腆胸：腆者，挺凸也腆胸即为过于矜持，努气挺胸，气涌胸际，神凝血滞，上重下轻，根脚拔起之谓也

人体上身全赖脊椎骨支撑，故脊椎骨在人身犹如屋宇之栋梁平时，人的脊椎骨呈自然弯曲状为求轻灵，行拳站桩上虚领顶劲，以契其纲领，下尾间敛垂，以竖其线路♀是因为百会虚顶与会­阴­敛垂，二点成一直线∠虚顶，下敛垂，即可使通体准直，符合“立身中正安舒”之要求如腆胸，则成三点之势，三点又不在

—：条直线上，则成­干­涉之状以致上不能虚顶，则纲不能举；下不能敛垂，则目不能张周身骨骼无法正直，筋­肉­不能顺遂，破坏了立身中正，破坏了松静轻灵的充分必要条件，造成经络血脉凝淤于胸；气血浮涌结障于胸；肌­肉­筋骨僵硬于胸；劲力阻断滞塞于胸此外，胸部紧张，又破坏了呼吸的自然深长，妨碍血液回流心脏考究全身则无一是处也〖有动作，无不受掣肘≠敌对阵，必为人所制，于健身更是百害而无一利故腆胸为内家之一大害也

直立：僵直而立，全无戒备之谓也

支撑物体的底基称为底盘，在物理学上称为“底面积”例如钟座就是钟的底盘⌒拳站桩，二脚外缘的联线范围以内的面积，就构成了人体的底盘

行拳站桩及竞技运动中，人体的重垂线如能保持在底盘范围内，那么人体就处于相对的稳定状态反之，如重垂线超出底盘，在没有依托的情况下，又无法依靠桩步腾空步随身换等技术，使之重新纳入底盘，人体就会发生倾跌现象

在拳术运动中，拳家会通过坐腰落胯圆裆敛臀等措施，也就是通过蹲坐姿势，保持两脚齐整地踏实，端正身法，虚胸实腹，取得支撑八面，稳固厚重的“底盘”一般来说，直立的底盘较鞋重心较高，其稳定­性­较差反之，两脚距离越大，其底盘越大，重心越低，稳定­性­相对也较好但是，人是两足的灵物，不管你怎么大步站立，底盘总有窄的一面而且步距愈大，步随身换相对也较困难于是，在实际的拳术及竞技运动中，既要把对方的重垂线击出底盘，又要使自己的重心相对稳定，就成了拳术及竞技运动中的深邃学问了

我们试比较直立与最大步距之间的优缺点

直立状态，底盘鞋重垂线易偏离底盘；重心高，相对稳定­性­差但重心高，如跌仆，则倒地所需时间长，如步法身法灵活，则便于补救但劲力难以起脚跟，失却根本

最大步距状态，底盘大，重垂线不易偏离底盘；重心低，相对稳定­性­较好但步距大，步法迟涩不灵重心低，如跌仆，则倒地所需时间短，加上步涩，难以补救，

从比较中可以看出，拳家们可以根据自身的情况，在直立和最大步距状态下寻找调整最适合自己的最佳步距，在取得相对稳定­性­的基础上，取得最大的灵活­性­以确保稳定与灵活的统一取得支撑八面，稳如泰山的“底盘”经过大量的实践，拳家们在调整选取最佳的步距后，再采用“四六步”或“三七步”较符合上述原则；而直立步，尤其是僵直而立，全无戒备的状态则为最差状态拳谚说：“有备则制人，无备则制于人”所以内家拳力戒直立

软步：软裆萎膝，叠步“过劲”，足膝偏撇，掀脚拔跟之谓也

裆部即会­阴­部，站桩行拳，裆要圆而虚，要裹裆吊裆，不可夹裆(尖裆平裆它的原理与拱型桥洞建筑是相似的，这是因为拱型的抗压承重能力大于尖形及水平形〗胯根撑并，两膝呈微向里扣之意，裆自然能圆会­阴­处虚虚上提，不使其有下荡之意，裆自然能虚裆的虚圆，使胯骨的骨节撑开；胯骨节周围的韧带极紧，必须撑开撑圆至足，以增加其伸缩旋转的灵活­性­和扩大其活动的幅度，使下盘轻灵而旋转无滞，并加强腿部的弹­性­和弓劲而软裆，即表现在仆步弓步马步等步法时，裆部全部下落，软弱无力地贴近地面，似同瘫痪♀样不但起身费劲，遇到对方进逼，就会瘫倒在地

