以尽天年而终，终年七十五岁，即公元前470年，终于吴国姑苏，即今江苏省苏州市所辖之吴县如此等等，俱都传说而已，皆无史可考

孙武的远祖其实既不姓孙，也不姓田，而是姓陈，是春秋时期陈国公子陈完的后代陈国是春秋时期的一个小国，领域包括今河南的东部及安徽的北部，国都在陈（今河南淮阳一带）始封之君是周武王的女婿妫满，他是舜的后代，父亲是周武王时负责执掌陶器制作的“陶正”（官名）周王朝建立后，建立了数百个诸侯国，以屏卫周王室姜子牙被周武王分封到齐地，建立齐国妫满则被周武王分封到了陈此后，妫满因封陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国，子孙后来也以国名为姓氏，即姓陈公元前707年，当陈国君位传至陈桓公时，陈国发生了内乱陈桓公的弟弟杀了兄长陈桓公，篡夺了君位，自立为王，史称陈厉公年以后，陈桓公的儿子陈林又杀死了他的叔父陈厉公自立为陈庄公庄公在位7年，死后由其弟弟接位为陈宣公陈宣公立其长公子御寇为太子公元前672年，陈宣公的宠妃为他生了一个儿子为讨好宠妃，陈宣公废嫡立庶，杀死了太子御寇，另立宠妃生的儿子为太子公子陈完（字敬仲，生于公元前705年）是陈厉公的长公子，又是太子御寇生前的知己好友他预感到大祸即将殃及自己，甚至有生命危险，于是决定逃离陈国离开陈国以后要投奔到什么地方，陈完早就有了打算他目睹在争霸中原的角逐中，齐桓公不计前嫌，重用和自己有“一箭之仇”的管仲为相，君臣同心，励­精­图治，对内整顿朝政，锐意改革，对外尊王攘夷，广纳人才于是，陈完毅然来到齐国陈完到达齐国后，齐桓公见他仪表堂堂，言谈不俗，颇有经天纬地之才，而且陈完又是陈国公子，虞舜之后，于是齐桓公打算聘他为客卿，也就是当齐桓公非齐裔的高级幕僚陈完谦逊地谢绝了齐桓公就让他担任了管理百工（全国所有的手工制造业）的“工正”（官名）陈完在齐国，讲仁守义，办事得体，表现出很高的道德修养有一次陈完在白天招待齐桓公饮酒，当喝到兴头时，天已经黑下来了齐桓公说：“点上灯继续喝！”这时陈完很恭敬地站起来说：“臣只知道白天侍奉君主饮酒，不知道晚上陪饮，实在不敢奉命”后人评价陈完这种做法时说：“用酒来完成礼仪，不能无限度地继续下去，就是义；陪君主饮酒完成礼仪后便不再使君主过量过度，这就是仁”这件事是陈完讲仁守义的很好体现陈完在担任“工正”期间，不仅帮助齐国完成了“工盖天下”“器盖天下”的争霸目标，还组织人编定了《考工记》一书由于陈完出­色­的工作和绝佳的人品，齐桓公便赐给他一些田庄陈完一则为了隐姓避难，二则为了表示对齐桓公赐封田庄的感激，三则当时陈田二字的读音差不多，故以田为姓，改陈完为田完田完后来娶齐大夫懿仲之女为妻，家世逐渐兴旺起来，富贵盈门，成为齐国的望族田完死后，谥号敬仲田敬仲完之子名穉孟夷田穉孟夷生湣孟庄田湣孟庄生文子须无，事齐庄公田文子须无生桓子无宇，亦事齐庄公田无宇承田氏家族尚武遗风，以勇武著称，力大无比，受到齐庄公的宠爱和器重，官至大夫，并被封采于齐国的莒邑（孙武出生地）田无宇有三个儿子：田开（武子）田乞（厘子）和田（孙）书田开没有官职，是平民布衣，其一生主要活动在柏寝台（今广饶在当时是齐国后花园），曾为齐景公登台而鼓琴，是齐国有名的“乐师”田乞为齐国大夫，先事齐景公，后为齐悼公之相其在政期间，向民众收取赋税时，故意用小斗；而在向民众放贷时，却故意用大斗，暗行德政于民，收取民心从此，田氏深得民众爱戴，“归之如流水”，田氏家族日益强盛田（孙）书即孙武的祖父，在景公朝官至大夫，后因景公赐姓孙氏，改姓名为孙书田（孙）书的儿子孙凭，即孙武的父亲，字起宗，在景公朝中为卿田无宇田（孙）书孙凭，祖孙三代同在朝中为官，且地位显赫，权倾一时孙武就出生在这样一个祖辈都­精­通军事的世袭贵族家庭里

