11点，她站起来，高大而美丽，和她同样英俊高大的外国男友赶去另一家酒吧。突然之间，这家酒吧显得与别的酒吧没什么两样。

关于《糖》的访问

1、你的《糖》作为准确、狂热而无望的摇滚青年的墓志铭打入这个打口的时代。在这点上来说，你的思维是开放的，不拘泥于地域、血统和­性­别。“上海是母的”，可是你的作品却没有太多的­阴­气，强烈果敢的身体­性­和行为­性­、张扬煽动的情绪、锐利华彩的段章残简，使整部作品呈现出厚重的摇滚特质。我想，这和你早期的音乐生活有关，能谈一谈摇滚乐和你的音乐生活、写作生活之间的关系吗？

答：我没什么早期的“音乐生活”，我也不觉得《糖》有你说得那么好，《糖》应该更好、更彻底，但你现在看到的就只能是这个。

音乐在我的生活中一直就占有很重要的地位。各种音乐我都听。特别是摇滚。好的音乐让我敞开心扉，当我敞开心扉，音乐便流淌在我的血液里。“女孩你要爱你的男人，拉着你母亲的手，让她懂你的想法，在暴风雨中行进，进入这个房子建造的过程，进入这个转动的世界，就像一个演员登上舞台。”这是我喜欢的一首歌，多少次我听着这首歌写《糖》。

我很少看书，我觉得看书很重要，但我看书实在太慢，我尽量通过别的方式学习，我不规定自己什么时候写东西，事实上我写东西的时间很少，大多数时间我在打电话和发呆，音乐从早到晚飘在我家里，听音乐听到特别HIGH的时候我可能会写点东西，音乐离身体最近，音乐也参与了我的思维，所以我的写作身体­性­。这“身体­性­”并不是指“纯感观”，其实要达到纯感观是挺难的一件事，“身体­性­”更不是指“欲望”，那太简单。这“身体­性­”指的是某种透明，某种直接、简单、快速、用感­性­把握理­性­的方式。

我能不能写出新东西，通常由我有没有搞到新唱片决定。从写作以外来说，音乐对我的生活有一定的拯救­性­，就象我小说里写的：我的唱机永远旋转，就象无尽的希望。我的耳朵让我得到了一个如此完美的世界。完美从来就是现在。

2、在你的作品里多次出现关于音乐的句子：“当时唱机里放着THEDOORS.我蒙昧的初夜却似乎和暴力有关。”“当音乐是你特殊的朋友，当音乐是你唯一的朋友……”“我们连续放唱片长达五个小时，从不间断”……从19岁到29岁，音乐像哥特摇滚中灰暗而尖利的力量刺激着你的感官王国，你认为它带给你的敏锐­性­会随着你结婚生子瞻养父母等等世俗生活，而逐渐疲软消失吗？

答：你说得特别­精­确，音乐的确像哥特摇滚中灰暗而尖利的力量刺激着我的感官王国。但结婚生子、赡养父母全都因为爱。音乐也是因为爱。很多音乐在表现愤怒，他们愤怒是因为他们爱。我是那种用爱来解释一切的人，所以我不觉得音乐带给我的敏锐­性­会随着我越来越具体的世俗生活而消失。当然我这么说有点一相情愿，生活总是以最快的速度向前，青春是最容易消逝的，而与青春有关的一切也将随之消逝，这是为什么我这么迷恋我的主题“残酷的青春”。三年的海洛因生活给我带来了什么？什么也没有，除了青春的快速消耗。海洛因就是自己，自己的世界，自己待着，无所谓自己是谁。海洛因是超级垃圾。我们的青春在迷之中。我迷糊地走到今天，也才有了一本不清不楚的《糖》。但我相信我的写作非但是即兴的，而且是即时的，是一种行动。

3：在音乐、生活、和作家作品这三个元素中，哪一种更直接地引发了你的写作？亨利·米勒的作品、垮掉一代的作品、六十年代的迷幻摇滚对你作品中的人物素材有影响吗？他们的行为方式是简单的模仿吗？

答：我的生活直接引发了我的写作，我的生活有很多问题，我的生活一直有音乐，但我没有搞音乐的才能，所以我写作。亨利我只看过几页他的《黑­色­的春天》，我觉得他是天才，天才写的小说我暂时不看。太年轻的时候看天才的书会导致一知半解的无意识模仿，或者会拼命摸天才的ρi股而认为自己也是天才。除了艾伦，我没看过任何垮掉一代的作品。我特别喜欢六十年代迷幻摇滚，他们对我有特别的意义，他们带着一种启示和安慰的力量照亮了我的祈祷。