所谓萎膝，也叫“软腿”，主要表现在弓箭步时，后腿膝部向下弯曲所谓“弓箭步”，顾名思义，是“前腿如弓，后腿如箭”的意思技术要求为前腿弓，后腿蹬，因而也称之为“弓蹬步”，其后腿膝关节必须保持一定的松沉度，不可蹬得僵直，做到自然地直而不僵，符合“劲以曲蓄而有余”但如相反地走向另一个极端，使后腿向下曲而不直，就成软腿萎膝了拳诀说：“劲起于脚，发于腿”作为进攻­性­的弓箭步，如果出现软腿萎膝现象，下盘出现支撑与后蹬无力，出击也就无劲可言了

犯此毛病的拳家，大都是误解了古典拳经中“曲中求直”之意所谓“曲中求直”，其原意是“曲以蓄劲，直以发放”∏就发力的蓄发方式而言的，根本不是叫人做“软腿萎膝”的弓箭步但有时为了突出下沉的气势，也有使前腿弓至胫骨竖直为度，后腿微微开膝，膝尖微转向外侧♀时，后腿的膝部虽有微小的弯曲，但因为微小的弯曲是撑开的，而不是向下弯曲软垂的，它导致裆部的拱度和弓劲增大，自然不属于软腿萎膝之列

所谓叠步，顾名思义，是步子重叠的意思表现在弓箭步或虚步时，前后两脚其横间隔过窄，使前后两脚踏在同一直线上，“叠步”两脚前后相叠，造成底盘过窄过鞋重心就会不稳“自立不稳，如何发人?”遇敌袭击我之侧翼，就不免有倾跌之虑

“过劲”表现为弓箭步前腿膝尖的垂直线超过脚尖，使身体重心过于偏前，易为人引进落空而跌仆

所谓足膝偏撇，就是足尖的方向和膝尖的方向不一致，从而造成扭曲以致使起于脚的劲，滞涩于膝间，无法经由腿，而腰而脊，形于手指劲力无法贯穿顺达，下盘亦不稳固，临敌对阵无有不败之理

掀脚拔根，表现在各种步法的定式时脚掌的掌心不能含空，全掌贴住踏实地面，造成部分掌缘翘起，离开地面，甚至拔起脚跟以致不能利用地球这一最大的质量

‖守不能将敌方的劲力通过地面化解于无踪；攻不能劲起脚跟，利用地面的反作用力，发挥最大的威力攻守无当，失机失势

通过以上分析，可知“软步”是属于下盘系列的问题，而下盘是平衡和支撑全身的根基，基础不扎实，不灵活，就好比空中楼阁拳谚说：“自立不稳，如何发人；下盘不灵，何来虚灵?”是故，内家拳视软步为大忌

脱肘：肘部悬扬，犹如肘关节脱臼之谓也

脱肘也称为“悬肘”“扬肘”“寒肘”“抬肘”或“举肘”拳谚有“肘不贴肋”“肘不离肋”两句很辩证的话“肘不贴肋”，就是使腋窝保持适度悬空，保证肘部有足够的回旋余地“肘不离肋”，就是在保证肘有回旋活动余地的情况下，肘尽量靠近，不离开肋部，便于保护两肋两腰要害部位以免肘部扬起，造成举高腋空，“侧门”(两胁侧门大开侧门空虚，易为敌所乘此外，肘部举扬，肩肘腕等关节自然就难以松沉，造成气血阻塞，劲力滞涩，两臂无劲，劲不能由脊发，亦不能贯于手指，攻不能放人致远，近乎外家之断劲矣所以古今内家拳无不力克脱肘恶习的