姓氏变迁三字经

武王婿，名妫满，舜后裔，受封陈，谥号为胡，故世人称为陈胡公，其子孙，即姓陈.公元前，707，弟杀兄，恒换厉，七年后，恒公儿，杀厉公，侄杀叔，为庄公，位七年，其弟继，号宣公，立长子，为太子公元前，672，宣宠妃，又生子，为讨好，杀太子，立妃子，为太子公子完，厉长子，恐祸至，逃离陈完至齐，任工正，管百工讲仁义，且得体，帮助齐，工与器，盖天下，齐恒公，赐田庄，为隐姓，表感激，姓改田，当是时，陈与田，音相近原陈完，换田完，娶齐女，家始兴田完死，号敬仲敬仲子，穉孟夷，得贵子，湣孟庄湣孟庄，生贵子，名须无，事齐庄须生子，名无宇，亦事庄，承遗风，力无比，勇武称，受器重，封大夫，食莒邑田无宇，生三子一曰开，二曰乞，三曰书开布衣活动在，柏寝台曾登台，为景公，鼓琴乐，留美名二子乞，为大夫，事景公，后事悼，封为相，小斗痊大斗施，暗行德，收民心，受爱戴，归如流，田家族，日益盛三子书，官大夫，因景公，赐姓孙武祖父，名孙书，孙书子，名孙凭，乃武父，字起宗景公朝，封为卿田三代，朝为官，位显赫，权倾时

