又是一夜而过，李长安这次醒来，已是第二日清晨。

深深吸入一口清气，由口，鼻，入喉，配合着修真法诀中的吐呐之术，李长安已可以轻松的将清气吸至胸口。随后将外界之清气聚于体内歇了歇，才缓缓吐出。接着，李长安一拳打出。前方气浪翻滚，如利剑穿出。

“拍。”

一声炸响从空气中传来。

李长安这一拳，竟然能在空气中打出一声炸响来。古之俗世中有“千金难买一声响”的话语。也就是说，单单只用身躯在空气中打出雷动炸响的效果是很难得的。想不到，李长安仅仅只是修炼了二天道家修真法门，即已大大的提高了­肉­身的攻击强度。

难怪师父会说，炼到最高境界，周天万物，皆是法宝。就如现在来说，只是双手都能够从空气中打出炸响，达到气劲伤人的地步。修真一道，只要境界足够，想必是路边拾来的一根树枝，气劲发生，也能爆发出如法宝一样的威力。

就在李长安打完一拳之后，不知怎的，突然感觉下丹田有­精­血翻动，一时麻软酥绵。

“丹田气动，­精­血生出。”

朱方时昨日已然说过，一但出现“丹田气动，­精­血生出”的景像，则是为活子时，也就是一阳生的时候。而这个时机，也就是“先天之­精­”产生的时候，道家将“先天之­精­”称之为“小药”。所以，活子时，也称为“产药”之时。

所产之药物，即是上述所言之先天之­精­。

丹田气动，­精­血生出的是“先天之­精­”。这点先天之­精­并不是喷出于体外，而是仍存于体内。但所喷出的景像与喷出与体外类似。

仔细的感受着“先天之­精­”的产生，李长安身躯及神念飘飘然间，亦常舒服。而这个时候，不可有半分杂念。这个杂念，一般称之为欲望。如果先天之­精­产生的时候，有了各种欲望，那么“先天之­精­”就会化为“后天浊­精­”随着欲望喷­射­于身躯之外。

如果修炼者有预感“先天之­精­”即将喷出体外，则要进行适当的采取调整。神宵派的吐纳之术里有一招，名为“火逼金行。”

火，是为意识。金通­精­，说的是­精­血。也就是说用意识引导着­精­血向下或者或后行走，如此，也就不至于喷出体外。

李长安方乃十二岁，并不知道这先天与后天有多大的区别。但此时的他，没有什么欲望，也没什么幻想。盘坐于地，听息入静，保持着灵台不灭，一点清明。没有欲望，也就没有了杂念。没有了杂念，自然先天之­精­就不会有喷出体外的危险。

这时，这招“火逼金行”，李长安也用不着了。

随着先天之­精­的产生，这股­精­气慢慢的往体内延伸。李长安没有管他，任其自然的在体内游走。先天之­精­在李长安体内游走一周天后，终于化为了纯净的元气，滋润着李长安的身体。最后，这些­精­气，再度回归至下丹田。

这就是神宵道“炼­精­化气”的整个修炼法门。达到了这一步，也就是说明着，李长安的修真第一步，筑基已成。

这应该算是比较快的筑基成功例子，要知道，修真界里可是流传着一句“百日筑基”的话语。百日筑基，并不是说要一百天才能筑基成功。百日，说的是一个宽厚的时间，意思代表很长的时候。李长安三日即已筑基成功，不敢说修真界第一时间，但也排得上名号。

之所以这么快就能筑基成功，与李长安二年来修炼“还真诀”的因素是分不开的。毕竟二者虽然不同道路，但同样是炼­精­化气。还真诀里的炼­精­化气，只是没有神宵道的这么详细周全罢了。

“好舒服。”

整个炼­精­化气的过程终于结束，李长安长长的吐了一口浊气。这种舒服的感觉，李长安从来就没有体验过。特别是在活子时，一阳初生的那一刻，舒服的李长安差点就要呻吟起来。好在李长安止念境界深厚，心中有了这个欲望念头，随念即已止住。

“这筑基法门，应该算是修炼有成。”

李长安并不道下一步该当如何，但也知道，虽然筑基成功，但并不代表以后就不需要修炼筑基之法了。

“筑基者，渐渐积累，增益之义”

这是朱方时在教李长安筑基之前所述的，此时李长安回忆起来，倒也知道。筑基是为积累，积累是一个过程。也就是说，积累仍将进行。这样才能将小流化为大川，大川化为茫茫大海。积累的越多，爆发出来的威力也就越大。

但不管如何，李长安，已然开始了他的修真之路。

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