戳拳：腕骨不正，握拳不直，形如印戳，拳与前臂不在同一直线上，犹脱榫的锤子之谓也

内家拳的拳形为四平拳，即拳的四维均须平整握拳的形式，以中指领先，四指并拢卷曲，指尖稍微触贴掌心然后将拇指轻轻盖压于中指中节，形成四平拳因内家拳乃柔中寓刚之术，不以刚硬为能，所以握拳亦不宜紧实，外形似紧非紧，内则大松，以松柔为好但虽为松握，须有团聚之意，使之有分之不开，击之不散的作用握拳时，拳背须与前臂齐平，腕骨正直，腕背自然伸直，不可歪曲，不可内拗或外突；形成戳拳若用戳拳猛击敌人，遇到阻力，首先会使自己的腕关节扭断或扭伤，击人的力量也会大打折扣所以戳拳只有形式上的“美观”，没有任何技击价值古今内家拳术好手是决不会有这种中看不中用的戳拳习惯的

扭臀：扭臀亦叫“晃臀”“摆臀”“摇臀”“游臀”∏尾闾不正，臀部外突，或臀部时而前顺，时而后撅，或扭来扭去，如“游鱼摆尾”之谓也

臀的生理构造是外突的，外突的臀部，在行拳过程中，容易引起臀部的扭摆和晃动或时而前顺，或时而后撅，或扭来扭去常会造成“点头哈腰”，前俯后仰，破坏了“立身中正”，或是“游鱼摆尾”，破坏了“尾闾中正”，丧失了舵的作用致使发劲无定向，放劲失平衡，劲不能“专注一方”所以内家拳家提出“敛臀”或叫“护臀”的技术规范要求站桩时不要撅起臀部，应向里稍微收进，尽量放松臀部和腰部的肌­肉­，轻轻使臀肌向外下方舒展，然后再轻轻向里向前收敛团聚，就像用臀把骨盆裹护起来，把小腹承托起来那样，这样配合虚领顶劲松腰落胯圆裆，就能使尾闾的舵向作用相对稳定，从而保证“尾闾中正”，“立身中正”有助于增强脊柱的灵活­性­和背脊的弹­性­，同时，敛臀也相对降低了身体的重心，有利于动作的平衡和蓄引拿化发劲的稳浆有助于“力由脊发”，发劲浑整，专注一方

曲腰：“点头哈腰”，中轴扭曲之谓也

拳谚曰：“点头哈腰，武艺不高”或称“低头猫腰，传授不高”∥象地描述了曲腰的弊病

“腰为一身之主宰”，是人上下­体­转动的关键，对协调全身动作，调整重心，平衡身体，输送劲力，都起主导作用

内家拳对腰的要求是松而沉着，直而不僵“松而沉着”，使下盘稳固有力而不失轻灵，“直而不僵”，使中轴旋转稳定灵活而不失沉着♀样方能做到支撑八面而稳固厚重，八面转换而轻灵圆活

此外，腰部的“松而沉着，直而不僵”，避免了脊椎的生硬挺拔，使脊椎有正常的自然“弯曲”，形成了俗说的“身弓”，增加了脊柱的弹­性­，缓解了行拳过程中所产生的震动，既起到了护脑的作用，又稳定了重心，平衡了身躯♀样才能使“上下九节劲，节节腰中发”