孙武出生的当天晚上，同在朝中为官的孙武的祖父孙书和父亲孙凭都赶回家中全家上下自主人到仆人都沉浸在无比喜悦的氛围之中孙书望着襁褓中的孙儿，真消他快快长大，继承和发扬将门武业，报效国家孙书决定给孙儿取名为“武”，孙凭完全赞同武的字形由“止”“戈”两字组成，能止戈才是武古兵书上说“武有七德”，即武力可以用来禁止弓虽暴，消灭战争，保持强大，巩固功业，安定百姓，协和大众和丰富财物孙书还给孙儿取了个字，叫“长卿”“卿”在当时为朝中的大官，与大夫同列孙书为齐大夫，孙凭为齐卿他们消孙儿将来也能象他们一样，在朝中为官，成为国家栋梁事情果真象他们所消的那样，随着孙武的长大，逐渐显现出对军事的爱好和特有的天赋也许是自幼受到将门家庭的熏陶，孙武自幼聪慧睿智，机敏过人，勤奋好学，善于思考，富有创见，而且特别尚武每当孙书孙凭自朝中回到家里，孙武总缠着他们，让他们给他讲故事他特别喜欢听打仗的故事，而且百听不厌时间一长，在一旁侍候孙武的奴仆家丁也都学会了于是，当祖父和父亲不在家时，孙武就缠着他们给他讲除了听故事，孙武还有一个最大的爱好就是看书，尤其是兵书孙家是一个祖祖辈辈都­精­通军事的贵族世家，家中收藏的兵书非常多《黄帝兵书》《太公兵法》《风后渥奇经》《易经卜兵》《军志》《军政》《军礼》《令典》《周书》《老子兵录》《尚书兵纪》《管子兵法》及上自黄帝夏商周，下到春秋早中期有关战争的许多竹简，塞满了阁楼孙武就喜欢爬上阁楼，把写满字的竹简拿下来翻看有不明白的问题就请教家聘的老师，甚至直接找祖父父亲问个明白有一次，孙武读到“国之大事，在祀与戎”他就跑去问老师：“先生，祀是什么？戎是什么？”老师想今天孙武问的问题倒是简单，于是随口说：“祀是祭祀，戎是兵戎”孙武接着问：“祭祀是种­精­神的寄托，怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢？”老师顿觉奇异，一时答不出来孙武接着说：“只有兵，才是国家的大事，君臣不可不察的大事”孙武长到8岁，被送进“庠序”（政府办的正规学校）接受系统的基础知识教育当时，“五教”“六学”是“庠序”的主修课程“五教”是指五种伦理道德的教育，即父义母慈兄友弟恭子孝“六学”是指六种基本科目的学习，即礼乐­射­御书数少年孙武天资聪明，对那些艰涩繁杂的“五教”以及规定的文化基础课，看三两遍就能熟记于心往往其他同学还在埋头苦读，他早已记熟，跑到外面玩去了有一次，老师以为他贪玩，把他叫回去准备责罚一顿责非要有理由的，老师就把刚刚学过的一段课文向他提问，孙武对答如流老师找不出责罚的理由，只好作罢久而久之，老师感觉这孩子有不同常人的天赋，将来必成大器于是教育孙武也就更加用心了在所有的课程中，孙武最感兴趣的是“六学”中的“­射­”和“御”在“­射­”“御”的第一节课上，老师先给学生讲解了“­射­”“御”的基本内容及学习“­射­”“御”的意义“­射­”和“御”既是战场拼杀的基本技能，也是齐国社会竞技活动的主要项目在齐国，每年的九月，都要举办一次全民“­射­”“御”逐赛，是国家选将取才的重要形式，也是有志之士展现自我，步入仕途的绝佳良机接下来，老师还重点讲解了齐国自古就有的“尚武”之风约在夏商之际，或更早一些，齐地的夷人就以善­射­而闻名遐迩夷人的“夷”字就是“大”（像正面伸臂的人形）的身上挎着“弓”组成的象形字神话传说中，东夷的英雄是羿他用弓箭驯服了十个太阳，同时­射­瞎了黄河（河伯）的眼睛他还­射­死封豕长蛇，并在青丘（古钜淀湖一带）把猛禽“大风”­射­死，为民除害人们尊称他为“后羿”殷商时期，齐地的英雄蜚廉“以才力事殷纣（《史记·秦本记》），一生非战即斗，最后战死在海边上（蜚廉冢在今广饶县城东）后来，姜子牙辅佐周文王灭商，被封于齐，建立齐国，尚武风俗得以承袭，并发扬光大这其中主要有两个原因：一是太公受封之日曾得到周王室赋予的征伐特权，可以代表周王室征讨其他国家，齐国推崇尚武习俗便成为必然据史记载，齐国曾多次对莱杞奄阳谭等小国用兵二是齐地有发展畜牧业尤其是养马的优越地理环境，养马业在诸侯国中捷足先登，这就为军事装备的发展提供了可能自桓公时起，齐国就是各诸侯国中马匹最多的国家桓公时，一次赠予卫国良马就达300匹孙武家所处的青丘地区，就是齐国的养马基地由于受尚武­精­神的影响，齐国从国君到士兵，莫不以勇武为荣“­射­”和“御”，是齐人首练的武技，主要用于长距离的攻击，是军事活动的重要手段齐人向来以“­射­”术和“御”术的高低为荣辱，这已成为一种社会风尚要想出仕入相，为国家重用，首先必须练好这两门科目在接下来的学习和训练中，孙武对“­射­”和“御”投入了比其他学生多数倍的努力孙武刻苦练习，甚至到了废寝忘食的地步很快，孙武就成了掌握这两项技能的同辈贵族少年中的佼佼者孙武没有满足，没有就此止步，依旧是冬练三九，夏练三伏此时，孙武心中蒙蒙眬眬有一个理想，那就是长大后要象他的祖父孙书叔父田穰苴一样，成为一名驰骋疆场的大将军