4、你怎样看待60年代以后西方文化对90年代末中国摇滚文化的影响？

答：没有西方文化的影响，就没有中国摇滚的今天。但可能会有更酷的中国摇滚。摇滚并不是西方的摇滚，有人的地方就有摇滚­精­神，重要的是­精­神，是情感，比如我一直认为秦腔就是中国的布鲁斯。我特别讨厌那些人总是说摇滚是西方的，这种说法特别狭隘。随着科技的发达，中西方青年文化差异会越来越模糊。不过说到底我对这种问题也没什么兴趣。

5、你对中国现在的“朋克音乐”是怎么理解的，你认为它是否是一种简单的发泄或是一种个人膨胀主义EXPANSIONISM？它是一个必然出现的文化产物吗？在这个意义上说，你经常感到压抑吗？哪怕你的个人生活十分如意完美，歌舞升平，你仍旧感到压抑吗？

答：我喜欢中国的“朋克音乐”，我喜欢是因为一些音乐以外的原因。我觉得中国的“朋克音乐”什么也不是，这正反映了我们的生存状况，所以我喜欢。我不认为它是一种简单的发泄，否则可以­干­别的，膨胀是必要的，我们必须膨胀。朋克是可爱的，朋克­精­神是必然和必须的，朋克音乐永远不会消失，但如果一个人老做朋克也挺不长进的。我经常感到压抑，这和我个人生活如不如意无关。这和我是不是朋克无关。压抑是因为困惑。搞不懂。想不通。真理在彼岸。所以我们会压抑。

6、你认为写自传体的作家就是一个真实的作家吗？

答：什么叫真实？我觉得一个能始终面对自己的作家是一个真实的作家。这需要勇气和智慧。我不是一个自传体作家。希望以后能做一回。那得等到我成为一个赤­祼­的作家以后。但是一个自传体作家就是一个真实的作家这说法也不对。有很多自传体作家是在扯蛋。有的甚至把没有的事写出来并说这是自传体小说，这种人是最可怜的，用虚荣来玷污文学。

7、虽然从文字上看你是天才，但真实的写作需要勇气、不虚荣、坚持，你认为你一生都能做到吗？如果有一种力量阻拦你的创作，你认为它会是政治吗？

答：我不是天才，我创造了我自己的风格，但我绝不是天才，我知道天才是什么样的，我不是。一般都是知识分子喜欢说我是天才。

真实的写作需要勇气、不虚荣、坚持，你说得特别好，但是还有一点，写作需要神灵引领，写作需要神灵赐于契机，真的。如果有一种力量阻碍我的写作，我想这一定是缘分。

8、你的文字残酷、冰冷，你赞同这种说法吗？在写作中“读者”作为一种字眼，他们会影响你在写作时的连贯­性­吗？你认为你的作品是写给自己和少数人看的吗？

答：同意。当然不会。没想过为什么人写作，没想过是少数或多数，我只想表达，我对沟通没兴趣。我猜我的读者肯定不在图书馆里。因为我是在街上晃来晃去长大的。

9、­性­在你的作品中反复出现，自然得甚至没有一点唯美，它的生物­性­对你的写作有影响吗？在你的小说中，小虫这个人物由­性­引发的爱滋问题，让人联想到美国影片《半熟少年》，你认为出生在70年代后期的中国街边崽和问题青年最大的心灵隐患是仅仅是“­性­”吗？靠­性­的复杂­性­和多面­性­能单纯地刺激艺术创作吗？

答：写­性­的时候我比较客观，我不喜欢把­性­以外的东西放在­性­之中，《糖》里那个女孩子就是太喜欢把­性­和其他情感混在一起了，所以这么多年她都没搞清楚什么是Ｇao潮，直到一次毫无感情的“­操­”。但她很快就不喜欢“­操­”，这当然是对的，最后她自己开始练习寻找­性­Ｇao潮，这时她已28岁了，这个可怜的女孩终于活得自觉一点了。­性­的生物­性­会让我的写作更加充满怜悯，当然这怜悯是以残酷为代价的。中国街边崽和问题青年最大的心灵隐患不是­性­，是缺少爱以及爱的教育。

10、你对金钱和物质的态度是怎样的？

答：我当然喜欢钱，我喜欢用钱来表达我的爱，或者买一个感觉，比如开一场摇滚PARTY，比如让所有的好朋友都住在一个大楼里，比如吃自己特别想吃的美食。但我对钱又非常不在乎，我同样喜欢并非常善于利用这种不在乎给自己好感觉，我注重平衡。物质方面我喜欢简单、实用、质朴。除了护肤品，我抵制名牌以及假名牌。

11：谈谈你现在的生活吧！（你的阅读、生活方式、对自己未来的期望等等）

答：最近我怀孕了，所以十年来第一次每天晚上睡觉白天发呆。因为戒烟，戒酒，所以写作中断，开始看一点书，摇滚听的不多，听HARDHOUSE听得比较多，PARTY照开，家里买了唱机和调音台，想做DJ.怀孕，生出来的孩子可能是个HOUSEBABY.就这样，我的生活突然被改变了，而且这改变将继续下去。

0 0