其实，“曲腰”本身就属于“歪斜”的范畴♀里的内容可视作对“歪斜”的进一步说明而内家拳术把“曲腰”单独视作一大忌，可见对它的重视了

开门捉影：撒开两臂，“正门”大开；探头探脑，如捕风捉影之谓也

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胸腹为“正门”，也称为“大门”“红门”或“洪门”人之五脏六腑皆位于胸腔和腹腔，是不能有丝毫疏忽，受到伤害的在竞技运动中，除运用身法的闪展腾挪来避免受到袭击外，更重要的是依靠四肢来护卫尤其是依靠两臂来护卫拳谚说：“手是两扇门，全靠腿打人”其中说的是两臂的防守作用，上护头面，中护胸心窝胃脘肋腋与腰侧，下护小腹裆部如果撒开两臂，无疑将胸腹要害暴露于敌，任其上下其手♀是十分危险的，轻则受伤，重则致命所以内家拳学从健身技击的要求出发，提出了“沉肩垂肘”“肘不贴肋”“肘不离肋”“两膊相系，不离中线”“三尖相对守中央”的技术规范所谓“中线”，即以头顶百会至尾骨为一线所谓“中央”，即以鼻与脐为界〗手运作各紧紧护住自己的半个身，即左手护住左半身，右手护住右半身，在圆转过程中，两手的运行路线在“中线”“中央”处稍加重叠◎寿拳诀说：“两手乱环不离中”，“当中一击首尾动”，“攻我身躯首尾保”即是形容两手似蛇之首尾，紧紧护住“正门”和“侧门”，在确痹身安全的基础上伺机击敌

关于头，上文已有提及》为“百脉之宗”，“六阳之首”‘二经络中，六条阳经上行于头，而六条­阴­经则通过各种“别道奇行”汇合于头》为全身之纲领，纲举目张，身法的稳定，脊椎的中正，腰胯的转换，眼法的平准，呼吸的顺畅，步法的灵动≤之，心意­精­气神，手眼身法步，无不与俗称“六斤四两”的头有关，都需要从“头”做起》位于人的最高位，虽然仅仅只有“六斤四两”，然而影响很大若“探头探脑”，一则形象不美，二则“首脑”暴露于敌，易为敌所乘；三则破坏了立身中正，更易产生由“探头探脑”所引起的连锁问题例如强项硬颈，­精­神不专，身体失衡，行动迟涩，虚实不明，歪斜等问题可以说几乎与其他内家的十三禁忌全部相关联♀是显而易见的所以，探头探脑，“开门捉影”，是必须认真克服的

双手齐出：即用“二只拳头打人”，一发无余，不作后顾之虑之谓也

出者，过头也过直也所以，“双手齐出”并不是绝对地简单地反对用二只拳头打人，更不是反对双按双动双推等拳法而是反对“两膊不相系”，“首尾

(两手不呼应”，上下不协调不相衬不相随，这是因为首尾无呼应，则首尾无法互保，防守出现漏洞，攻击必现破绽；上下不相随，则手到步不到，形如斜塔，就不免有自行倾跌之虑，更谈不上临阵对敌了或步到手不到，错失良机，为敌所乘

双手齐出的另一种表现为，两臂挺直，出手过远知内家拳站桩行拳须周身内外三合，表现在外三合，即各关节左右合赚上下对齐，两手两足等对称合赚手与足肘与膝肩与胯合住开则俱开，开中有合；合则俱合，合中有开♀样就要求两臂不能挺直，出手太远，做到“劲以曲蓄而有余”避免重心前移，被人乘势借力牵动，因失重心而跌仆，也避免被人乘机入侵

内家拳十四禁忌，其实质是互相关联的，不能截然分割☆刻理解，真正明了它的内容，不但对学习掌握内家八桩(拳起到事半功倍的作用，而且还掌握了研究评判内家拳的重要尺度，内家拳也就易于向大乘阶段迈进

科学上，所谓内功即是寸劲加强版，不依赖距离（即短距离甚至是零距离）发出强大的爆发劲

原理如高频振动器，内功即将高频振动转化为肌­肉­本能，在打击物体的瞬间，在打击力量不变的前提下，对物体进行零距离高频打击，这种所谓的内功，强者甚至可以发出所谓的内力外放，形成所谓的气劲，达到远程攻击的目的，对物体进行直接打击时可以出现诸如隔山打牛（与物体表面形成谐振，对物体内部进行毁灭­性­打击），剑气（与武器形成谐振并影响空气振动，有点像高频振动匕首）等现象

内劲又有阳劲与­阴­劲之分◆劲，即采用内功的一般攻击频率，但攻击力量巨大的攻击方法；­阴­劲，即攻击力量稍弱，但是攻击频率极高的攻击方法♀也是内功分­阴­阳的说法的解释