孙武到了吴国，被伍子胥引荐给吴王阖闾，通过斩姬练兵，取得了吴王的赏识在伍子胥，孙武的治理下，吴国的内政和军事都大有起­色­吴王极为倚重二人，把他们两人视为左臂右膀吴王读过《孙子兵法》，也想深入讨论一天，吴王同孙武讨论起晋国的政事吴王问道：“晋国的大权掌握在范氏，中行氏，智氏和韩，魏，赵六家大夫手中，将军认为哪个家族能够强大起来呢？”孙武回答说：“范氏，中行氏两家最先灭亡”“为什么呢？”“根据他们的亩制，收取租赋以及士卒多寡，官吏贪廉做出判断的以范氏中行氏来说，他们以一百六十平方步为一亩六卿之中，这两家的田制最鞋收取的租税最重，高达五分抽一公家赋敛无度，人民转死沟壑；官吏众多而又骄奢，军队庞大而又屡屡兴兵长此下去，必然众叛亲离，土崩瓦解！”吴王见孙武的分析切中两家的要害，很有道理，就又接着问道：“范氏中行氏败亡之后，又该轮到哪家呢？”孙武回答说：“根据同样的道理推论，范氏中行氏灭亡之后，就要轮到智氏了智氏家族的亩制，只比范氏中行氏的亩制稍大一点，以一百八十平方步为一亩，租税却同样苛重，也是五分抽一智氏与范氏中行氏的病根几乎完全一样：亩鞋税重，公家富有，人民穷困，吏众兵多，主骄臣奢，又好大喜功，结果只能是重蹈范氏中行氏的覆辙”吴王继续追问：“智氏家族灭亡之后，又该轮到谁了呢？”孙武说：“那就该轮到韩魏两家了韩魏两家以二百平方步为一亩，税率还是五分抽一他们两家仍是亩鞋税重，公家聚敛，人民贫苦，官兵众多，急功数战只是因为其亩制稍大，人民负担相对较轻，所以能多残喘几天，亡在三家之后”孙武不等吴王再开问，接着说：“至于赵氏家族的情况，和上述五家大不一样六卿之中，赵氏的亩制最大，以二百四十平方步为一亩不仅如此，赵氏收取的租赋历来不重亩大，税轻，公家取民有度，官兵寡少，在上者不致过分骄奢，在下者尚可温饱苛政丧民，宽政得人赵氏必然兴旺发达，晋国的政权最终要落到赵氏的手中”孙武论述晋国六卿兴亡的一番话，就像是给吴王献上了治国安民的良策吴王听了以后，深受启发，高兴地说道：“将军论说得很好寡人明白了，君王治国的正道，就是要爱惜民力，不失人心”电视剧《兵圣》朱亚文饰演的孙武孙武与伍子胥共同辅佐阖闾经国治军，制定了以破楚为首务，继而南服越国，尔后进图中原的争霸方略；并实施分师扰楚疲楚的作战方针，使吴取得与楚争雄的主动权公元前512年(吴王阖闾三年，吴军攻克了楚的属国钟吾国(今江苏宿迁东北舒国(今安徽庐江县西，吴王准备攻楚，孙武认为“民劳，未可”请再等待伍子胥则提出疲楚的战略，建议把部队分为三军，每次用一军去袭击楚国的边境，“彼出则归，彼归则出”，用这种“亟肆以疲之，多方以误之”的战法来疲惫楚军，消耗楚的实力阖闾采纳了这个意见，反复袭扰楚国达六年之久，使楚军疲于奔命，为大举攻楚创造了条件孙武和伍子胥还根据楚与唐蔡交恶，楚国令尹子锄­性­贪婪，因索贿得不到满足而拘留蔡唐国君，蔡唐两国对楚极其怨恨的情况，献联合唐蔡以袭楚之计蔡唐虽是小国，但居于楚的侧背，这就为吴军避开楚军正面，从其侧背作深远战略迂回提供了有利条件公元前506年，吴国攻楚的条件已经成熟，孙武与伍子胥佐阖闾大举攻楚，直捣郢都(今湖北江陵西北吴军要由今天的苏州进到江陵附近，进行千余里深远的战略奔袭孙武等人协助阖闾制定了一条出乎楚国意料的进军路线，即是从淮河逆流西上，然后在淮油(今河南潢川西北舍舟登陆，再乘楚军北部边境守备薄弱的空隙，从著名的义阳三关，即武阳关九里关平靖关，直Сhā汉水吴军按照这一进军路线，顺利地达到汉水，进抵楚国腹地楚军沿汉水组织防御，同吴军隔水对阵由于楚军主帅令尹子趁自改变预定的夹击吴军的作战计划，为了争功，单独率军渡过汉水进攻吴军，结果在柏举(今湖北汉川北战败吴军乘胜追击，5战5胜，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国

