第四十五章：面壁

再说聂不平随老邱离开灵平岩，二人昼伏夜出，快马向南奔了四五日，直到入了湖北路踏进黄梅山区，老邱神­色­这才缓和些，二人转为白日里赶路。老邱本是禅宗前辈长老，师从先祖宝云，按辈份算是聂尚仁师叔，宝云淡出江湖前老邱已是常侍左右，颇得宝云真传。宝云于黄梅山隐居后老邱便随了他，宝云乃是专心参禅，老邱却是参禅习武两相益彰，数十年专心苦修之下，功夫已入化境，纵聂尚仁在世恐也难出其右。待宝云仙去后因聂尚仁相劝，老邱才下了山襄助，却依旧隐身为奴，不愿抛头露面，宁肯过清静日子。老邱本不愿过问本门俗事，见聂不平禁不得江湖风波，不忍见其遑然无助，这才托身“信使”点拨一二。

此时已是深秋时分，但见漫山黄叶片片，上下一片萧瑟。二人渐行渐深，一路怪石嶙峋，山势越发险峻，最终行到一堵绝壁前。聂不平仰望上去，只见壁立千仞，光秃秃并无半棵树木生长，滑如镜面。聂不平疑惑地问道：“莫非你我要攀上这峰顶？”老邱捋须道：“此壁名曰‘千仞壁’，昔日你父亲来时均是徒手攀缘。”神­色­间颇有考较之意。聂不平也不多话，暗中提气上纵，这一纵有三五丈高。聂不平不待身形下落，在半空中身躯轻转，肢体轻飘飘贴上石壁。聂不平心中默运“周子心法”，待身子甫一接触石壁，顿时泄力转为柔劲，饶是如此，身子仍下滑三四尺，却毕竟勉力收住身形。老邱暗暗点头，也飞身贴到聂不平身边，道：“心中常念‘空’‘无’。昔日宝云叔祖登山时授我几句口决‘心花发明，照十方刹，于一毛端，现宝王刹，坐微尘里’。你若自觉疲惫时，心中便默念这几句口决罢。”聂不平此刻全神贯注，一边向上努力探手，一边惟恐自己滑落。向上攀升了数十丈，已是手脚发酸，又不够气开口相询，惟有心中暗自嘀咕道：“心花发明，照十方刹，于一毛端，现宝王刹，坐微尘里”。这几句口决，竟究是何意？老邱在一旁见他面上迷惑，却不作理睬。聂不平纵是迷惑不解，试着默诵数次，手脚上却实不如最初那般吃力，心中欣喜，便一遍遍反复念叨。

二人攀爬了约莫顿饭功夫，老邱说道：“不平，你可见到左前方四个小孔？”聂不平依他手指望去，果然见前上方石壁上，齐齐四个小孔，排在光滑如镜壁面上十分抢眼。老邱道：“那四个小孔是你爹当年徒手Сhā出来的。其时，你爹半空中拽住聂双下坠之势，又无物可攀，情急中伸手Сhā石，便留下这几孔。” 聂不平心中好奇，攀过去将右手四指探入孔中，石孔颇深，触手石质颇为粗砺坚硬，足见当年父亲一Сhā之力何其雄厚。聂不平手指摸着冰凉石孔，心中竟有一丝暖意，不由对父亲当年深厚功力神往不已。