无论哪种所谓的内功，均非一两日可以练成，这需要巨量的时间对肌­肉­与神经反应的高强度锻炼，或者达到一定技术（有可能吗？）后对肌­肉­与神经改造

当然，不排除世界上有其他方法可以让人瞬间学会所谓的内功，但是知道它的基本原理并不难，仅此而已

人体的­茓­位和经络西方人大多不相信这些，中国人基本相信这个从解剖学上解释不出来，不过­茓­位和经络的存在是确切无疑的印度的瑜珈中也有类似­茓­位的理论·珈认为人的脊柱上有14个生命能源点，瑜珈的修炼正是刺激这14个能源点，从而达到强身的功效中国的­茓­位理论更加详细，­茓­位不仅存在于脊柱，更存在于身体的其他部位而经络起到一种类似于纲领的作用奇经八脉把人身的­茓­位贯穿起来

气气（炁）这种东西，连很多中国人也不相信，主要是因为没见过当然，气是看不见的东西，我也没见过，不过亲身体验过它的存在也是确切无疑的‖中医里也有很多关于气血的理论

气功(炁功是一种以呼吸的调整身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心为手段，以强身健体防病治病健身延年开发潜能为目的的一种身心锻炼方法气功的种类繁多，主要可分为动功和静功动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体­操­作而静功是指身体不动，只靠意识呼吸的自我控制来进行的气功大多气功方法是动静相间的≮教中，道教的道士常会练习导引内丹术气功，佛教里的禅定静坐也包含气功气功充合武术或静坐一起练习》针灸的中医也掣过练习气功来增进疗效

内功的理论下面说说内功的理论各家的内功理论不尽相同，也就是说各家的内功心法不同中国武术门派众多内家有太极八极形意八卦等等不论哪一门，都有一种所谓的“气拳”，每一个招势都要静止很长时间，这就是内功的修炼用行话来说叫“桩功”初级的桩功只是为了体验气，比如某一个姿势，你要感觉到有热气从脚下向上蔓延，直到腰间有这种感觉说明练对了，没有就说明练得不对当你对于内力的行走很熟悉了，就练习更加高深的桩功，这时，就涉及到各家各派的心法了如何引导控制你的内力，并使之在身体里如何运行内功的最高境界叫做“身知”，就是“身体本身知道气的运行”的意思再说得“武侠”一点，叫做“打通任督二脉”♀个说法并不是没有道理的¨中医的人都学过­茓­位，同时有一首口诀，讲的是人体气血运行的顺序和时间∮时运行到哪一个脏腑，午时运行到哪一个脏腑……一天12个时辰正好周身运行一遍♀就是一个周天（先天大周天）♀个周天是人生来就不停运行的》内功的人，控制他的内力在身体内快速运行，把本来应该一天完成的运行用一个小时完成，他还可能和正常人一样吗？而这个周天（后天周天）又分两种，一种是大周天，一种是小周天周天是指控制气血只绕行于任督二脉（上起头顶百汇­茓­，下止裆部会­阴­­茓­№体前面中央线为任脉，身体后面中央线为督脉），速度快但是长功慢大周天是指控制气血绕行身体所有经络，长功快但是速度慢♀种程度的内功修炼则是只有“身知”的人才能作到的

达到“身知”的人真的给人一种深不可测的感觉有一位太极名家（已故），身高1米6多，生前（当时已八十多岁高龄）坐于一把藤椅上，一个身高1米9的壮汉双手压住他的胳膊，全身用力压住他老人家只是大喝一声，就用内力把壮汉弹出2米多远，这就是“身知”的威力

另外，还有一种不为打人的内功武当派的老道有一种功夫叫“寒暑铁布衣”，是张三丰创立的，练这种功夫，可使人不畏寒暑，四时只穿单衣蔽体而能云游四海♀种内功不仅涉及到上面所说的理论，还要提到道家独特的宇宙观和养生理论在此不赘述不过还是那句话，内功也是有极限的像我现在在长春，经常下雪，天气较冷，但是我仍然只穿一件衬衣一件外套，不穿毛衣和羽绒服寒暑铁布衣比我还要狠，但是也绝不可能一个裤衩行天下丹田呼吸法内功修炼有三大要素，即调身调息调心其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵活，能呼吸然后能刚硬”丹田之呼吸方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！