吴国从此强盛起来，开始了讨伐越国的战争在一次与越国的战争中，阖闾受伤不久病死，由太子夫差继承王位，孙武和伍子胥整顿军备，以辅佐夫差完成报仇雪耻大业公元前494年春天，越王勾践调集军队从水上向吴国进发，夫差率10万­精­兵迎战于夫椒（今江苏无锡马山），在孙武伍子胥的策划下，吴军在夜间布置了许多诈兵，分为两翼，高举火把，在黑暗的夜幕中吴军乘势总攻大败越军勾践在吴军的追击下带着5000名残兵败将跑到会稽山（今浙江绍兴市东南）上的一个小城中凭险抵抗，由于吴军团团包围，勾践只得向吴屈辱求和，夫差不听伍子胥劝阻，同意了勾践的求和要求吴国的争霸活动在南方地区取得胜利后，便向北方中原地区进逼，公元前485年，夫差联合鲁国，大败齐军公元前482年，夫差联合鲁国，大败齐军公元前482年，夫差又率领着数万­精­兵，由水路北上，到达黄池（今河南封丘县南），与晋鲁等诸国君会盟吴王夫差在这次盟会上，以强大的军事力量为后盾，争得霸主的地位随着吴国霸业的蒸蒸日上，夫差渐渐自以为是，不再象以前那样励­精­图治，对孙武伍子胥这些功臣不再那么重视，反而重用­奸­臣伯嚭越王勾践为了消沉吴王斗志迷惑夫差，达到灭吴目的，一方面自己亲侍吴王，卧薪偿胆；一方面选美女西施郑旦入吴西施入吴后，夫差大兴土木，建筑姑苏台，日日饮酒，夜夜笙歌，沉醉于酒­色­之中孙武伍子胥认为：勾践被迫求和，一定还会想办法到以后报复，故必须彻底灭掉越国，绝不能姑息养­奸­，留下后患但夫差听了­奸­臣的挑拔，不理睬孙武伍子胥的苦谏由于伍子胥一再进谏，夫差大怒，遂制造借口，逼其自粳甚至命人将伍子胥的尸体装在一只皮袋里，扔到江中，不给安葬伍子胥的死，给了孙武一个沉重的打击他的心完全冷了他意识到吴国已经不可救药孙武深知“飞鸟粳良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，于是便悄然归隐，息影深山，根据自己训练军队指挥作战的经验，修订其兵法13篇，使其更臻完善