两人攀爬足有两顿饭功夫，最终登上顶峰。峰顶地面数十亩大，四周有连排古柏拱围，恰好阻挡了猛烈山风。一角遥遥望见几间石屋，应是老邱当年居所了。聂不平探身下望，山壁脚下原本数丈长大石，由此处看来竟细若蚊蚋，不由得心底暗暗咂舌。老邱担心他元气耗费过大，嘱他落坐调息。聂不平坐下运气，心中仍放不下，反反复复地却是“心花发明，照十方刹，于一毛端，现宝王刹，坐微尘里”那几句口决。良久，聂不平欣喜得一跃而起，见老邱正含笑望了他，聂不平掩不住兴奋，说道：“那几句口决我明白了！”老邱道：“如何明白了？”聂不平道：“想我攀缘石壁时，惟恐自己跌落下去，心中总是过于紧张。那几句口决暗含动静交感，不是让我收心，而让我在极端难处松心。唯有如此，才能举重若轻，身体方可达到轻灵之境界，从而真正省力省神。”老邱点头道：“以你资历，能想到这一层已是十分难能。”聂不平听他话语殊无半点夸奖语气，只觉被兜头浇了一桶冷水。老邱见他神情沮丧，宽慰道：“禅宗修炼实无他，重在心法而已。若说历代祖师大彻大悟功德圆满者，算十重境界。你方才见地可算第五层也。”聂不平奇道：“您老人家应可算功德圆满罢。”老邱摇头笑道：“宝云祖师仙化前，评我堪窥第九层天而已。”聂不平又问道：“那我爹呢？寇三娘呢？又可算几重境界？”老邱沉吟片刻道：“寇三娘或可算第八重境界罢。你爹究竟如何，宝云祖师在世时未讲，老邱无法断言。”聂不平却不依不饶追问道：“恕不平无理，邱叔祖自觉您老人家、我爹和寇三娘功夫相比如何？”老邱不假思索道：“我不逊于寇三娘，你爹要拿我却不在话下。”聂不平道：“不平记得初入仙人谷时，师傅曾讲过。对我禅宗，这禅宗心法之于功夫，恰如器皿之与水。”老邱点头道：“天童子虽只有第五层境界，这本门基本道理却讲得透彻。我禅宗心法若修炼不到，恰如器皿不足，稍有少许水，便要溢出。故此功夫提高便受限了。”聂不平道：“既是如此，我爹功夫高过您，岂非禅宗修为要高过你才是？”老邱低头不语，思索良久道：“你果然聪颖，能想到这一点。我整日在黄梅山专心修炼，武功已是练到了心法之极。这便如器皿已盛满了水，再加一滴也是不能。你爹究竟到了何等境界，却仍是无法断言，老邱记得宝云大师曾讲过，我等禅宗修炼之徒，苦心修行，不过是将那心中器皿越做越大。而你父亲却是不断将旁的东西加入这器皿，最终固然器皿大了，但这器皿中究竟有多少算禅宗便不得而知了。故此他功夫确实高，但究其禅宗修炼境界难以断定。”一席话让聂不平听得似懂非懂。

老邱命聂不平将本门功夫施展一遍，聂不平凝神聚气，拳脚并剑法统统练过一趟之后，却见老邱眉头紧锁默不作声，聂不平忐忑而不敢相扰。老邱低头沉思良久，才抬望眼问道：“不平，你在天童门下多久？”聂不平道：“弟子六岁入谷，前后九年光­阴­。”老邱点头道：“才九年光­阴­，你确已得天童真传。更因你起练时年幼，且心底纯真，禅宗功夫已是登堂入室。”老邱话锋转过道：“禅宗功夫本是博大­精­深，你若专心向学，武功必有所成。只是如今要和金顶候交手，却差了老大一截。”聂不平知老邱所讲并非虚言，心下倒不如何气馁。老邱话锋一转道：“然依你在灵平岩与对方交手经历看来，实战之时身手却似、、、却似胜过方才两倍有余。”聂不平赧然道：“那倒是弟子瞎打误撞，或许和弟子私自读了先父遗下一本书册有关。”在老宅那日，老邱暗中护卫聂不平，除去数名弥勒教徒。其时和聂不平一起收拾尸体时，也曾见到《周子全书》一面，却并未多想，万不曾料到那书内竟能悟出上乘功夫。老邱也是习武成痴，一时欣喜万分，连忙让聂不平抄录下来。那料老邱那了《周子全书》后，捧来反复细读数遍，却是毫无心得，惟有对聂不平道：“此书和我禅宗心法一脉毫无­干­系，只是你为何能自此悟出功夫，却非老邱所能参透。”聂不平心中登时一凉，莫非自己入了歧途？