肩胯开合肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“六合”之说，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，能达外三合者，已经可以打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键

在本功法中，肩（肩胛骨）要求是以向上向前向下向后的顺序形成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透”

胯部是难以主动运动的，但在呼吸中也有开合，大家略为注意一下，以体会为主，不要追求大辐度动作

双手开合严格的说，双手开合这一步，还包括了双脚的开合但与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显也就是说，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫­茓­要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指（趾）皆要有内扣，扒之意；在丹田呼气后贴时，则人的劳宫涌泉要有外吐之劲意

从传统气功的说法来讲，双手（足）开合可以迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键

丹田开合桩功法丹田开合桩功的具体训练其实就很简单啦：

双脚平行站立，间距略宽于肩，下颌微收，虚灵顶劲，上身正直，从头向下节节垂直放松，松肩，松腰，松胯，随放松使重力落于双足心连线之中点，双膝略屈，五趾抓地

双手由身侧缓慢上抬，于胸腹之间高度形成环抱状，双手掌心相对，掌指斜向前，然后随呼吸之配合做双掌之开合

要求，以呼吸为号令，吸气时，小腹随之自然凸起，肩胛骨也随之向下，向后张开，以肩胛带劲手臂，手掌外张双掌劳宫随吸气而内吸；呼气时，肚脐随之内收后贴于命门处，同时肩胛向上向前合，带动手臂，手掌内合，掌心之劳宫外吐劳宫外吐时，要意想双掌夹一气团，气团密集凝实，两掌压之不动

如此，功法为丹田开合功之第一步，下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田形成气团，劳宫­茓­打开，初具开砖断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气可以打通大小周天，百日之内气贯周身，是习武养生健身的绝佳妙法

说在后面的闲话：

丹田功的训练，其内蕴丰厚，它结合了内丹功，武术的筋骨功以及各种训练方法的­精­华，形成了高效速成的武学内功〗西派宋氏形意拳李旭洲太师爷一系的传人，吴炳文先生曾说：“单求气者，为气所滞，单求力者，为力所拘”，这恰好是对丹田开合功的注释

在气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，但成者寥寥，是丹田功难修吗？绝对不是，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就可以形成丹田气团，可以行气于大小周天可问题是，单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就可以初步的­精­气充足，进而欲望大灼，难以自控，使元­精­走遍，所以对于炼气者而言，炼­精­化气是一道难以跨越的门槛

而在武术的力量训练中，丹田功属于腰胯的力量训练，采用西式肌­肉­训练者，没有不伤腰的，所以有此人认为腰不是练出来的

丹田开合功的妙处，则是把内修与外炼完善结合，把丹田肩胯手足结合起来，这是它高效速成的原因

再者，内家拳中有龙虎二气之说有人说“钻裹践为技，龙虎二卸为击”，还有人说：“龙虎二气为技，钻裹践为击”

那么，我们应该怎么理解呢？将此“龙虎二气”之说放在丹田功之后的闲话中，其实已说明了我的观点，是以“钻裹践为技，龙虎二气为击”何谓龙虎二气？对丹田开合功深入实修，应该有所体悟！

练丹田开合功，还应适当节制自己的**，最好能节欲百日

此外，内功修炼有三大要素，即身形呼吸神意内家拳核心讲究“形正气顺”其内修之功验主要从身形间架上得来，虽然修炼丹田开合功是以呼吸为重，但如果有人修炼的功效不明显，那么应当从身形间架上寻求答案

如果有人在室外炼功，效果不明显，还可以找一棵松树，以双掌虚抱松树，进行开合♀算个小窍门

修炼本功时间次数不拘，随时可炼，尤其以子午两时为佳唯一必须注意的，修炼本功之后，必修收功！

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