以近待远，以佚待劳，以饱待饥用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之故三军可夺气，将军可夺心其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如­阴­，动如雷震故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役力屈中原内虚于家，...昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜不可胜在已，可胜在敌故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以□投卵者，虚实是也胜可知，而不可为不可胜者，守也；可胜者，攻也守则有余，攻则不足善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上计利以听，乃为之势，以佐其外势者，因利而制权也兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也兵者，诡道也凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之不战而屈人之兵，善之善者也

陈浩天也是出身于军事集团为家族地大家族中一员，对于家族内部争斗可算从小看到大，没办法，森林法则，适者生存君子远庖厨，圣人亦食­肉­！

丽人行三月三日天气新，长安水边多丽人态浓意远淑且真，肌理细腻骨­肉­匀杜甫丽人行书法作品绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟头上何所有？翠微榼叶垂鬓­唇­背后何所见？珠压腰形瘸粕砭椭­性­颇唤贩壳祝赐名大国虢与秦紫驼之峰出翠釜，水­精­之盘行素鳞犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！

三月三日为上巳日，唐代长安士女多于此日到城南曲江游玩踏青吴自牧《梦梁录》：三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时唐朝赐宴曲江，倾都锲饮踏青态浓：姿态浓艳意远：神气高远淑且真：淑美而不做作肌理细腻：皮肤细­嫩­光滑骨­肉­匀：身材匀称适中这两句说，用金银线镶绣着孔雀和麒麟的华丽衣裳与暮春的美丽景­色­相映生辉翠：一种翡翠鸟的羽毛为又作“微”盍（偏旁勹）叶：一种首饰《唐诗三百首》：“翠微盍（偏旁勹）叶，言翡翠微布盍（偏旁勹）彩之叶广韵：盍（偏旁勹）彩，­妇­人髻饰花也”鬓­唇­－－鬓边腰校喝勾稳称身：十分贴切合身就中：其中云幕：指宫殿中的云状帷幕椒房：汉代皇后居室，以椒和泥涂壁后世因称皇后为椒房，皇后家属为椒房亲这句是指天宝七载（748）唐玄宗赐封杨贵妃的大姐为韩国夫人，三姐为虢国夫人，八姐为秦国夫人紫驼之峰：即驼峰，是一种珍贵的食品唐贵族食品中有“驼峰炙”釜：古代的一种锅翠釜，形容锅的­色­泽水­精­：即水晶行：传送素鳞：指白鳞鱼犀筯：犀牛角作的筷子厌饫：吃得腻了鸾刀：带鸾铃的刀缕切：细切空纷纶：厨师们白白忙乱一番贵人们吃不下黄门：宦官飞鞚，即飞马八珍：形容珍美食品之多宾从：宾客随从杂沓：众多杂乱要津：本指重要渡口，这里喻指杨国忠兄妹的家门，所谓“虢国门前闹如市”后来鞍马：即指丞相杨国忠逡巡：缓慢徐行，旁若无人之态锦茵：锦织的地毯以下两句是隐语，以曲江暮春的自然景­色­来影­射­杨国忠与其从妹虢国夫人（嫁裴氏）的暧昧关系杨花覆苹：古有杨花入水化为萍的说法，萍之大者为苹杨花萍和苹虽为三物，实出一体故以杨花覆苹影­射­兄妹苟且乱­仑­据史载：“虢国素与国忠乱，颇为人知，不耻也每入谒，并驱道中，从监侍姆百余骑，炬密如昼，靓妆盈里，不施帏障，时人谓为‘雄狐’”青鸟：古代神话传说中能为西王母传递信息的使者后世即以青鸟代指情人的信使红巾：­妇­人所用的手帕“飞去衔红巾”，指为扬氏兄妹传递消息此二句言杨氏权倾朝野，气焰灼人，无人能比丞相：指杨国忠，天宝十一载（752）十一月为右丞相嗔：发怒

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