次日清晨，聂不平踏出屋门，一眼望见老邱似已等候多时，连忙上前赔礼道：“不平贪睡了，要越发勤加苦练才是。”老邱摇头笑道：“非也。本门功夫讲一个悟字。若是吃苦耐劳收成便好，那是庄稼人。”聂不平一笑，老邱又道：“我终夜思索，或已洞悉一二。那周子全书为何能为你所用，而我看来麻木不仁。或是因你入门不及我深之故。”见聂不平面露困惑，带他到了一棵大树前，问道：“不平，你看此树有几杈？”聂不平看了看，道：“主杆分三杈，其余尚有不少。”老邱点头道：“这三杈本是同根同源，若你顺其任一杈而上，是否越向上，各杈末端相距越远？”这本是极平常道理，聂不平此刻听来顿时明白老邱所指，连连点头道：“叔祖是想说，正因弟子功力浅薄，故此容易领会吸纳周子全书所讲要旨？”老邱点头道：“不错。你在单枝上不似我走得如此远，故此反倒离旁枝近了。此亦即心中成见不深也！正如倾茶入杯，若杯满则无法容纳更多，杯空反而更易注入新茶，也同此理。”聂不平若有所悟，老邱又道：“讲到吸纳，要达百川纳海之势。除过要有拆穿成规之大智慧，毕竟要有同根同源之基础，此二者缺一不可。”聂不平心念一转，问道：“既是先父遗书，想必他老人家当年也有所悟罢？”老邱深深吸口清冽山风，叹道：“不错！但尚仁当年和你又不同，他是自一根树杈梢顶横着跳上另一条树杈梢顶，难过你不知多少。然以他武功修为，本已处于巅峰，这等融会贯通更多却是顺势而为罢了，论收益却并不见得比你多。”聂不平见老邱如此将自己和父亲相提并论，心底不觉豪气顿生！

老邱引聂不平到山峰另一端，遥遥指着峭壁凹陷处一面石壁道：“数年来你父亲每每登峰，必在此处静修，你可去检视一番，看看有无心得。”聂不平来到石壁前，不由心底一紧。只见石壁阔近十丈，高近五丈，整面壁上密密麻麻布满图形和文字，均是利器于坚石上刻就。左端文字看来年头最为久远，聂不平细细看去，只见起首写道：“回风剑顾名思义，均知其本­性­绵密回互，却不能体会其暗含临机而断，自绝后路之威猛。”聂不平心道：“莫不是指那几招杀着？”原来聂不平再次入谷前，路遇晴天堂言老三等人纠缠，急中生智将最猛烈五招单另挑出迎敌。这五招乃是“单刀直入”，“­棒­喝齐施”，“铁锤击石”，“五雷轰顶”，“顿见真心”。读下去，见父亲除却其中“顿见真心”果然提及另外四招。聂不平心中一暖，未料及自己居然和父亲当年颇有几分不谋而合。再读下去，却见写道：“顿见真心亦可算一绝杀。”聂不平心中得意，如此以来自己便和父亲当年所想一模一样了。接着却读到：“然‘顿见真心’暗蕴六分去势，更适于退身前一博。并不宜连接进攻，故此其威而不猛。”聂不平低头思索片刻，又挥剑试了两趟，心中这才大为叹服，父亲廖廖数语确将“回风剑法”评判得入木三分。

石壁刻文继而论及“回风剑法”之其余优劣之处，莫不让聂不平大开眼界。平心而论，当年谷中所学，自是正宗兼且根基牢靠，但壁文所论，统共不及千字，却将剑招与“临机”、“剑意”、“内息”、“神质”、“通变”、“法常”等等相融。聂不平只觉文中所述似在论剑招，却又全在剑招之外。真乃高屋建瓴之说，读来顿有醍醐灌顶之感。聂不平一口气读毕，闭目思索片刻，手中比比划划，悟到得意处，如醉如痴。读罢剑论后，又论及“来音腿”和“雪绵掌”等正宗禅门功夫，都不过廖廖数百字，已将其中­精­髓尽数。聂不平读罢心中喜不自禁，招招演练，直到天­色­将黑才看到末尾。只见末处聂尚仁写道：“余以为招式繁复多变，具形实易，难在出招之人心中立意，意立深远从而才可势不可挡。”之后是日期落款，聂不平算来那日期比自己出世之时，尚要早了近十年。

聂不平回到屋中，才感到饥肠辘辘，见老邱早备好茶饭，便不再客气，连进数碗。老邱笑眯眯看他忙不迭地向口中扒饭，也不问他今日所得，只是随意扯些闲话，聂不平整个心思却围了那“立意”在转，只是有一句没一句地应着。

次日天­色­才亮，聂不平自去厨下胡乱塞了些冷饭，便径自到石壁处。依此向后看去，下一簇刻文所论却是“交战”。只见父亲文中写道：“交战双方或有取舍，或及生死，往往失却平常心。”聂不平心道：“若是个个老和尚般讲平常心，双方不打也罢。”文中接着所谈却让他茅塞顿开，只见文中道：“临敌时急、恨、怒、惧、疑、骄等等，莫不是失却平常心。扪心自问，此状十有其六。”聂不平念及此处心中一震。低头默念出道以来种种战况，竟无一次是存了这“平常心”的。那文中继续所述道，心神不定者必动其气血、气息，进而波及外力招式。聂不平思索良久，口中叫道：“难怪他临敌时勇不可挡，变化多端！”原来他想起苏间离，他正是心如坚石，无论如何艰难困苦，哪怕身陷绝境，总是心中亘亘如一！这份“平常心”实在并不平常！

聂不平盘石为椅，脑海中回顾自己出道以来交手状况，细想地点、对手、是由等等。先是重温彼时心态，再将心中念头条缕分明，而后一一消解，复又调节呼吸心念，感受那份临敌时之平常心。从而在心中和那些人一一交战，数个来回下来，聂不平再张开双眼时，已是满天星斗，浑身上下衣衫自里到外均被汗水湿透，真不啻于真刀实枪地和人恶斗整日。“交战”部分不过六百余字，看聂尚仁落款年头，是在自己出世前两年。聂不平反复诵读，统共花了五日光­阴­，心中才觉暂无新意，这才将目光向下移去。

聂不平向后再读，下一段聂尚仁又论及“制敌”。这“制敌”和“交战”所谈有所重复，却并非一谈。文中举例道，寻常人只道神医善治疑难杂症便被人人称颂。那知最上等神医却是能断病机，防患于未然，在人体尚未发生疾病时消除根源，使疾病根本无法生成。“交战”取胜固然重要，若能料敌先机，将冲突初生时便消解，此岂非要比交战取胜高明更多？聂尚仁这番论断看来平平，却蕴涵了极深道理。廖廖近百字，聂不平片刻间便看得明白，然心中却毫不轻松。试问，天下人若起冲突，必是有所争夺，或新仇旧怨，或见解相左。要达到明察秋毫洞悉先机的境界，这谈何容易？更何况，即便了解冲突根源，又如何能做到及时消解？看来父亲所言，不过一厢情愿空中楼阁而已。

再向后看，聂不平越来越困惑，那后续文字均是相隔数年所写，但均是在讲“仁义”二字。更是有抄录了《周子全书》那段，“惟人也得其秀而最灵.形既生矣,神发知矣,五­性­感动而善恶分,万事出矣.圣人定之以中正仁义.而主静,立人极焉.故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶.君子修之吉,小人悖之凶.故曰:立天之道,曰­阴­与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义.又曰:原始反终,故知死生之说.大哉易也,斯其至矣.”聂不平看得头大如斗，反复思索几日，才约莫明白父亲所想，乃是要依靠“仁义”来化解那些世间纷争，将冲突消解于根源。聂不平念至此处心中万分沮丧，好端端地，才窥了些门径，父亲居然不再谈武功了？难道要靠这迂不可及的“仁义”二字去迎战金顶候？

聂不平目光飞扫，最终落到壁文末尾。只见大大一行字刻道：“皇天！皇天！实鉴此心！” 聂不平心中猛一紧，见那刻痕犹新，深入石里。日期正是头年岁末，距父亲城头自尽之日不过十多天。聂不平伸手轻抚着字痕利边，泪水滚滚而下。父亲时时想以“仁义”处世，那料最终却无法尽忠，他拼了­性­命，也落得如杨老令公陈家谷枉死时，大呼一声“皇天！皇天！实鉴此心！”而已。父亲有错么？还是当朝圣上昏庸无能？聂不平头脑中一片混乱。

不知何时天­色­已暗下来，乌云翻滚了老半晌，终有暴雨倾盆而下。聂不平仰天长啸，任那雨水合了泪水奔流不止。

0 0